การจัดการกับความโกรธ : หน้า 70/104

เขาตีจะทำอย่างไร ท่านกราบทูลว่า เขาด้วยไม้ดีกว่าฟันด้วยมือ แล้วถ้าเขาฟันด้วยมือดิ ล่ะท่านกราบทูลว่ากว่าเขามี ก็ถ้าเขามีฆ่า เขามีก็ดี เพราะบางคนอยากตาย ยังต้องหาเชือก หาอะไรผูกคอตาย หายพิบมาผูก หาปืนมาขยิง ลำบากมากกว่าตาย แต่เราไม่ต้องเสียเวลาไปขวนขวายหาอะไรเลย มีคนช่วยจัดการให้เสร็จ พระพุทธเจ้าจึงตรัสสนฺดาหณํ ให้ไปเมืองชนปัตตะได้ และต่อมาไม่นานท่านก็บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ที่จริงพอจับหลักในความคิดได้ รู้เชิญอารมณ์ตัวเองให้สูงขึ้น เปลี่ยนมุมมอง คิดในเชิงบวก ก็จะเห็นแม่มดดีๆ ตรงนี้สำคัญ การจับหลักมุมมองในการคิดทำให้ใจเราหลุดจากเรื่องนั้น ตัวเอาหนึ่งวดดงนั้นไม่ได้ เราเอาใจเราหนึ่งออกมา โดยเปลี่ยนมุมมอง แล้วเราจะดีขึ้น ความโกรธมี๑๐๐ อาจจะเหลือ ๑๐ หรือ ๒๐ หรือหายไปหมดเลย เวลาครั้งหนึ่ง ถึง ๑๐,๐๐๐ ก็ไม่หาย จะทำอย่างไรดี? ถ้านั้นเอง ๆ ยังไม่หาย ถาสถานนี้อำนวยขอแนะนำให้ลองดนตรีท่วงทายาว ๆ ไปเลย ประมาณ ๕ - ๒๐ นาที จะช่วยได้เยอะ เพราะนั้นเอง ๆ งามเบื่อ ที่บอกว่านับถึง ๑ ถึง ๑,๐๐๐ จริง ๆ ไม่ถึงหรอก นับ ๑, ๒, ๓... จากนั้นก็ปลดผีดรื่องเก่า แล้วก็กลับมาโกรธอีก แต่ถ้าสวดมนต์ยาว ๆ เสียงสวดมนต์ที่สั่นไหวโดยคำพูดนิยมจะทำให้ใจเรานิ่ง สวดมนต์เสร็จถังยังไม่หายโกรธให้สวดรอบสองหรือสามต่อ เปิดเทปเสียงนั่งสมาธิของพระเดชพระคุณพระอาจารย์ท่านจะช่วยให้ใจเราค่อย ๆ นิ่ง สุดท้ายจะคลี่คลายหายโกรธไปได้ คำว่าอาเข็นเข้าใจความหมายถึงอะไร? คำนี้คงเป็นคำปราศรัยเปรียบเทียบความโกรธละลายเป็นไฟ ให้เอาไฟเย็นเขู้บ คือค่อย ๆ ประโลมให้ไฟอ่อนกำลังลง แล้วค่อย ๆ มอดลงในตัวเอง ในครั้งพุทธกาลมีจริงอย่างเกิดขึ้น คือลงพราหมณ์คนหนึ่ง เป็นคนที่มีความศรัทธาในพระรัตนตรัยมาก แต่สามีไม่Letใสในพระรัตนตรัยเลย กลับไปเลื่อมใสพวกซีเปลอย อยามวันหนึ่งสามีเชิญพวกซีเปลอยมาเลี้ยงอาหาร ปรากฏว่านพพราหมณ์เอาอาหารมาให้สมแล้วสะดุดกล่ำ ตอนกลับลุ้มทุนออกมาว่า “นะโมติสสะ จะอะสะโต อะระหโต สมัยสมาพุทธสะแระ” ๓ จบ พวกซีเปล่อยได้ยินเข้าไปกันไม่ค่อยใจ ลูกหนีออกไปหมดเลย พ่อบ้านสุดแท้แต่บ้าน หาว่ามาทำอย่างนี้ต่อหน้าผู้เป็นเจ้าที่ชนเคารพนับถือได้อย่างไร ต่อว่าต่าง ๆ นานา แล้วความโกรธก็พุ่งขึ้น ๆ พระพุทธเจ้าอาจารย์ของเธออยู่ที่ไหน จะต้องไปจัดการสักหน่อย พูดเสร็จแล้วก็ออกจากบ้าน บอกว่าจะต้อนคำถามพระพุทธเจ้าให้ยอดมดเลย และจะล้างแค้นให้ได้ วิ่งไปวัดที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับอยู่ในทันที คู่ก่อนสมณโจคง ม่าวอะไรจึงจะเป็นสุข คือใจตอนนั้นถึงขนาดคอยอย่ากมารยายเลย เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้ารงค์คำถาม พระองค์ตรังนิ่ง ๆ แต่เมื่อครัสตอบที่เดียวพรามณ์ ตะลึงเลย นอกจากหายโกรธแล้ว ยังสามารถกลิไพร่พามนได้ ต่อพระสัมมาสัมพุทธรัสตอบ พระหย้ของพระองค์นั้นมากและอยู่ในแห่งของความเย็นมาก ๆ คือที่สุดกลางกาย กระแสความเย็นความมดตดที่อยากจะไปพล่านากพอสมควรที่สำคัญมาก พระองค์ตรัสว่า ดูก่อนพรหมนี้ บุคคลสามความโกรธได้จะเป็นสุข ตรัสแล้วก็ปล่อยให้ไป