ผ่าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 251

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สรุป ถ้าท่านผู้อ่านย้อนระลึกถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิ ตามที่อธิบายไว้ใน บทที่ ๑ จะเห็นได้ว่าแก่นแท้ของธรรมะเรื่องนี้ คือกฎแห่งกรรม (ซึ่งมี ความลุ่มลึกไปตามลำาดับจากระดับที่ ๑ ถึง ๑๐) เพร

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นแก่นแท้ของธรรมะ ผ่านการเข้าใจและเชื่อมั่นในกฎแห่งกรรม โดยเริ่มตั้งแต่เด็ก พร้อมยกตัวอย่างสิงคาลกสูตรที่ช่วยในการปฏิบัติอ…

៣៨០ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๑. ห้ามไม่ให้ทําความชั่ว ๒. ให้ตั้งอยู่ในความดี ๓. อนุเคราะห์ด้วยน้ำใจอันดีงาม ๔. ให้ได้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง ๕. อธิบายสิ่งที่เคยฟังแล้วให้เข้าใจแจ่มแจ้ง 5. บอกทางสวรรค์ให้ น

…อนุเคราะห์ด้วยน้ำใจ, ฟังสิ่งใหม่, อธิบายสิ่งเก่าให้เข้าใจ โดยมุ่งเน้นไปที่การสร้างสังคมที่มีคุณธรรม ผ่านการยกย่องทิศทางที่สำคัญในชีวิต เช่น มารดาบิดา, ครู, บุตร-ภรรยา, มิตรสหาย และผู้นำในครอบครัวว่าเป็นผู…

…ไม่ว่าไปทำอะไรมาก็ตาม ก่อนจะกลับบ้าน ท่าน จับให้นั่งสมาธิสัก ๑๐-๑๕ นาที แล้วก็ให้สัมม สัมมา อะระหัง ผ่านไปอีก เจ็ดวัน เราลองไปถามว่า หลวงพ่อท่านเทศน์อะไร เขาจะจำเนื้อหา ส่วนใหญ่ไม่ได้ว่าเทศน์อะไร จำได้แต่…

การนั่งสมาธิเป็นเครื่องมือสำคัญในการพัฒนาคุณภาพบุคคลในวัดพระธรรมกาย โดยมีการฝึกสอนก่อนการทำกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อช่วยให้ผู้เข้าร่วมจดจำเนื้อหาของการเทศน์และพัฒนาจิตใจ การให้เวลานั่งสมาธิก่อนกลับบ้านช่วยเ

๗๒ เมื่อผ่านจากการอ่านพระไตรปิฎก ผ่านจากหลักสูตรมาแล้ว เนื่องจากความรู้ของเราก็ยังดิบอยู่ เรามีความจำเป็นต้องท่อ…

เมื่อผ่านการอ่านพระไตรปิฎก ความรู้ต้องมีการท่องจำและขยายความ เพื่อให้สามารถนำไปใช้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ การอ่…

ข้อคิดการเข้าใจพระธรรมในภาคปฏิบัติ ธรรมะเป็นที่สบายในเชิงภาคปฏิบัตินั้น ถ้าวัดไหนไม่มีการ สอนประชาชนแต่สอนตัวเอง ถ้าอย่างนั้นก็ยังพอรอดตัวอยู่ เพราะ ตัวเองก็ได้ปฏิบัติ แต่ถ้าวัดไหนสอนก็ไม่ได้สอน ถ้าอย

…ห้ผู้ปฏิบัติไม่ได้ประโยชน์ และส่งผลให้วัดล้มละลายได้ โดยเฉพาะรอบวัดควรมีการสร้างความเข้าใจในพระธรรม ผ่านการปฏิบัติกรรมฐานตามคำสอนของครูบาอาจารย์ เช่นเกสา โลมา นขา ตันตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการฝึกสมาธิ เมื่อเ…

…ึง “อาโลก กสิณ”คือกสิณความสว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝึกสมาธิจนเข้าถึงดวง ปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไป ผ่านกายมนุษย์ละเอียด กาย ทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรม กายแล้วจึงเจริญวิปัสสนาในภ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการฝึกสมาธิและการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเน้นการรักษาใจให้เป็นกลางและไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับนิมิตที่เกิดขึ้น นักปฏิบัติต้องตั้งใจบริกรรมภาวนาและรักษาจิตไว้ที่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังสอนให

୭୩ ก็ชักจะไม่ค่อยเรียบร้อย ธรรมเนียมไทยแต่โบราณมีกุศโลบายอยู่ว่า เมื่อ ลูกเรียก “พ่อ” เรียก “แม่” ได้ชัดแล้ว สิ่งแรกที่ท่านให้ ทำคือ ให้สวดมนต์ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ฯ เป็นการย

…านี้ช่วยฝึกฝนให้เด็กเคารพในศาสนาและทำตามคำสั่ง พ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการสร้างฐานรากทางจิตใจให้กับเด็ก ผ่านธรรมเนียมการสวดมนต์ที่ปู่ย่าตาทวดได้สืบทอดต่อกันมา เป็นการฝึกให้เด็กเรียนรู้ถึงการเคารพในพระพุทธเจ้า…

๕๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะแก้ปัญหาวิกฤตของประเทศชาติใน ขณะนี้ให้สําเร็จโดยรวดเร็ว ทั้งป้องกันมิให้เกิดปัญหาเช่นนี้ซ้ำอีก ในอนาคต คนไทยทั้งชาติจึงต้องหันมาศึกษาพระพุทธศาสนาอย่าง จริ

คัมภีร์นี้เสนอแนวทางในการแก้ปัญหาวิกฤตของชาติ ผ่านการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการมีความรับผิดชอบต่อสังคมและการหลีกเลี่ยงความลำ…

• • ๖๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ในการแสดงพระธรรมเทศนาสิงคาลกสูตร ซึ่งพระพุทธ องค์ทรงมุ่งหมายให้เป็นแนวทางสร้างคนดี เราจะได้เห็นพระ อัจฉริยภาพในการที่พระพุทธองค์ทรงบ่มอินทรีย์ให้แก่หนุ่มน้อย สิงคาลกะ (รวมทั

…ารบ่มอินทรีย์ที่มีความอัจฉริยะในการช่วยเหลือหนุ่มน้อยสิงคาลกะ รวมถึงสัตว์โลกที่อินทรีย์ยังหย่อนอยู่ ผ่านความเข้าใจลำดับขั้นตอนที่เข้าใจง่ายและน่าศึกษาในทุกมิติ.

໑ຕວ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ย่อมเป็นการพัฒนาความอดทนยิ่งขึ้น ยิ่งกว่านั้น ในระหว่างฝืนใจ ปฏิบัติ ยังอาจมองเห็นผลดีของการปฏิบัติต่างๆด้วยปัญญาของ ตนเอง ย่อมเป็นผลให้ยินดีที่จะปฏิบัติเรื่อยไป นับเป็นการพัฒน

คัมภีร์นี้เน้นการพัฒนาความอดทนและวินัยในชีวิตประจำวัน รวมทั้งส่งเสริมคุณธรรมที่สำคัญแก่ผู้คน ผ่านการฝึกอบรมวินัยตามวัยและสถานการณ์ โดยพบว่าความอดทนเกิดจากการมีวินัยที่ดี ซึ่งจะช่วยให้ประสบความสำเร็…

ตารางแสดงการแสวงหาและการใช้ทรัพย์ของคนทั่วไป วิธีการแสวงหาทรัพย์ บำรุง แบ่งปัน ทําบุญ ออกจากกาม ตนและครอบครัว ช่วยเหลือสังคม มีปัญญา บุคคล ชอบธรรม ไม่ชอบธรรม อิ่มหนำ ตระหนี่ แบ่งปัน ไม่แบ่งปัน ทำบุญ ไ

…ำเสนอการแสวงหาทรัพย์และการใช้ทรัพย์ของคนทั่วไป โดยแยกประเภทตามแนวทางการกระทำที่ชอบธรรมและไม่ชอบธรรม ผ่านการแบ่งปันและการทำบุญ การใช้ชีวิตอย่างมีปัญญาและการช่วยเหลือสังคมถูกนำเสนอเพื่อสร้างความเข้าใจในการใ…

๑๘๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ การสร้างสังคมใหม่ของบรรพบุรุษไทย เนื่องจากสังคมไทยเป็นสังคมเกษตรมาแต่ครั้งโบราณกาล เมื่อสังคมเก่าฟอนเฟะจนยากที่จะฟื้นฟูแล้ว บรรดาบุคคลที่มีทัศนคติ และทิฏฐิใกล้เคียงกัน และไม่ต้

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสังคมใหม่ในประเทศไทยโดยบรรพบุรุษที่ฟื้นฟูชุมชนเกษตรที่เสื่อมโทรม ผ่านการสร้างหมู่บ้านใหม่ที่รวมพลังสามัคคีกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน นำไปสู่การสร้างวัดเป็นศูนย์รวมของชุม…

• การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๑๙๙ ๒. ผู้นําหรือคณะที่ปรึกษาบ้านกัลยาณมิตร จะต้องทำหน้าที่ พี่เลี้ยงให้แก่บ้านกัลยาณมิตรทั้งมวล ๓. คณะพี่เลี้ยง จําเป็นต้องมีคุณสมบัติของมิตรแท้โดย สมบูรณ์ หรือมีคุณส

…านกัลยาณมิตร เช่น การรักษาศีล ทำบุญ ปฏิบัติหน้าที่ของชาวพุทธที่ดี และพัฒนาโครงการให้ประสบความสำเร็จ ผ่านการอบรมและสนับสนุนให้ครอบครัวเป็นคนดี โดยมุ่งมั่นในหลักธรรมที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนาเพื่อให้สังคมก้าวห…

การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๐๕ เด็กย่อมจะคุ้นเคยเป็นนิสัย ย่อมจะยินดีและเต็มใจปฏิบัติอย่าง ต่อเนื่องเมื่อเติบโตขึ้น ขณะเดียวกัน การได้ฟังเทศน์ การอ่าน หนังสือธรรมะ เด็กก็จะมีความเข้าใจหลักธรรมต่าง

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบุคลิกที่ดีให้กับเด็กตั้งแต่เยาว์วัย ผ่านการฟังเทศน์ และการศึกษาหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อพัฒนาให้เด็กมีความรู้ด้านศีลธรรมและวินัยที่มีผลต่…

๒๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ [๒๕๕) คหบดีบุตร คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว เธอพึงทราบว่าไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการ คือ ๔ (๑) เป็นมิตรถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว (๒) เ

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายถึงการระบุความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม ผ่านหลักการ ๔ ประการในแต่ละประเภทของมิตรภาพ เช่น มิตรที่เอาแต่ประโยชน์ การพูดที่ไม่มีการกระทำจริง และการ…

พระราชบิดามาก่อน กลับทรงสำนึกบาป กราบขออภัยโทษ ต่อพระพุทธองค์ แล้วทรงพลิกพระทัยมาใฝ่การบุญการกุศล ประกาศตนเป็นพุทธมามกะ ตลอดพระชนม์ชีพ มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่ระลึก ในที่สุดหลังจากพุทธปรินิพพาน มหา

…ระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเป็นการกระตุ้นให้เกิดความซาบซึ้งในพระสังฆคุณและการทำความดีเพื่อประโยชน์ของโลก ผ่านการเรียนรู้จากสามัญญผลสูตร.

กระทําโลกนี้และโลกอื่นให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว สอนผู้อื่นให้รู้แจ้งตาม ไม่มีในโลก คนเราตายแล้วสูญหมด คงเหลือแต่กระดูกและเถ้าเป็นที่สุด ไม่มีการเกิดขึ้นซ้ำอีก มีแต่คนเขลาขี้ปดมดเท็จเท่านั้นที่บัญ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและกรรม ผ่านการสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับครูทั้งสอง ซึ่งเสนอแนวคิดว่าเมื่อคนตายแล้วสูญหายไป การทำทานไม่มีผล…

หรืออนุมานเอา จึงได้ชื่อว่า “ตรัสรู้” คำว่า “ส้ม” ที่นำหน้า “พุทโธ” นั้นแปลว่า ด้วยพระองค์เอง ไม่มีผู้อื่นสั่งสอน ส่วน คำว่า “สัมมา” แปลว่า “โดยชอบ” หรือ “โดยถูกต้อง” ดังนั้น พระองค์จึงเป็น “สัมมาสัมพ

…ัมมาสัมพุทโธ" หรือผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระองค์ทรงตรัสรู้เกี่ยวกับเหตุและผลของทุกข์ สุข และสภาวะต่างๆ ผ่านการปฏิบัติสมาธิที่ทำให้จิตใสบริสุทธิ์ปราศจากอาสวะ ซึ่งช่วยให้เห็นสภาพความเป็นจริงได้ชัดเจน เช่นเดียว…

จนกระทั่งบรรลุอรหัตตผล เข้านิพพานตามพระองค์ไปมากมาย ส่วนที่แปลว่า “ผู้เบิกบาน” ก็เพราะนำไปเปรียบกับ ดอกบัว กล่าวคือ การที่พระองค์ทรงประกอบความเพียรด้วย ประการต่าง ๆ มานานถึง 5 พรรษา ขณะที่ยังมิได้ทรงบ

…วา' ซึ่งมีความหมายที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้มีภาคย์และผู้หักกิเลส ทรงแสดงถึงการจำแนกธรรมอย่างชัดเจน ผ่านความเพียรและการตรัสรู้ที่ลึกซึ้ง.

๑. สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์ “สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์” นี้มีศัพท์บัญญัติใน พระพุทธศาสนาว่า “ปาฏิโมกขสังวรศีล” มีคำศัพท์แยกออกมา พิจารณาได้ ๓ คำ คือ คำที่ ๑ “ปาฏิโมกข์” แปลว่า ยังผู้รักษาให้พ้นทุกข์ คำ

“ปาฏิโมกขสังวรศีล” เป็นแนวทางสำคัญในพระพุทธศาสนา เพื่อการสำรวมระวังตนให้ประพฤติดีงามทางกายและวาจา ผ่านการงดเว้นจากบาปและกระทำแต่สิ่งที่ดีงาม โดยมุ่งหวังให้ผู้ปฏิบัติได้พ้นจากทุกข์ โดยการปฏิบัติสามารถแยก…