หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของเพศนักบวชในพระพุทธศาสนา
24
ความสำคัญของเพศนักบวชในพระพุทธศาสนา
ดังนั้น...เพศนักบวชในพระพุทธศาสนาจึงถือเป็นเพศสูงส่ง แม้ในสมัยพุทธกาล พระราชามาหากษัตริย์ เช่น พระมหากัสสะโร ยังสละราชบัลลังก์เสด็จออกบวช แม้นายรัฐปะลุกลุกมาหาเศรษฐี ๒๒ ยังออกบวชโดยไม่สนใจใจเดียวกันมั
…ันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างอาชีพนักบวชและการอบรมจิตใจในช่วงเวลานั้น ข้อมูลนี้มีแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในยุคปัจจุบันและการมองการณ์ไกลที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทางศาสนาในสังคมปัจจุบัน การบวชจึงถูกมองว่…
การเพียรธรรมของพระภิกษุ
85
การเพียรธรรมของพระภิกษุ
ไม่ได้นู๊ดดิน ดายหย่ำา ไม่ได้ก็ออลป์ ไม่ได้อ่านตำรับตำราในห้องสมุด ไม่ได้อยู่หน้า คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต ก็เห็นท่านนั่งเฉย ๆ หลังตาขีดสมาธิอุ บลังกำลังสดใส่มั่น เอาใจถอดถอนจากความยินดียืนร้าย อาตาป
…ธิธรรมเพื่อเข้าใจคุณค่าของชีวิตและลดการยึดติดในความยินดีและความทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการปฏิบัติทางจิตใจเพื่อสร้างความสมดุลในชีวิต เช่น การเป็นตัวอย่างที่ดีให้แก่ผู้คนรอบข้างและเรียนรู้จากพระอาจารย์เกี่…
ประโยคโคด - คำจุฬาฯรามปกฐัถซา
143
ประโยคโคด - คำจุฬาฯรามปกฐัถซา
ประโยคโคด - คำจุฬาฯรามปกฐัถซา ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า ๑๔๓ ปฏิญาณจิตวา ล้อมรอบแล้ว เถริ ซึ่งพระเศรษฐ์ ด้วยร้อย แห่งพ่ อ ท. ปัญญา ๕ นิพนานุ นอนแล้ว สรีปิ แม้วเอง นิติทายวา ประชฤิทธับแล้ว ปฏิญาณจตา ต
…ทำความเข้าใจในแนวทางการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบสุข ด้วยแนวคิดที่แสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างปัญญาและการปฏิบัติทางจิตใจ รวมถึงการสื่อสารถึงความกลัวและความเชื่อมั่นในตัวเองในเส้นทางของการเรียนรู้และการเติบโต.
มิถิมมัฎฐานา
7
มิถิมมัฎฐานา
ประโยค - คำฉวีพระธรรมมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 7 เรื่องมิถิมมัฎฐานา ๒. ๑/๒๐ ตั้งแต่ โส ธิ สตฺถุ สมฺโมก กมฺมุฏฐาน เป็นต้นไป ก็รู้ว่า โส ภิกฺขุ อง ภิกฺขุ นั้น คงคา เรียนเอาแล้ว กมฺมุฏฐาน ซึ่งพ
บทความนี้พิจารณาถึง กมฺมุฏฐาน ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการฝึกปฏิบัติทางจิตที่สำคัญในพระธรรมคำสอนของพระศาสดา อธิบายถึงปฏิบัติของพระภิกษุและหลักการของสมถะในสำนักของพระองค์ รวมถ…
ประโคม - ชมรมปฐมฤกษ์ (ฉบับ โค - หน้าที่ 112)
112
ประโคม - ชมรมปฐมฤกษ์ (ฉบับ โค - หน้าที่ 112)
ประโคม - ชมรมปฐมฤกษ์ (ฉบับ โค - หน้าที่ 112 กโรสิทธิ ปฐมฤกษ์ อาม ภนุตต์ ก็ กโรสิทธิ์ อิฐชยา ชามีต. ตา กี ริต ตา ยาด มหาปริจูเกณฑ์ ยมหุติ. อิฐิ ปรี โทโร ปริญนวา ปฐมฤกษ์ ต๋ สุต สุมิภ์ มนตวา ต์ ปวดดี อา
…ี่มีความสำคัญในการนำไปสู่สันติสุขและการทำบุญ เพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมในจิตใจของผู้ปฏิบัติ ได้กล่าวถึงการปฏิบัติทางจิตใจ การทำบุญ และการเผยแพร่หลักธรรมเพื่อสร้างความเป็นสิริมงคลให้กับชีวิต โดยเปิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับบุญ…
ประโคม - ชมมปกฤตฺ (จตุตฺโต ภาค๓) - หน้าที่ 103
103
ประโคม - ชมมปกฤตฺ (จตุตฺโต ภาค๓) - หน้าที่ 103
ประโคม - ชมมปกฤตฺ (จตุตฺโต ภาค๓) - หน้าที่ 103 ปลพพุซาย กิ อุดมมติ ภบท ทสสุ ว สถิถาสุ ปริคฺม กฺวา มานิน นิพพุตเตตพฺุ วิภาสสุ สา อุดมคณุตพฺุ อัย อหงา ปุปพุซาย อุตตมกํโทติ มานนุภาว นิพพุตพฺุ อาห น สถกฺ
…วามรู้และความเข้าใจที่ถูกต้องในธรรมธรรมะ ซึ่งมีการพูดถึงวิธีการเรียนรู้และวิจารณ์เพื่อพัฒนาแนวทางการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและการเข้าถึงการปฏิบัติภาวนาในองค์ประกอบต่างๆ โดยมีการเน้นว่าแต่ละคนมีวิธีที่แตกต่างกันในการบร…
มณีปัณณทูปกรณ์ (ตติยภาค)
67
มณีปัณณทูปกรณ์ (ตติยภาค)
ประโยค/ข้อความในภาพเป็นภาษาไทยอ่านได้ว่า "ประโยค๖๒- มณีปัณณทูปกรณ์ (ตติยภาค) หน้า 67 นาโฬสี นิจจิ โสภสาวุสุทธิลา วิอ โอโลสี ติ ณีปุณฺณุตปราวํ วิหาร คุณณุติ ทีสวา คถมา เอก ฯู วิสาขามิ ปฏิปุนฺฉิโตโร โหน
เนื้อหาในมณีปัณณทูปกรณ์ (ตติยภาค) มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาเรื่องธรรมะ ความตั้งใจ และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ โดยมีการบรรยายในรูปแบบที่เน้นการใช้ภาษาไทยที่อ่านและเข้าใจได้ง่าย มีคำสอนที่เชื่อมโยงกับการปฏ…
ประโยคโลมะ - ชมมปทัฏฐกะ (ตติยภาค)
51
ประโยคโลมะ - ชมมปทัฏฐกะ (ตติยภาค)
ประโยคโลมะ - ชมมปทัฏฐกะ (ตติยภาค) - หน้าที่ 51 โหติ ปกิคมเมน โลสติ อิม จตตาโโร ชวมานาน โลสุนติ ตตติ กดมั ปนณ อปริ การัน อมฏามิติ ตตา มาตา- ปิติโรม นาม ชีริ รอญปูจูจงาณี สุณฺปูฌาวา โปสนติ มัย หิ วิภาค
…มเป็นจริงในบริบทของปรัชญาต่างๆ ทั้งความเข้าใจในความรักและความผูกพันระหว่างสมาชิกในครอบครัว รวมถึงการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อให้เกิดการรู้จักตนเองอย่างแท้จริง แล้วจึงปรับตัวให้เข้ากับสังคมและสิ่งรอบตัว
ชมภูปฏุกฺฏก (ปฏีโม ภาโด) - หน้าที่ 15
15
ชมภูปฏุกฺฏก (ปฏีโม ภาโด) - หน้าที่ 15
ประโ विद्य ๒ - ชมภูปฏุกฺฏก (ปฏีโม ภาโด) - หน้าที่ 15 เถโร จินตสิโ อิทานเวโก คีตสหโต สุขุต โส จ โช อิตถียา สามเณโรปิ จิราทิตย์ โส สีลิวิปุโต ปิดโต ภาสิสัมติ. โสปี อุตฺโตโน กิจิ นิทฺธฺสุตฺตา อนาคตวา จน
เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของสามเณรในชมภูปฏุกฺฏก ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศีลและธรรมะในการอบรมจิตใจ สะท้อนถึงการพัฒนาทาง…
คํานิธีพระธรรมไทยถูกต้อง: ภาค ๔
107
คํานิธีพระธรรมไทยถูกต้อง: ภาค ๔
ประโยค- คํานิธีพระธรรมไทยถูกต้อง ยกพัเทปเปล ภาค ๔ - หน้า 106 ปูคอสุด แก่บุคคลผู้ไม่มีมานาม ฑาน จ อ. ฑาน ด้วย ปญญา จ อ. ปญญาด้วย (อุติ) มีอยู่ ยุคิ ปูคอณ ในบุคคลใด โส วา ปูคิโอ จ อ. บุคคล นั่นแล (ฮิโต
…ิพพานและมีความเมตตา นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึงการสำรวมและความยินดีในธรรมที่เป็นพื้นฐานสำคัญในวิถีทางการปฏิบัติทางจิตทุกรูปแบบ ปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความรู้ธรรมอันเป็นที่ยิ่งใหญ่ปรากฏในข้อคว…
บทความเกี่ยวกับวิจิตรอันซึ้ง
132
บทความเกี่ยวกับวิจิตรอันซึ้ง
ประโยค - คำฉับพลันก็ทิฏฐิถูกา ยกศพแปลกภาค ๓ - หน้าที่ 132 ปฐมมั นาม ชื่อว่ามีวิจิตรอันซึ้งกับด้วยหนทางอันเสื้อโคร่ง เที่ยวไปตามแล้วเป็นที่หา ( อิติ) ดังนี้ เอตก ปา ในหน้า นี้ว่า นายดูมปูญม อิติ ดังนี
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทคาถาในพระคาถาของปฐมมั นาม ซึ่งอธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและการปฏิบัติทางจิตที่สำคัญ การศึกษานี้จึงมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายและอิทธิพลของคาถาที่มีต่อการพัฒนาจ…
พระมังปฏิทิน ยกพรรษาแปล ภาค ๓
8
พระมังปฏิทิน ยกพรรษาแปล ภาค ๓
ประโยค- คำนี้พระมังปฏิทิน ยกพรรษาแปล ภาค ๓ หน้าที่ 8 แม่ก็จริง ปัน ถึงอย่างนั้น (อิท ปาเฏนะ อิติ ปา) อ. บานกล่าว ปาเฏนะ คั่งนี้ สดุทธา อันพระศาสดา คีติ ทรงถือเอาแล้ว อิทอปิ คาถา ในพระคาถานนี้ ทุศิรธิเ
บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาและธรรมะ ทรงอธิบายถึงการบรรลุธรรมและแนวทางการปฏิบัติทางจิต เรียกร้องให้อุปาสกสอนธรรมเพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำดีและการพัฒนาจิตใจ ในมุมมองที่ลึกซึ้ง โด…
คำบรรยายพระมาลัยทุจริต ภาค ๕
41
คำบรรยายพระมาลัยทุจริต ภาค ๕
ประโยค - คำบรรยายพระมาลัยทุจริต ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า 40 อาตมา ยังตน น เอลิส ไม่ให้งวันไหม อยู่ กิโล อนุตโต ยา ราวะ อ. กังสดาล อันบุคคลจำแล้วไง้ เอโต ตูว อ. เธอ นัน ปกโต เป็นผู้บรรจุแล้ว นิพพาน ซึ่ง
…พพานและความหมายของคำสอนต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง อธิบายแนวคิดอย่างละเอียด เช่น ความสำคัญของการกล่าวถึงการปฏิบัติทางจิตใจและการหลีกเลี่ยงคำหยาบ โดยเน้นไปที่วิธีการในการเข้าถึงความจริงที่นำมาซึ่งการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจาก…
พระอิฐมปัฏฐุก ภาค ๓ - หน้าที่ 240
242
พระอิฐมปัฏฐุก ภาค ๓ - หน้าที่ 240
ประโยค - พระอิฐมปัฏฐุกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 240 "ท่านทั้งหลายยินดีในความไม่ปรารถนา, จงตาม รักษาจิตของตน, จงถอดตนขึ้นจากหล่ม ประหนึ่ง ช้างที่งามในเปือกมะ สถาก ตนขึ้นได้ฉะนั้น" [แก้วรถ] บรรดาบาทเหล่านั้น
…พยายามถอดตนออกจากเปือกมะหรือหล่มไปสู่ความสูงส่งที่เรียกว่าพระนิพพาน ความรู้สึกนี้สะท้อนให้เห็นถึงการปฏิบัติทางจิตใจและการฝึกฝนตนเองเพื่อให้บรรลุธรรมะตามแนวทางของพระพุทธศาสนา ทางข้อความนี้จะพาท่านไปสู่การเข้าใจในคว…
พระธรรมปาทิฏฐิวาทถูถกแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 201
203
พระธรรมปาทิฏฐิวาทถูถกแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 201
ประโยค - พระธรรมปาทิฏฐิวาทถูถกแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 201 เวลานั้นก็กล่าวคาถานั้นขึ้น ในการเสวยก่อนสุดท้าย แล้ว ให้อดข้าวสาร ด้วยอุทธัมม์มิด ในก้อนข้าวที่พระราชานั้นทรง ตั้ง. แม้พระราชา ทรงสั่งอาคามงสัน
…รถวาย การเน้นถึงความสุขที่เกิดขึ้นจากการมีบุญและความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของครอบครัว นับเป็นการพูดถึงการปฏิบัติทางจิตใจและธรรมะที่สำคัญในชีวิตที่ส่งผลให้เกิดความสงบและสุขแท้แก่หน่อราชัน และความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาแล…
ประโคม - ชามปกุลกตา (อาตโม-ภาค3)
191
ประโคม - ชามปกุลกตา (อาตโม-ภาค3)
Here is the extracted text from the image: ประโคม - ชามปกุลกตา (อาตโม-ภาค3) - หน้าที่ 191 สตฺถา อุณโหทกนฺ นาหเปฎวา อุณโหทนฺน ฆานินฺต อาโลเพฎวา ภควโต ปาตสิโ ตฺ สุตส ตฺ จตุโย โส อาพาโถ ปฏิปสมฺภูมิ พรา
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเป็นพราหมณ์ และหลักการอภิญญาที่สำคัญ ในการสร้างความสุขผ่านกรรมดีและการปฏิบัติทางจิต เราสามารถสู่สวรรค์โดยการฝึกฝนและปฏิบัติตนให้ถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีความเชื่อมโยงกับการทำสมาธิและการพัฒ…
การตีความเนื้อหาทางพระพุทธศาสนา
102
การตีความเนื้อหาทางพระพุทธศาสนา
ประโยค - ชมḿาปฎิหา (อฏฺญา ภาโค) - หน้าที่ 102 ดุมเหติบ คุณหาโสติ เถวา อรทตุมา ปติฎู ฮุตนูติ วิวา "จิณุ โสติ ปรากมุมา คาม ปญฺญา พราหมณ์ สงบาราน ขยะณฺณาฎา อตฺถณญฺญี พราหมณ์นิติ" ดถก "ปรากมุมาติ: คุณห
…มหมายและความสำคัญของคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง บทเรียนจากคัมภีร์ยังชี้ให้เห็นถึงมิติทางความคิดและการปฏิบัติทางจิตที่มีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการนำไปสู่การมีปัญญาและการสงบสุข เช่น การให้ความสำคัญกับการนำนิเทศน์ที่พ…
ชมภูวาคา (สดจโม ภาโค) - หน้าที่ 161
161
ชมภูวาคา (สดจโม ภาโค) - หน้าที่ 161
ประโยค - ชมภูวาคา (สดจโม ภาโค) - หน้าที่ 161 สุข ยาว รชา สีลิ, สุขา สุชรา ปภูวาคา, สุขไบ ปณฺฑาปภิฬฺโล ปาปาน อรณี สุขนิติ. ตฺุตฺต "อตฺถภูวาที: ปุฆฺพิตสฺสาโส ธี วิจารณามิเอก วา อธิกฺขณวปสมานิกา วา, คิชฺ
…รงชีวิต อธิบายว่าอย่างไรที่เราจะเข้าถึงคุณค่าของความสุขที่แท้จริง มีการกล่าวถึงการมีจิตใจที่ดีและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเพื่อสร้างความสุข โดยมีการอ้างอิงถึงธรรมชาติของความสุขและบทบาทของจิตใจในการค้นหาความสุขในชีวิต…
ลมมาปฏุธัง (ปัจจุบัน ภาคโค) - หน้าที่ 119
120
ลมมาปฏุธัง (ปัจจุบัน ภาคโค) - หน้าที่ 119
ประโยค - ลมมาปฏุธัง (ปัจจุบัน ภาคโค) - หน้าที่ 119 จรนุต: สงไฮ อยุ ปรมบมโย โอกา อแนปวา กมนุมเตด ปิยวิสุทธ, อิมสมิวา นคร อุกาสุธี อวิสุท, สงะ ปน นิคมมุตา ปบุพุ วิสุท, อรหตุ ปาปุพุ วิสุท, ครียายวิสุท,
…งจิตที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิและบารมีในพุทธศาสนา โดยนำเสนอความสำคัญของการเข้าถึงหลักธรรมและผลของการปฏิบัติทางจิตใจ หลักการต่างๆ ที่ถูกนำเสนอมีความเกี่ยวข้องในการพัฒนาและเข้าใจธรรมชาติของจิตวิญญาณบทสรุปได้บอกเล่าเ…
อาหารและพุทธธรรมในสุตตา
74
อาหารและพุทธธรรมในสุตตา
ประโบค - ชมมปทุฌกูล (ปัจจุบัน ภาโค) - หน้า 73 อาหาร " ภาณเด ตรินิพพาน มอ อนุชาานาติ สุตฺตา เหน กดมมิ ชานนโติ " มุสลาวาเทน นิคคุณหนุด คำุสนฺปิตา มิจฺฉาทิฏฐิชา โอกาส น ฉฏิสุนติ " พุทธิมหาวจน สหติอยหามม
…บริบทของสุตตาและการตีความที่แตกต่างกัน นำเสนอแนวคิดทางพุทธธรรมที่สัมพันธ์กับการเข้าถึงความจริงและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ อาหารไม่ได้เป็นเพียงปัจจัยทางกายภาพ แต่ยังมีความหมายเชิงจิตใจและทางสังคมที่เหลือล้ำในด้านการพ…