ความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและกรรม : หน้า 74/371

กระทําโลกนี้และโลกอื่นให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว สอนผู้อื่นให้รู้แจ้งตาม ไม่มีในโลก คนเราตายแล้วสูญหมด คงเหลือแต่กระดูกและเถ้าเป็นที่สุด ไม่มีการเกิดขึ้นซ้ำอีก มีแต่คนเขลาขี้ปดมดเท็จเท่านั้นที่บัญญัติว่า การทําทานมีผล” คําตอบของครูอชิตเกสกัมพลนี้ เท่ากับตอบเป็นนัยต่อ พระเจ้าอชาตศัตรูว่า การทำปิตุฆาตไม่มีความผิด เพราะบิดา มารดาไม่มีคุณ กรรมดีกรรมชั่วไม่มีผล เช่นนี้ย่อมเป็นการ ประจบสอพลอเพื่อให้เจ้าเหนือหัวสบายใจ เมื่อได้รับค่าตอบที่ ไม่ตรงกับคําถามเช่นนั้น พระเจ้าอชาตศัตรูก็เสด็จลาจากมาโดย อาการสงบ เช่นเดียวกับการเสด็จไปถามปัญหาครูทั้งสองดัง กล่าวแล้ว ครั้งที่สี่ พระเจ้าอชาตศัตรูได้เสด็จไปยังสำนักของครู ปกุทธกัจจายนะ ทรงถามปัญหาเดียวกัน แต่กลับได้รับค่าตอบ เรื่องสภาวะ ๗ กอง อันเป็นความเชื่อในลัทธิของครูท่านนั้น มี ประเด็นสำคัญสรุปได้ว่า “ชีวิตเรานี้ประกอบด้วยสภาวะ ๗ กอง คือ กองดิน กองน้ำ กองไฟ กองลม สุข ทุกข์ และชีวะ (การมีชีวิต) ดังนั้นเมื่อใครปลงชีวิตใคร ก็เป็นเพียงแต่สอด ศาสตราเข้าไปตามช่องแห่งสภาวะ ๗ กองเท่านั้น” ๗๒