หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ
178
เรื่องพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ
…โตติ วุจจตีติ ภิกษุมีกายสงบ มีวาจาสงบ มีใจสงบ ตั้งมั่นดีแล้ว มีอามิสในโลกอันคายเสียแล้ว เราเรียกว่า ผู้สงบ ระงับ. เรื่องพระนังคลกูฏเถระ อตฺตนา โจทยตฺตานํ ปฏิมเสตมตฺตนา โส อตฺตคุตโต สติมา สุข ภิกขุ วิหาสิ อต…
…ำคัญคือการพิจารณาตนเองด้วยตนเองเพื่อให้เกิดความสุขและสงบ ในโลกนี้ผู้ที่สามารถควบคุมตนได้เรียกว่าเป็นผู้สงบและผู้ที่มีสติ นอกจากนี้ยังได้เปรียบเทียบการดูแลตัวเองกับการดูแลม้าตัวเจริญ
ปราชัยของพระเจ้าโกศล
58
ปราชัยของพระเจ้าโกศล
…วติ ทุกข์ เสติ ปราชิโต อุปสนฺโต สุข เสติ หิตวา ชยปราชยนฺติ ผู้ชนะย่อมก่อเวร ผู้แพ้ย่อมอยู่เป็นทุกข์ ผู้สงบ ระงับ ละความชนะและความแพ้ได้แล้ว ย่อมอยู่ เป็นสุข. เรื่องเด็กหญิงแห่งตระกูลคนใดคนหนึ่ง นตฺถิ ราคสโม…
บทความนี้สำรวจความคิดเกี่ยวกับความชนะและความแพ้ โดยเน้นว่าผู้ชนะนั้นมักก่อเวร ในขณะที่ผู้แพ้มักประสบทุกข์ การสงบระงับจึงนำมาซึ่งสุขแท้จริง โดยมีการเปรียบเทียบกับเรื่องราวต่างๆ เช่น เด็กหญิงแห่งตระกูลแ
เรื่องพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ
86
เรื่องพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ
…โตติ วุจจตีติ ภิกษุมีกายสงบ มีวาจาสงบ มีใจสงบ ตั้งมั่นดีแล้ว มีอามิสในโลกอันคายเสียแล้ว เราเรียกว่า ผู้สงบ ระงับ. เรื่องพระนังคลกูฏเถระ อตฺตนา โจทยตฺตานํ ปฏิมเสตมตฺตนา โส อตฺตคุตโต สติมา สุข ภิกขุ วิหาสิ อต…
ในบทความนี้พูดถึงพระสันตกายเถระที่มีภาวะสงบ ทั้งกาย วาจา และใจ ซึ่งเรียกว่าผู้สงบ ระงับ ส่วนพระนังคลกูฏเถระได้กล่าวถึงความสำคัญของการตักเตือนตนเองและการมีสติในชีวิต สำคัญมากในการสร้…
ภูมิของพระอนาคามีในพุทธศาสนา
516
ภูมิของพระอนาคามีในพุทธศาสนา
…ป กระทั่งไปถึงธรรม กายอรหัต เป็นพระอรหันต์ ผู้หลุดพ้นจากอาสวกิเลส ทั้งปวง นั่นแหละจึงจะเรียกว่าสมณะ ผู้สงบอย่างแท้จริง เป็น ผู้ที่ดำรง ตนอยู่ในฐานะปูชนียบุคคล ที่ควรแก่การเคารพสักการบูชาของ มนุษย์และเทวดาทั…
บทความนี้สำรวจภูมิของพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งถือเป็นอันดับที่ 3 ของอริยบุคคลที่ไม่กลับมาเกิดในโลกมนุษย์และเทวดาอีก กล่าวถึงธรรมกายและการบรรลุสมณะที่แท้จริง โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากกิเลสแ
ธรรมะเพื่อประชา
244
ธรรมะเพื่อประชา
…้ทําความดีจากการได้เห็นสมณะ และเมื่อลงมือ สร้างความดีให้เต็มที่ ก็ทำให้มีสุคติโลกสวรรค์ สมณะ แปลว่า ผู้สงบ หมายถึงบรรพชิตที่ได้บำเพ็ญ สมณธรรม ฝึกฝนอบรมตนด้วยศีล สมาธิ ปัญญามาแล้วอย่าง เต็มที่ จนกระทั่งมีกาย…
ธรรมะเพื่อประชาเน้นแนวทางการประพฤติธรรมเพื่อความสุข โดยเฉพาะเมื่อได้พบเห็นสมณะที่มีคุณธรรมสูง จึงเป็นแรงบันดาลใจในการทำความดี เช่น การให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ตัวอย่างเช่น สามเณรนิโครธที่ช่วยพระเ
ธรรมะเพื่อประชา
251
ธรรมะเพื่อประชา
…มรรคผลนิพพานกัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “หากว่าบุคคลมีธรรมประดับแล้ว เป็นผู้สงบแล้ว ฝึก ตนแล้ว เป็นคนเที่ยงตรง เป็นพรหมจารี เลิกอาชญากรรม ในสัตว์ทั้งปวง พึงประพฤติธรรมสม่ำเสมอ ผู้…
ความขยันหมั่นเพียรเป็นหลักการที่สำคัญต่อความสำเร็จในชีวิตและการพัฒนาจิตใจเพื่อละวางกิเลสอาสวะ โดยการสะสมบุญและการปฏิบัติธรรม เช่น นั่งสมาธิ ช่วยให้เราพ้นจากกรรมไม่ดีและค้นพบหนทางสู่ความสงบสุขตามคำสอนข
ธรรมะเพื่อประชา
330
ธรรมะเพื่อประชา
…ห็นธาตุทั้งหลายเป็นของว่างเปล่า อย่ามีใจยินดี ในภพนี้อีกเลย เธอคลายความพอใจในภพใด้แล้ว จักเป็นบุคคล ผู้สงบเที่ยวไป” ขณะนั้น พระเถรีได้ปล่อยใจไปตามกระแสพระธรรม เทศนา จิตก็บริสุทธิ์เข้าไปเรื่อยๆ จนได้บรรลุโสด…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระบรมศาสดาให้พระนันทาเถรีปล่อยยึดแน่นกับร่างกาย และมองให้เห็นความเป็นจริงว่าไม่มีสาระในร่างกาย มุ่งไปสู่วิปัสสนาและการบรรลุอรหัตผล โดยยังไม่มีการละทิ้งชีวิตประจำวัน สิ่งสำคัญ
ธรรมะเพื่อประชาและการบรรลุธรรมกาย
401
ธรรมะเพื่อประชาและการบรรลุธรรมกาย
…ทวธรรมชาดก ว่า “หิริโอตฺตปฺปสมฺปนฺนา สุกกธมฺมสมาหิตา สนฺโต สปปุริสา โลเก เทวธมฺมาติ วุจฺจเร สัปบุรุษผู้สงบระงับ ประกอบด้วยหิริและโอตตัปปะ ตั้งมั่นอยู่ในธรรมขาว ท่านเรียกว่าผู้มีธรรมของเทวดาในโลก” ผู้มีกาย ว…
การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นกุญแจสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงสุกกธรรมหรือธรรมอันบริสุทธิ์ได้ นอกจากนี้ การมีจิตใจที่นิ่งคือสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เกิดความสงบในกาย วาจา และใจของผู้ที่
หน้า9
508
…ัปบุรุษ ย่อมไม่โกรธในกาลไหนๆ ถึงเขาโกรธแล้ว ก็หาทาความโกรธให้ปรากฏไม่บัณฑิตทั้งหลายเรียกคนนั้นแลว่า ผู้สงบในโลก
ตบะธรรมนำชีวิต สู่นิพพาน
509
ตบะธรรมนำชีวิต สู่นิพพาน
…ุรุษ ย่อมไม่โกรธในกาลไหนๆ ถึงเขาโกรธแล้ว ก็หาทำาความโกรธให้ปรากฏไม่ บัณฑิตทั้งหลายเรียก คนนั้นแลว่า ผู้สงบในโลก” ความอดทนมาจากภาษาบาลีว่า ขันติ หมายถึงการรักษา ปกติภาวะของตนไว้ได้ ไม่ว่าจะถูกกระทบกระทั่งด้ว…
ความทุกข์เป็นธรรมดาของทุกชีวิตที่เกิดและตาย การเข้าใจในความทุกข์จะนำเราไปสู่การค้นหาความสุขที่แท้จริงผ่านการปฏิบัติธรรม ความอดทนหรือขันติจะช่วยให้เราเดินทางในเส้นทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์. นอกจากนี้วาร
หน้า11
91
ภิกษุ.. พระสารีบุตรเถระ ผู้สงบระงับ งดเว้นจากโทษเครื่องเศร้าหมองใจได้ อย่างเด็ดขาด มีปกติพูดด้วยปัญญา ไม่ฟุ้งซ่าน ได้ลอยบาปธรรมเสี…
สัจจบารมี: ความจริงและการรักษาสัญญา
207
สัจจบารมี: ความจริงและการรักษาสัญญา
…านเมืองอินทะปัตตะแห่งกุรุรัฐ เมื่อออกจากที่อยู่ของตน ก็ ปรารภกันว่า ผู้ใดจะมีศีลยิ่งกว่ากันผู้ใดเป็นผู้สงบ ไม่อาจตกลงกันได้ จึงเชิญวิธูรบัณฑิต เป็นผู้ชี้ ขาดความเห็นของพระราชาทั้ง ๔ พญานาค ทรงสรรเสริญ ความไ…
สัจจบารมี หมายถึง ความจริงและการรักษาสัญญา โดยในทศชาติชาดก วิธุรบัณฑิตได้แสดงคุณธรรมการรักษาคำพูดและความซื่อตรง ในบริบทของการลงโทษความไม่สงบในโลก ด้วยเหตุการณ์ที่พระราชาทั้ง ๔ และทรงสรรเสริญคุณธรรมต่า
หลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์
365
หลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์
… วิมุตฺตสฺส สนตา วาจา จ กมุม จ อุปสนฺตสฺส ตาทิโน ฯ ใจวาจาแลกายกรรมของท่านผู้รู้ชอบ หลุดพ้นกิเลสแล้ว ผู้สงบคงที่ ย่อมสงบไปตามกัน แม้กัลป์ กัลยาณชน มาประพฤติตนเป็นคนคงที่ได้เพียงไรก็ยังดี จักบรรลุวิบุลผลดังกล…
เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ที่เน้นความสำคัญของการมีอาการคงที่ในการพัฒนาอริยะธรรม และการหลุดพ้นจากกิเลส เมื่อพระพุทธเจ้าแสดงอาการยืนหยัดต่อมารและการไม่แสดงวิการ เป็นธรรมที่สูงส่งส
อธิบายบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์
72
อธิบายบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์
…ง ยุ ใจ แล้วแปลง ยุ เป็น อนฺ วี. ว่า สมมฺติ-ติ สมฺโม. (ชนะใจ) ย่อมสงบ เหตุนี้นั่น (ชนะนั่น) ชื่อว่า ผู้สงบ. เป็นภัครูปภัณฑ์กัถลาสะณฑะ. ๓. แปลง ยุ เป็น อานน นีี่กำจัดให้ใช้ได้แต่เฉพาะ อน ธาดู ตัวเดียวเท่านั…
เนื้อหานี้อธิบายถึงบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรู้และวิญญาณเชื่อมโยงกับความรู้แจ้ง ซึ่งอธิบายถึงกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจและการรู้และ
อธิบายวากยสัมพันธิ เล่ม ๖
25
อธิบายวากยสัมพันธิ เล่ม ๖
…ุโณย ชายติ (ในแบบ) บุรย่อมเกิด ปุญโโต เป็น สยกัตตา ใน ชาติ เพราะเป็นผูทำคือเกิดเอง อุปสนโต สุข โตติ ผู้สงบรังสืออยู่เป็นสุข [๒] ในบทพากย์วางและคุณพากย์วังค์ หรือในประโยค ลิงค์ตะ ที่ออเต็มบริเวณว่ามีเข้ามาค…
บทความนี้พูดถึงการวากยสัมพันธิและแนวคิดของ 'สยกัตตา' ซึ่งมาจากการทำเองในพากย์ที่เป็นกตัณวจาก พร้อมอธิบายเกี่ยวกับบทประพากษ์และอุปมาลิงค์ตะ รวมถึงการใช้วากยสัมพันธิในบริบทต่างๆ เช่น อุ. ที่ ๑ และที่ ๒
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๕
122
พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๕
ประโยค - พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 120 เป็นต้น, ชื่อว่าเป็นผู้สงบ เพราะความสงบระงับแห่งร่างกายเป็นต้น, ชื่อว่าเป็นผู้ฝึก เพราะฝึกอินทรีย์, ชื่อว่าเป็นผู้เที่ยง เพราะ…
…ี่ยวกับการอธิบายความหมายและคุณสมบัติของผู้ที่ปฏิบัติตามธรรม มุ่งเน้นถึงการสำเร็จธรรมในหลายมิติ เช่น ผู้สงบ ผู้ฝึก และพรหมจารี พร้อมทั้งการบรรลุอธิผลในหมู่สงฆ์ ทั้งนี้สอนให้เห็นถึงการละบาปและการทำลายกิเลสตาม…
พระธรรมบท: การเข้าใจความชนะและความแพ้
194
พระธรรมบท: การเข้าใจความชนะและความแพ้
…น้า ที่ 192 เหมือนกัน" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ชนะยอมก่อนเวร, ผู้แพ้ยอมอยู่เป็นทุกข์, ผู้สงบระงับ ละความชนะและความแพ้ได้แล้ว ย่อมอยู่เป็นสุข." [ แก่อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ชย ความว่า ผู…
บทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ผู้ชนะ' และ 'ผู้แพ้' ในพระธรรมบทที่พูดถึงการมีสติ และการสงบระงับความชนะและความแพ้ การเข้าใจว่าผู้ที่ชนะยอมอภัยและผู้ที่แพ้เป็นทุกข์ เพื่อให้เข้าใจถึงความสุขที่แท้จริง ในทา
คำสอนของพระสาริฐตรเถรและพระอุปสนเถร
35
คำสอนของพระสาริฐตรเถรและพระอุปสนเถร
…ิโสมันติร การ ฉันนั้น ข้อคึดกับคำของพระอุปสนเถรเจ้า ว่า ผู้แสวงหาธรรม ผู้เห็นธรรมต่าง ๆ ผู้ไม่อท้อ ผู้สงบ ย่อมมิสติอยู่ทุกเมื่อ ข้าแต่พระนาคาเสน ที่ว่าควรถือเอาคบ ๑ แห่งกระแต นั้น เป็นประกัจใด องค์ ๑ แห่…
คำสอนของพระสาริฐตรเถรเกี่ยวกับการแผ่เมตตาไม่เพียงแก่ตนเองแต่ยังแก่ผู้อื่น เป็นการสอนให้ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการแสวงหาธรรม เช่นเดียวกับการต่อสู้ของกระแตเมื
ความหมายและคุณสมบัติของสมณะ
291
ความหมายและคุณสมบัติของสมณะ
…ีอยู่ จจะได้รับการกระตุ้นจากการเห็นสมณะให้นำมาใช้สร้างความดีได้เต็มที่ สมณะ คือ ใคร ? สมณะ แปลว่า ผู้สงบ หมายถึง บรรพชิตที่ได้บำเพ็ญสมาธิธรรม ฝึกฝนตนเองด้วยศีล สมาธิ ปัญญา มาแล้วอย่างเต็มที่ จนกระทั่งมีภา…
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของสมณะ ซึ่งหมายถึงผู้ที่ได้บำเพ็ญสมาธิและฝึกฝนด้วยศีล สมาธิ และปัญญา ทำให้มีความสงบและไม่สร้างความขัดแย้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงพระโมคคัลลานะเป็นแบบอย่าง ความสุขที่สมณะเข้าถึ
สุขจากความสงบและการทำใจ
31
สุขจากความสงบและการทำใจ
เด็กหญิงแห่งตระกูลคนหนึ่ง เล่ม 42 หน้า 372 ไม่แพ้ ไม่ชนะ ผู้ชนะแง่ด่าเวร ผู้แพ้เองอยู่เป็นทุกข์ ผู้สงบระงับ ละความชนะและความแพ้ได้แล้ว ย่อม อยู่เป็นสุข เรื่อง ความปรารถนาของพระเจ้าโกศล เล่ม 42 หน้า 370…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปล่อยวางความชนะและความแพ้ ในขณะที่ผู้ชนะแง่ด่าเวร ผู้แพ้ต้องทนทุกข์ ดังนั้นการอยู่ในสภาวะสงบและปล่อยวางจะนำมาซึ่งความสุขแท้จริง จากบทเรียนที่พระพุทธเจ้าได้สอนเกี่ยวกับควา