ผลแห่งกรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 10

…้เพียงเล็กน้อย แต่เพราะมีจิตเลื่อมใสอยาก ถวายทาน จึงตัดใจถวายอาหารส่วนนั้นแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า เพราะผลแห่งกรรมนั้น จึงทำให้นางได้มาเป็นอัครมเหสี ผู้เลิศ กว่าหญิงใดในผืนปฐพีนี้ ครั้นพระราชาและพระมเหสี ตรัสเล่าบุ…

เรื่องราวเกี่ยวกับการออกแบบชีวิตที่ดีผ่านการให้ทานและการมีจิตใจที่ดี โดยเล่าถึงการตัดสินใจของหญิงสาวที่ถวายอาหารแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า ทำให้เกิดผลดีในชีวิตภายหลัง การฟังบุพกรรมของตนและการสร้างบารมีในการ

…า ทาส คนใช้ คนทำงาน ก็ไม่เชื่อฟัง ไม่ย่อหยั่ง ส่งจิตไปที่อื่นเสีย ข้อั้นเพราะเหตุไร ทั้งนี้เป็นเพราะผลแห่งกรรมที่ตนกระทำ โดยไม่เคารพ. ดู่ก่อนคฤหบุญดี บุคคลให้ทานอันเศร้าหมองหรือประดิษฐ์ ก็ตาม แต่ให้ทานนั้นโดยเ…

บทความนี้กล่าวถึงการให้ทานและผลของการกระทำที่เกิดจากการให้ทาน โดยเน้นถึงการให้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเคารพต่อการให้ ในขณะที่การให้ทานที่ขาดความนอบน้อมจะนำไปสู่ผลกรรมที่ไม่ดี ผู้ให้ทานที่มีจิตใจที่ดีและ

…ตระหนี่ ในบัดนี้เท่านั้นก็หาไม่, มันในกามก่อน เธอก็ทรมานเขาแล้ว ให้รู้ความเกี่ยวเนื่องกันแห่งกรรมและผลแห่งกรรมเหมือนกัน"

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาโมคัลลานะ และการประชุมของพวกภิภูที่เน้นถึงคุณธรรมและความเป็นอาจารย์ของพระองค์ พระศาสดาได้ตรัสเพื่อยกย่องพระเณรและเปิดเผยความสำคัญของการทำความดี โดยเชื่อมโยงกรรมและผลที่เกิดขึ้นเ

…ลปะทั้งปวง ทรงละสังกะบรม ของพระองค์ได้ด้วยญาณเครื่องละสักชาติ จึงทรงเปลืองอทานเนื่อง ๆ ว่า "นี่ เป็นผลแห่งกรรมมีประมาณเล็กน้อยของเรา" อุทิฏฐาภรนั้น โดยล่วงลับไปแห่งพระชนก ได้รับราชสมบัติแล้วปรากฏพระนามว่า "พระเ…

บทความนี้เล่าถึงการประสูติของพระราชกุมารอุทิฏฐาภร ผู้ที่มีความสำเร็จในศิลปะและได้ขึ้นครองราชย์ภายหลังการล่วงลับของพระชนก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำกรรมดีผ่านอุโบสถกรรมที่มีผลในอดีต และความสำคัญของการรั

ธรร อานิสงส์ถวายผ้าไตร ๑ แสน ผืน ๒๔๒ นี้เป็นผลแห่งกรรมที่สั่งสมไว้ดี เราเกิดแต่ในสองตระกูล คือตระกูลกษัตริย์ และตระกูลพราหมณ์ หาเกิดในตระกูล ต่าทรามไม่ นี…

เรื่องราวเกี่ยวกับอานิสงส์ของการถวายผ้าไตรจำนวนหนึ่งแสนผืน และผลจากกรรมที่เกิดจากการสั่งสมบุญในอดีต สะท้อนถึงคุณค่าของการทำบุญอย่างถูกต้อง ณ สมัยพระปทุมุตตรพุทธเจ้า ผู้ที่มีบุญบารมีจะได้เกิดในราชตระกู

…น ซึ่งมหาชนในยุคสมัยนั้น ต่างยกย่องว่าเป็นวรรณะที่ประเสริฐสุด ท่านไม่เคยเกิดใน ตระกูลต่ำาเลย นี่เป็นผลแห่งกรรมที่มีความเคารพบูชาบุคคล ผู้ควรบูชา และท่านมีผิวพรรณวรรณะงดงาม เพราะได้ถวาย ผ้าไตรจีวรถึง 900,000 ไตร…

การบริจาคด้วยความศรัทธาเป็นเหตุให้ท่านเกิดในสวรรค์ชั้นดุสิตเสวยทิพย์สมบัติถึง 300 ครั้ง และมีบุญเกื้อกูลในการเกิดเป็นมนุษย์ในตระกูลที่สูงส่ง ทำให้สามารถเดินทางไปในทั้งสองภพได้ จึงได้ตัดสินใจออกบวชเป็น

…ระลึกถึงบุพกรรมที่ได้สร้างเอาไว้ในอดีต ท่าน ประกาศบุพกรรมท่ามกลางมหาชน ทำให้สาธุชนต่างก็เชื่อมั่น ในผลแห่งกรรมว่า ผลบุญนี้มีอานิสงส์ไม่มีประมาณ การถวายทาน เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งในชีวิตของทุกๆ คน เพราะเราเกิดมา…

…นเนื้อหานี้ พระเถระผู้บรรลุอรหันต์ได้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายภัตตาหาร โดยเสริมสร้างความเชื่อมั่นในผลแห่งกรรมและความสำคัญของการถวายทานในชีวิตของทุกคน ซึ่งช่วยให้ได้ปัจจัยสี่ในการดำรงชีพและหล่อเลี้ยงบุญเก่า ประ…

…ำใสเย็นก็จะ บังเกิดขึ้นแก่ผู้นั้น ผู้ที่ได้ทำบุญไว้ดีแล้วย่อมได้มหาวิมาน อันประเสริฐ สง่างาม นี้เป็นผลแห่งกรรมดีที่ดิฉันสร้าง

บทความนี้กล่าวถึงการถวาย น้ำดื่ม ให้กับพระสงฆ์ที่กำลังประสบความลำบากในการหาน้ำดื่ม โดยมีการอธิบายถึงผลบุญที่เกิดขึ้นจากการทำนุบำรุงพระสงฆ์ จะส่งผลให้เกิดมหาวิมานที่ประเสริฐและสง่างามในอนาคต การทำบุญนี

… พระคุณเจ้าผู้มีอานุภาพมาก ผลแห่งบุญนี้ น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก ดิฉันได้เสวยมหาสมบัติใหญ่อย่างนี้ ก็ด้วย ผลแห่งกรรมดีแท้ๆ” พระเถระครั้นได้ฟังเรื่องราวการสร้างบารมีของเทพธิดา ก็กล่าวชื่นชมและอนุโมทนาในคุณงามความดี เม…

การถวาย น้ำดื่มแก่พระสงฆ์ถือเป็นการทำบุญที่มีอานิสงส์มากมาย ผลแห่งกรรมดีจากการทำบุญนี้ส่งผลทำให้ได้เสวยมหาสมบัติในสวรรค์ นอกจากน้ำดื่ม ยังมีการสร้างมหาธรรมกายเจดีย์และมหา…

…ึนี้แล้วได้ตรัสคาถาประพันธ์นี้ต่อไปอีกว่า (๑) ผู้ใดมีศีล ได้ของมาโดยธรรม มีจิตเลื่อมใส่ เชื่อกรรมและผลแห่งกรรมอย่างยิ่ง ให้ทานในคนทุศีล ทักษิณาวิถีชื่อว่า บริสุทธิ์ฝ่ายทายก (๒) ผู้ใดทิศ ได้ของมาโดยไม่เป็นธรรม ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทานบารมี ตามสูตรทักษิณาวิถีที่อธิบายถึงความบริสุทธิ์ของการให้ทาน ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามความบริสุทธิ์ของฝ่ายทายกและฝ่ายปฏิฆะ โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ผู้ที่มีศีลและเชื่อมั่

…ดศีรษะแม่เพ็ทในองอยู่บึงหลัง เรือน จัดแจงจัดเสร็จ; หมอมั่นฉัน ตัดศีรษะแม่เพ็ทเดียว ใหม่ ในนรก ด้วยศพผลแห่งกรรม จึงได้ฅัดศีรษะแม่เพ็ทด้วยการนับบนแม่เพ็ท นั่น พระองค์สำเร็จโทษมนีประมาณเท่านี้ เมื่อไรจักฟื้นจากทุก…

ในบทความนี้มีการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเทวี เกี่ยวกับความทุกข์และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยพระเทวีได้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับหญิงมั่นในอดีต และความทุกข์ที่เกิดจากการกระทำ กรรมที่เป็นผลสะท

…าะเหตุว่า ในมังสะนี้มั่ง ปฏิจฉามันนั้น จริงอยู่ ผู้ใดบริโภคมั่งสะเห็นปานนั้น ผู้นั้น ย่อม เป็นผู้รับผลแห่งกรรมมันนั้น จึงอยู่ ผู้ใดบริโภคมั่งสะเห็นปานนั้น ผู้นั้น ย่อม แม้แก่มุ่งนั้น เหมือนมันก็ผู้นั้นเอง บทว่า…

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า 'ปฏิจฉาม' ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิติกรรมในพระวินัย โดยอธิบายถึงหลักคำสอนที่กล่าวถึงการบริโภคและการทำกรรม ข้อความยังได้อ้างอิงถึงการไม่มีสิ่งที่สร้างขึ้นมาจากการกล่าวดู ควบคู

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 302 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 302 อริยสจฺเจสุ ปุพฺพนตาที่สุ จาติ ทวย์ อญฺญาณสุชาติ อาธาโร ฯ จตุสูติ ปุพฺพนตาที่สูติ วิเสสน์ ฯ

…ัจจัยที่เกี่ยวข้อง โดยระบุว่าประการใดที่เป็นกุสลและอกุสล รวมถึงการวิเคราะห์ความเข้าใจในด้านสังขารและผลแห่งกรรม การปรับความเข้าใจในธรรมะอย่างละเอียดเพื่อหลีกเลี่ยงทุกข์และบรรลุถึงความสุขในชีวิต ซึ่งจะช่วยให้มีกา…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 172 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 173 ยที่ เอว ญาณวิปฺปยุตฺตจิตฺตุปปาทสฺส ทิฏฐชุกมุมปุญญกิริยา ภาโว น ลพฺภตีติ ฯ โน น

…รมในการสร้างสรรค์คุณธรรมในชีวิต ยกตัวอย่างการพูดคุยเกี่ยวกับความหมายของทานและศีลซึ่งส่งผลต่อภาวนาและผลแห่งกรรม ในการเปลี่ยนแปลงจิตใจ อันจะนำไปสู่วิธีการปฏิบัติที่ดีและการตระหนักรู้ในธรรมชาติของจิต การพัฒนาในด้า…

…ึงชื่อว่าติภูมะ ติภูมะนั่นแหละ เป็นเตภูมิกะ ฯ ที่ชื่อว่าวัฏฏะ เพราะอรรถว่า เป็นที่เป็นไปแห่งกรรม และผลแห่งกรรมนั้นๆ บทว่า ตณฺหา ได้แก่ ตัณหา ๓ อย่าง ด้วยอำนาจกามตัณหาเป็นต้น, ตัณหาอีก ๑๘ อย่าง ด้วยอำนาจอารมณ์ ๖…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาอธิบายถึงความสำคัญของขันธ์ในการเกิดทุกข์และการพ้นจากทุกข์ ซึ่งปรกฏว่า พระผู้มีพระภาคทรงยกขันธ์เป็นตัวแทนแห่งธรรมต่าง ๆ ที่มีความแตกต่างและเก

…ละทุกข์ ‹ ๑ บุคคล ๑ โภชนะ ๑ ฤดู ๑ เสนาสนะ ๑ ย่อม เป็นปัจจัยแก่ธรรมทั้งหลายมีกุศลธรรมเป็นต้น ซึ่งเป็นผลแห่งกรรมทั้ง 0

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูป รวมถึงปัจจัยต่างๆที่มีอิทธิพลต่อการเกิดของนามและรูปในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เนื้อหานี้อภิปรายถึงความสำคัญของเจตนาและวิบากขันธ์ โดยช

…ูลมาแต่กรรมอย่างนั้น ๆ เหมือนแพทย์ผู้เห็นโรคแล้วค้นพบสมุฏฐานแห่ง โรคนั้น นี้ชื่อว่า วิปากสัทธา เชื่อผลแห่งกรรม ฯ เหล่าสัตว์ผู้มีกิเลสานุสัย ทำกรรมอันใดลงด้วย กาย วาจา ใจ ก็ย่อมได้เสวยผลของกรรมนั้น ทำชอบก็ได้เสว…

…สนาเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยกล่าวถึงความเชื่อ ๔ ประการ คือ กัมมสัทธา เชื่อกรรม, วิปากสัทธา เชื่อผลแห่งกรรม, และกัมมัสสกตาสัทธา เชื่อความที่สัตว์มีกรรมเป็นของตน นอกจากนี้ยังมีการจำแนกกรรมเป็นกุศลกรรมและอกุศล…

…งหลายในกาลนั้นเราได้เป็นสังขพารามณี, ● เราได้อนุญาในบทพระเจดีย์ ของพระปัจเจกพุทธะชื่อสัตย์สมะ, ด้วยผลแห่งกรรมของเรานั้น ชนทั้งหลายจึงทำทางระโยชน์ให้ปราศจากตลอดและหนามทำให้สะอาด มีพื้นที่สะอาดสมอ ●เราได้เคลื่อ…

บทความนี้เล่าถึงบุนพกรรมของชฏิลเศรษฐีที่เคยบูชาพระเจดีย์และศรัทธาต่อพระพุทธเจ้า ซึ่งการสร้างบูชานั้นนำมาซึ่งผลบุญและความปราศจากอุปสรรคในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงการกระทำที่ช่วยให้เกิดพื้นที่ที่สะอาดและเก

…อกไปแล้ว, พวกโคอุสภะของแม่โค นมเหล่านี้ก็ได้คลายตามไปแล้ว. ถามว่า "ก็โคทั้งหลายไปแล้วอย่างนั้น เพราะผลแห่งกรรมอะไร ?." แกว่า "เพราะผลแห่งทานที่นางวิลาขาถวายแล้วแก้อนุขุมน และสามเณรผู้ห้ามอยู่" โดยว่า ในกาลแห่งพ…

บทนี้พูดถึงผลแห่งกรรมที่เกิดจากการถวายทานของนางวิลาขา ซึ่งนำมาสู่การเคลื่อนไหวของโคและสัตว์เลี้ยง ภายในบริบทของพระธัสสะสั…

…ลย์ฐานอย่างอื่นแก่พวกกถุ] ลำดับนั้น ท่านพระอานนท์ เมื่อไม่กำหนดเหตุที่กินุเหล่านั้น ถึงนรภาพไป เพราะผลแห่งกรรม แต่งกำหนดเพราะความมัน ประกอบในอสูกรรมฐานเป็นปัจจัย จึงได้ราบูฏคำเป็นต้นว่า " ตา ทิฎฐิ นภุต ภวะ " ดั…

บทความนี้สำรวจการตีความคำสอนของพระอานนท์และเรื่องราวเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของกรรมและการบรรลุผลทางจิตใจ คำสอนนี้เน้นถึงความเชื่อมโยงกับกถุที่ช่วยในการบรรลุผลและการพัฒ