ความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและกรรม พระแท้ หน้า 74
หน้าที่ 74 / 371

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและกรรม ผ่านการสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับครูทั้งสอง ซึ่งเสนอแนวคิดว่าเมื่อคนตายแล้วสูญหายไป การทำทานไม่มีผลปรากฏ และเป็นการสื่อสารระหว่างศาสนาและความเชื่อ ถ้าหากเรายอมรับว่าชีวิตประกอบด้วยสภาวะ ๗ กอง ได้แก่ กองดิน กองน้ำ กองไฟ กองลม สุข ทุกข์ และชีวะ การกระทำต่าง ๆ จึงเป็นเพียงผลจากปรากฏการณ์เหล่านี้ถึงแม้จะมีการถกเถียงกันในเรื่องกรรมดีและกรรมชั่วที่ไม่มีผล

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของชีวิต
-กรรมและผลของกรรม
-สภาวะ ๗ กอง
-การทำทานและศาสนา
-การสื่อสารระหว่างศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

กระทําโลกนี้และโลกอื่นให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว สอนผู้อื่นให้รู้แจ้งตาม ไม่มีในโลก คนเราตายแล้วสูญหมด คงเหลือแต่กระดูกและเถ้าเป็นที่สุด ไม่มีการเกิดขึ้นซ้ำอีก มีแต่คนเขลาขี้ปดมดเท็จเท่านั้นที่บัญญัติว่า การทําทานมีผล” คําตอบของครูอชิตเกสกัมพลนี้ เท่ากับตอบเป็นนัยต่อ พระเจ้าอชาตศัตรูว่า การทำปิตุฆาตไม่มีความผิด เพราะบิดา มารดาไม่มีคุณ กรรมดีกรรมชั่วไม่มีผล เช่นนี้ย่อมเป็นการ ประจบสอพลอเพื่อให้เจ้าเหนือหัวสบายใจ เมื่อได้รับค่าตอบที่ ไม่ตรงกับคําถามเช่นนั้น พระเจ้าอชาตศัตรูก็เสด็จลาจากมาโดย อาการสงบ เช่นเดียวกับการเสด็จไปถามปัญหาครูทั้งสองดัง กล่าวแล้ว ครั้งที่สี่ พระเจ้าอชาตศัตรูได้เสด็จไปยังสำนักของครู ปกุทธกัจจายนะ ทรงถามปัญหาเดียวกัน แต่กลับได้รับค่าตอบ เรื่องสภาวะ ๗ กอง อันเป็นความเชื่อในลัทธิของครูท่านนั้น มี ประเด็นสำคัญสรุปได้ว่า “ชีวิตเรานี้ประกอบด้วยสภาวะ ๗ กอง คือ กองดิน กองน้ำ กองไฟ กองลม สุข ทุกข์ และชีวะ (การมีชีวิต) ดังนั้นเมื่อใครปลงชีวิตใคร ก็เป็นเพียงแต่สอด ศาสตราเข้าไปตามช่องแห่งสภาวะ ๗ กองเท่านั้น” ๗๒
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More