ปญฺญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 90

…เทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้แสดงพระธรรมเทศนาในเรื่องนี้ไว้ว่า “สีลปริภาวิโต สมาธิมหปฺผโล สมาธิปริภาวิตา ปญฺญา มหปุผลา โหติ มหานิสสา ศีลเจริญขึ้นแล้ว มีสมาธิเป็นอานิสงส์ สมาธิเจริญขึ้นแล้ว มีปัญญาเป็นผลอานิสงส์…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกควบคุมจิตใจเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสโดยอธิบดีศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยเชื่อว่าการฝึกในทุกวันสามารถนำไปใช้ได้ทั้งพระภิกษุและฆราวาส และการสร้างสมาธิและปัญญาจะช่วยลดละความเป็นไปของใ

… 10.4.2 จินตามยปัญญา : ปัญญาอันเกิดจากการคิด จินตามยปัญญา มาจาก จินฺต (ความคิด) + มย (สำเร็จด้วย) + ปญฺญา (ปัญญา) หมายถึง ปัญญาอันสำเร็จด้วยความคิด หรือ ความรู้อันเกิดจากความคิด กล่าวคือ เมื่อจับประเด็น ใน…

บทความนี้อธิบายถึงการแสวงหาความรู้ในพระไตรปิฎกซึ่งรวมถึงสามประเภทของปัญญาคือ สุตมยปัญญา, จินตามยปัญญา และ ภาวนามยปัญญา โดยเน้นความสำคัญของการฟัง การคิดและการฝึกฝน เพื่อนำไปสู่ความรู้ที่ลึกซึ้งและมีคุณ

…ยปัญญา : ปัญญาอันเกิดจากการปฏิบัติ : ภาวนามยปัญญา มาจาก ภาวนา (การทำสมาธิภาวนา) + มย (สำเร็จด้วย) + ปญฺญา (ปัญญา) หมายถึง ปัญญาอันสำเร็จด้วย หรือ ความรู้อันเกิดจากการทำสมาธิภาวนา ภาวนามยปัญญา เป็นความรู้ที…

บทความนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไตร่ตรอง ซึ่งคือการตั้งคำถามเพื่อที่จะเข้าใจในสิ่งที่เราเรียนรู้ และความรู้ที่เกิดจากการทำสมาธิภาวนา ซึ่งนำไปสู่การเห็นความจริงในสิ่งต่างๆ ผ่านการฝึกฝนสมาธิ มีการ

…าม มีพุทธภาษิตที่บุคคลควรระลึกถึงเพื่อให้สามารถ แก้ปัญหาต่างๆ ได้คือ "ปัญญาเป็นรัตนะของคนทั้งหลาย - ปญฺญา นราน รตน์” ๕ ๓. วัดควรมีรั้วรอบขอบชิด กำหนดอาณาบริเวณของวัดอย่างชัดเจน ทั้งนี้เพื่อความเป็นระเบียบเ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในวัดเพื่อดึงดูดผู้คนให้มาเยี่ยมชมและศึกษาปฏิบัติธรรม โดยมีแนวทางการทำให้บริเวณวัดสะอาด ร่มรื่น และมีความปลอดภัย เช่น การปลูกต้นไม้ใหญ่ การจัดการพื้นถนนให้ส

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 237 ปญฺญา ทเว หทย์ ปณฺฑิตาน ฯ ปัญญานั่นแล เป็นหัวใจของนักปราชญ์ ที่มา : วิธูรชาดก ขุ.ชา. ๒๘/๒๖๔๗

…ส อุปจาร์ อุปปชฺชติ, ตาว ปวตฺตา สมาธิภาวนา ปฏิปทาติ วุจจติ, อุปจารโต ปน ปฏฐาย ยาว อปปนา, ตาว ปวตฺตา ปญฺญา อภิญฺญาติ วุจฺจติ ฯ (วิสุทฺธิ.๑/๑๐๘) ยาว ตุมเห ชีวถ, ตาว โว สหตุถา ว อุปฏฐายิสสามิ ฯ (๕/๕๖) (๕) สำน…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยนักศึกษาในระดับ ป.ธ. ๔ ถึง ๙ ในการแปลและการใช้สำนวนทาง ภาษาไทย โดยนำเสนอวิธีการแปลจากภาษาไทยไปยังมคธ พร้อมกับตัวอย่างที่ชัดเจน ซึ่งรวมถึงการใช้สำนวน เช

…มดไป พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถ วรรคว่า “สีลํ ยาว ชรา สาธุ สทฺธา สาธุ ปติฏฺฐิตา ปญฺญา นรานํ รตน์ ปุญฺญ์ โจเรหิ ทูหร์ ศีลยังประโยชน์ให้สําเร็จจนกระทั่งชรา ศรัทธาตั้งมั่น แล้วยังประโยชน์ใ…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของจิตใจในฐานะศูนย์รวมของความรู้สึกและความคิด โดยเน้นว่าจิตปกติควรบริสุทธิ์และต้องพัฒนาโดยการฝึกสมาธิเพื่อขจัดกิเลสที่ทำให้จิตหมองมัว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ถึงความสำคัญของ

…าธรรมบท ภาค ๑-๘ (๓๖) ๕. เรื่องพระจิตตหัตถเถระ [๒๔] อนวฏฐิตจิตฺตสุส สทฺธมฺนํ อวิชานโต ปริปุลวปสาทสฺส ปญฺญา น ปริปูรติ อนวสฺสุตจิตฺตสฺส อนนุวาทตเจตโส ปุญญปาปปทีนสุส นตฺถิ ชาครโต ภย์. ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์ แก่…

คาถาธรรมบทนี้อธิบายถึงความสำคัญของจิตที่มั่นคงและปัญญาในการเข้าใจพระสัทธรรม โดยระบุว่าความกลัวไม่มีแก่ผู้มีจิตใจที่ปราศจากราคะและโทสะ และควรฝึกฝนสิกขาเพื่อความรู้และสันติสุข ของผู้ประพฤติธรรม สามารถทำ

…าะโทษอะไรหนอ? เรือนของท่านจึงไม่มี มนุสฺสสเสว เม สีส หตุถปาทา จ สิงฺคิล, ยาหุ เสฎฐา มนุสฺเสส, สา เม ปญฺญา น วิชชาติ นกขมิ้น ศีรษะและมือเท้าของเรา ย่อมมีเหมือนของมนุษย์, บัณฑิตทั้งหลายกล่าวว่า ปัญญาใด ประเส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างวานรและมนุษย์ รวมถึงปัญญาและความมั่นคงทางจิตของบุคคล เทียบเคียงสภาพภายในกับความเหมาะสมของการมีสุขภาพ โดยแสดงให้เห็นถึงหลักคิดที่ว่า สุขภาพที่ดีต้องอาศัยจิตที่มั่นค

…๑] สทฺธาธนํ สีลธนํ, หิรี, โอตฺตปุปิย์ ธน์, สุตธนญฺจ, จาโค จ, ยสฺส เอตา ธนา อตฺถิ “อทลิทโทติ ต์ อาหุ ปญฺญา เว สตฺตม์ ธน อิตถิยา ปุริสสฺส วา, อโม ตสฺส ชีวิตติ

ศาลาธรรมบทนี้เน้นการแยกแยะบุคคลที่มีปัญญาและบุคคลที่โง่เขลา บุคคลที่มองว่าตนเองเป็นบัณฑิตโดยที่เขาไม่รู้และไม่เข้าใจธรรมชาติของชีวิตจะเป็นคนโง่ ในขณะที่บุคคลที่สามารถเรียนรู้จากบัณฑิตแม้เพียงช่วงสั้น

២២ อปุปสฺสุตาย์ ปุริโส พลิพทโทว ชีรติ มิสานิ ตสฺส วฑฺฒนฺติ ปญฺญา ตสฺส น วฑฺฒตีติ คนมีสุตะน้อยนี้ ย่อมแก่เหมือนโคถึก เนื้อของ เขาย่อมเจริญ แต่ปัญญาของเขาหาเจริญไม่. …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาและการเกิดซ้ำในชาติต่างๆ โดยเปรียบเทียบกับการแสวงหาช่างทำเรือนและผลของความเจริญเติบโตในปัญญาของบุคคล. โดยเฉพาะในบริบทของการเกิดใหม่ในสงสารซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดท

២២ อปุปสฺสุตาย์ ปุริโส พลิพทโทว ชีรติ มิสานิ ตสฺส วฑฺฒนฺติ ปญฺญา ตสฺส น วฑฺฒตีติ คนมีสุตะน้อยนี้ ย่อมแก่เหมือนโคถึก เนื้อของ เขาย่อมเจริญ แต่ปัญญาของเขาหาเจริญไม่. …

เนื้อหาเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างการแก่เฒ่าของคนซึ่งมีสุตะน้อยและการเจริญของปัญญา โดยระบุว่าแม้เนื้อจะเจริญ แต่ปัญหาทางปัญญานั้นกลับไม่เติบโต รวมไปถึงการท่องเที่ยวในสงสารและความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดใ

…ึ่งอันเดียวกับกายธรรม อรหัต ได้เข้าถึงตรงนี้แล้ว คุณวิเศษทั้ง ๕ อย่าง คือ จกฺขุ อุทปาท ญาณ์ อุทปาทิ ปญฺญา อุทปาทิ วิชชา อุทปาทิ อาโลโก อุทปาทิ จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลโก คือ แสงสว่าง ก็จะบังเกิด ขึ้นมาเป…

บทความนี้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายและการดับทุกข์ โดยการทำใจหยุดเพื่อขจัดอวิชชา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการหยุดในเส้นทางการทำลายกิเลส และความรู้แจ้งในธรรมะที่เปิดเผยสิ่งลี้ลับแก่โลกและชีวิต ตลอดจนการ

…ละโลกหน้า จนกว่าจะเดินทางไปถึงจุดหมาย คือ อายตนนิพพาน มีวาระพระบาลีใน ขุททกนิกาย ชาดก ว่า “อทฺธา หิ ปญฺญา ว สต์ ปสตฺถา ฌาณ จ พุทฺธานมตุลุยรู แท้จริงสัตบุรุษทั้งหลายสรรเสริญปัญญาอย่างเดียว ความรู้ของท่านผู้…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีเพื่อมุ่งสู่ความสุขที่สูงสุดในชีวิตคืออายตนนิพพาน ซึ่งเป็นการเดินทางที่ต้องเตรียมตัวให้พร้อมก่อนมรณภัย การปฏิบัติธรรมและการสั่งสมบุญเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการ

ส น ท น า อ ย่ า ง บ ณ ฑ ต ปญฺญา นราม รตน่ ปัญญาเป็นรัตนะของคนทั้งหลาย

…ิ์ผ่องใส ได้พบกับพระรัตนตรัย ภายในนั้นเอง ว่า มีพุทธพจน์บทหนึ่งที่กล่าวไว้ใน สังยุตตนิกาย สคาถวรรค “ปญฺญา นรานํ รตน์ ปัญญาเป็นรัตนะของคนทั้งหลาย” สมบัติที่ติดตัวมนุษย์ไปได้ทุกหนทุกแห่งโดยไม่ต้องลำบาก ในการ…

เรามีโอกาสทำความดีในมนุษยโลก และได้พบพระพุทธศาสนา คือหลักการที่เราใช้สร้างบารมี และทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในคือวัตถุประสงค์ของชีวิตมนุษย์ คุณสมบัติของผู้มีบุญคือการมีปัญญาเป็นสมบัติท

…ซึ่งกันและกัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ติณกัฏฐสูตร ว่า “อนมาคุโคย์ ภิกฺขเว สํสาโร ปุพฺพา โกฏิ น ปญฺญา ยติ อวิชชานีวรณานํ สตฺตานํ ตณฺหาสญฺโญชนานํ สนุธาวต สํสรต์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สงสารนี้ไม่มีที่สุดแล…

ชาวโลกต่างมีความปรารถนาอันสูงสุดในการค้นหาความสุขที่แท้จริง ซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกคน ไม่ว่าจะมีเชื้อชาติหรือศาสนาใด การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายทำให้จิตใจบริสุทธิ์เหมือนกัน มีความรักและปรารถนาด

…กา เด็กหญิง อีสา งอนไถ โทลา ชิงช้า อุกกา คบเพลิง ธารา ธารน้ำ อูกา เล็น นารา รัศมี เอสิกา เสาระเนียด ปญฺญา ปัญญา โอชา โอชา พาหา แบน กจฺฉา รักแร้ ภาสา ภาษา คทา ตะบอง มาลา ระเบียบ ฆฏิกา ลม ลาขา ครั้ง เจตนา เจ…

บทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการใช้คำในบาลีโดยเสนอคำศัพท์และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง ตั้งแต่คำพื้นฐาน เช่น นางอัปสร ดาว รัศมี จนถึงวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจในหลักการและวิธีการต

…าที่ปาปธมฺมา มลา ฯ มล สงฺกิเลเส สพฺพโต ณวุตวาวี วาติ อ ฯ สุฏฺฐ วิคตา มลา เอตายาติ สุวิมลา มลา เอตาย ปญฺญาย สุฏฺฐ วิคตา อิติ ตสฺมา สา ปญฺญา สุวิมลา อตคุคุณสวิญญาณพหุพพิหิ ฯ อภิ.๖๑

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เสนอการวิเคราะห์เชิงลึกของธรรมะและปฏิบัติธรรมในการเข้าถึงความจริงรวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับจิตและอารมณ์ ข้อความที่มีความสำคัญในหน้าที่ 38 ยังเสนอแนวทางในการเปลี่ยนแปลงจิตใจและ

…อตฺตโน ปกติ สภาโว อิจเจวตฺโถ ๆ สภาโว ๆ นิสสคโค จ สรุป ปกติตถิยนติ อภิธานปุปทีปิกา ฯ อวพุชฌน์ อวโพโธ ปญฺญา ฯ อวปุพฺโพ พุธ ญาณ ภาเว จ ณ โลปวุฑฒิโย ฯ อวอุปสคฺโค ธาตุวิเสสโก ๆ สรุปสฺส อวโพโธ สรุปาวโพโธ ฯ มูลติ…

เนื้อหาในหน้าที่ 52 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของรูปธรรมและอัตนัย อธิบายถึงความสำคัญของมูลในฐานะที่เป็นรากเหง้าของการเรียนรู้ และการพัฒนาปัญญาซึ่งสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่การท