พระกรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 6

ประโยค (ตอน) - ดูเดชมันปลากาแปลภ ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จึงแปลเป็นพระเมื่อทำเสียงร้องที่ใกล้พระกรรมแห่งพระราชา พระราชาธิบดีบรรร. มึงก็ลีลา กลับไป. ทั่วเธอทอดพระเนตรเห็น เหตุุนั้นแล้ว ทรงดำริว่า " กระ…

บทนี้บรรยายเกี่ยวกับการเป็นพระทิพพมัลลบุตรซึ่งได้รับการบรรชาในอายุเพียง 3 ขวบ และได้บรรลุพระอรหัตผลเมื่อปลดผมเสร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้า

… ๒๕๕๖ คณะอัคราภิมุขเมืองนมเบิร์น ประเทศออสเตรเลีย สร้างศูนย์ปฏิบัติธรรม ณ นครมะนิลา ตามมาฝันเป็น“วัดพระกรรมฐานเมลเบิร์น” (Wat Phra Dhammakaya Melbourne) ๒๔ ตุลาคม ๒๕๕๖ เริ่มก่อสร้าง “วัดพุทธเจ้า” ณ เมืองเจน…

…พระธาตุเป็นปฐมฤกษ์ที่วัดต่าง ๆ ในประเทศไทย พร้อมทั้งการก่อสร้างศูนย์ปฏิบัติธรรมในหลายประเทศ อาทิ วัดพระกรรมฐานเมลเบิร์นที่ออสเตรเลีย และวัดภาวนาญามานาชิในญี่ปุ่น การเผยแพร่พระพุทธศาสนาผ่านการสร้างวัดและศูนย์…

… แต่ว่าโดยมติของ อาจารย์ทั้งหมดด้วยกัน คงได้ความว่า กายสังขารอันเป็นไปในกาลที่ ยังมิได้กำหนดถือเอา (พระกรรมฐาน) ไประงับลงในกาลที่กำหนด ถือเอา (พระกรรมฐาน) แล้ว กายสังขารอันเป็นไปในกาลที่ กำหนดถือเอา (พระกรรม…

ข้อความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความละเอียดของกายสังขารในกรอบของการพัฒนาในการปฏิบัติฌาน โดยแยกแยะระหว่างฌานชั้นต่ำและอุปจารฌานชั้นสูง พร้อมกับความเข้าใจว่าอุปจารในขั้นสูงนั้นละเอียดกว่า การจำแนกนี้มาจากมต

ประโยค(ตอน) - ดูดเสียงนกกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 114 เป็นอาบัติ, สามเณรร่วมกันทำ, ยังรักษาอยู่ตลอดเวลาที่ ยังไม่ได้แบ่งกัน, แจกันโดยนิยก่อนแล้วช่วยกันทำ เป็นอาบัติ แก่มุด [อนาปทิตวรรณนา] ในคำว่า อนาปตฺติ

บทที่นี้เฉลยความหลักการเกี่ยวกับอาบัติในพระกรรมฐาน เช่น อาการของเรือนและการใช้วัสดุธรรมชาติในการก่อสร้าง และความเห็นเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ใ…

…ไปแล้วตามลําดับ วนสนฑ์ สูขุมแห่ง ตาภูปํ อํ มีรูปอย่างนั้น สมมาณโต พิจารณาอยู่ อญฺญุติตกามมูฎาน ซึ่ง พระกรรมฐานคันเป็นไปในกาลใน กรีดื อนํราะทํากา ตุตาไร มคฺูณ จ ซึ่งมรรค ท. ๔ ด้วย ฎุฏฎีร พลาณี จ ซึ่งผล ท. ๔ ด…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการพิจารณาของปัจจุบาณุขุนโขติ เกี่ยวกับความสำคัญของการทำทานและความรู้ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระอเสฏฐที่มีบทบาทในการอ่านบัณฑิตและสร้างการรู้เข้าใจในธรรมชาติของการกระทำ นอกจากนี้ยั

…ดูวันละ 4 เวลา แล้วนำใบอาการ โรคไปแจก่ายแก่ผู้ที่ได้วรรธรรมาภิบาลเพื่อแก้โรค ท่านแนะนำให้ผู้ปฏิบัติ พระกรรมฐานด้วยเพื่อให้กระแสจิตเชื่อมถึงกันจะทำให้ช่วยแก้ไขได้ง่าย ถ้า ผู้เป็นลูกมาส่งใบอาการโรคของพ่อแม่ ท่…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้วิชาธรรมาภิบาลในการช่วยแก้ไขโรคและความทุกข์ของประชาชน ผ่านการส่งเสริมการปฏิบัติธรรม อย่างเข้มข้นตลอด 24 ชั่วโมง โดยเฉพาะการรวมกลุ่มของพระภิษฐ์สามเณรและแม่ชีเพื่อศึกษาและปฏิบัติธ

…ัดประตู สาร อำเภอเมือง จังหวัดสุพรรณบุรี เป็นพระอุปัชฌาย์ พระ ครูวินยานุโยค (เหนี่ยง อินฺทโชโต) เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระอาจารย์โหน่ง อินฺทสุวณฺโณ เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ๒๑

บทความนี้เล่าถึงการอุปสมบทของผู้เขียนที่เกิดขึ้นที่วัดสองพี่น้อง จังหวัดสุพรรณบุรี เมื่ออายุ ๒๒ ปี หลังจากมีภาระต้องช่วยครอบครัว นำเสนอพิธีการบวชและการมีพระอุปัชฌาย์ พร้อมการบวชในเชิงศาสนาและความสำคัญ

…ั้นพระกมล ศิษย์ที่ถูกใจของท่าน ในด้านเทศนาใช้ปฏิภาณ และด้านปฏิบัติชั้นดีได้เทศนาหัวข้อธรรม เกี่ยวแก่พระกรรมฐานอยู่ หลวงพ่อฟังอยู่ด้วย (ต่อมาหลวงพ่อได้ส่งพระกมลนี้ไป อยู่จังหวัดเพชรบุรี เพื่อเผยแพร่ธรรม ทำงาน…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติและการเลี้ยงพระของสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๕๙ จนกระทั่งมรณภาพในปี พ.ศ. ๒๕๐๒ รวมระยะเวลาการเลี้ยงพระประมาณ ๔๔ ปี ที่มีการอบรมภิกษุสามเณรและเหตุการณ์อาชญากรร

…ุได้ ๒๒ ปี บวชที่วัดสองพี่น้อง โดยมีพระอาจารย์ดี วัดประตูศาล เป็น พระอุปัชฌาย์ พระครูวินยานุโยค เป็นพระกรรมวาจาจารย์ และพระอาจารย์โหน่ง อินฺทสุวณฺโณ เป็นพระอนุสาวนาจารย์ *พระมงคลเทพมุนี ประวัติหลวงพ่อวัดปากน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงชีวประวัติและการสร้างบารมีของพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่วัดปากน้ำ ผู้มีบทบาทสำคัญในการสืบทอดพระพุทธศาสนาและเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม ท่านได้บวชตั้งแต่อายุย่าง 22 ปี หลังจากเห็นทุกข์โทษ

…ัน ไม่ลำเค่าา ตามเดียวกัน แปลให้ ได้ความชัด ฯลฯเรียนร้อย ไม่โลกลืมและเสียหลักของภาษา และเปล่าเท่าที่พระกรรมการเปล่าเป็นตัวอย่างในสนามหลวง ถ้า ที่ไหนไม่มีเปล่า เพิ่มเข้าใหม่ ก็ทำเครื่องหมายเล็บ [] ไว้ ถ ที่ไห…

การศึกษาพระปริติธรรมมีความสำคัญต่อผู้เรียน โดยกองตำรา มหาดัฎ-ราชวิทยาลัย ได้จัดพิมพ์หนังสือที่จำเป็นต่อการศึกษา เพื่อให้ผู้เรียนมีแนวทางที่ชัดเจน นอกจากนี้ยังมีการจัดพิมพ์หนังสืออธัมมปฏิทูฏซึ่งถือเป็น

…็นโรงสำหรับภิกษุ ผู้ถือบิณฑบาต แต่ในขณะไปยืนอยู่ที่โรงวิตกนั้นเวลาเดียว เวลานอกนั้นเธอตรึกอยู่แต่ใน พระกรรมฐานทั้งวันทั้งคืน" ชอบกล ทำไมต้องทำที่ไว้ให้ไปหยุดตรึก จะตรึกเสียที่กุฏิ หรือที่อื่นไม่ได้หรือ.

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเดินทางของผู้ที่มุ่งหน้าไปยังป่าช้าเพื่อหาองค์พระและซากศพ โดยพบเจอกับความสกปรกตามทาง รวมถึงการพูดถึงวิตักมาลก ซึ่งเป็นสถานที่ให้ภิกษุหยุดพักและคิดตรึกตรองถึงการบิณฑบาตและการรักษาศ

… ่านเขมร คัมภิรัปรัยพระวิปัสสนาสูตร ที่อาจารพระหมสรรษรรา ปีพ.ศ. ๒๔๖๑ เป็นบันทึกประสบการณ์จากการเรียนพระกรรมฐานกับอาจารย์พระหม ส (Brahm Sar) ในจังหวัดเสนารียบ ประเทศกัมพูชา กล่าวถึง ฐานที่ตั้งของ จิต ๕ ฐาน เม…

…ในแต่ละขั้น. เริ่มจากการเข้าใจฐานที่ตั้งของจิตที่ใช้ในการสอนการภาวนาและบรรลุธรรมในประสบการณ์การเรียนพระกรรมฐานที่จังหวัดเสนารียบ ประเทศกัมพูชา.

…ไม่ลำลึกาา โดยถือหลังกา แปล ให้ได้ความชัด สำนวนเรียบร้อย ไม่โลภโลนเสียหลักของภาษา และแปลเท่าพพรอย่างพระกรรมการแปลเป็นตัวอย่างในสนามหลวง ถ้าท่านใดไม่มีพพร เพิ่มเข้าใหม่ ก็ทำเครื่องหมายเลย[] ไว้ ถ้าท่านใด ถึงข…

การศึกษาพระปฐมธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องการหนังสือเครื่องประกอบที่ครบถ้วน ซึ่งจะช่วยให้ผู้ศึกษาเห็นแนวทางชัดเจน กองตำแหน่งมาทีภูมิราชวิทยาลัยได้จัดพิมพ์หนังสือที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงหนังสืออธิบายอุปฐาน

…ฆ์เป็นต้น เมื่อเข้าถึงสภาวธรรมแล้วผู้ปฏิบัติทำการศึกษาเปรียบเทียบในเชิงสัญลักษณ์ เพื่อแนวทางในการสอนพระกรรมฐานแก่ลูกศิษย์ หรือเพื่อแนวทางในการทรงจำหมู่พระธรรมในพระไตรปิฎกต่อไป ธรรมภายในคัมภีร์เขมร ในกลุ่มคั…

…บลานภาษาเขมรและความสำคัญในการศึกษาประสบการณ์ของผู้ปฏิบัติในแนวทางต่างๆ ที่สามารถนำไปเป็นแนวทางการสอนพระกรรมฐานแก่ลูกศิษย์ได้ และการพัฒนาความรู้ในพระไตรปิฎกต่อไปให้มีประสิทธิภาพ

… พระสงฆ์ในปัจจันตประเทศ ตั้งแต่ ๕ รูปขึ้นไป ในมัชฌิมประเทศตั้งแต่ ๑๐ รูป มาประชุมโดยมีพระ อุปัชฌาย์ พระกรรมวาจา ส่วนสามเณรต้องมีศีล ๑๐ ศีล ๘ เป็นไปเพื่อการตัดตัณหา จึงเพิ่มการเว้นบริโภคอาหารในเวลาวิกาลเพื่อง…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของศีล 5 ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับประตูของพระนคร เอกลักษณ์ของศีล 5 ที่เชื่อมโยงกับการไม่ประมาทและการใช้ชีวิตตามทางธรรม โดยเฉพาะการปฏิบัติตนของภิกษุให้มีความสำรวมและมีเม

…ธรรมะที่คั่งค้างสงสัยอยู่ในใจมานานแรมเดือนแรมปี บางรูปก็กราบทูลขอให้พระองค์ แสดงธรรม บางคณะก็มาขอรับพระกรรมฐานที่เหมาะสมกับจริตอัธยาศัยของตน บางรูป หรือบางคณะก็กราบทูลขอคำแนะนำในการทำงานเผยแผ่พระพุทธศาสนา แล…

หลังจากแสดงธรรมเสร็จ พระพุทธเจ้าทรงให้เวลาแก่พระภิกษุหลายรูปที่มาจากที่ต่าง ๆ เพื่อถามปัญหาธรรม รวมทั้งการแสดงธรรมในคืนหนึ่งที่มีเทวดามาชุมนุมเพื่อรับฟังการตอบปัญหาจากพระองค์ จากนั้นทรงบริหารเวลาในปัจ

…ือ พระธรรมปัญญาบดี (ช่วง วรปุญฺโญ) วัดปากน้ำภาษีเจริญ (ปัจจุบันเป็นที่ สมเด็จพระมหารัช มังคลาจารย์) พระกรรมวาจาจารย์ คือ พระอธิการไชยบูลย์ ธมฺมชโย วัดพระธรรมกาย (ปัจจุบันเป็นที่ พระราชภาวนาวิสุทธิ์) พระอนุสา…

พระมหาสมชาย ฐานวุฑโฒ เกิดในวันที่ 15 พฤศจิกายน 2504 จังหวัดนราธิวาส เขาเรียนที่โรงเรียนต่างๆ ก่อนที่จะจบการศึกษาแพทยศาสตรบัณฑิตที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และได้เรียนต่อในระดับปริญญาโทและเอกทางด้านพุทธศา

ประโคม - พระกรรมปิญญาแปล ภาค ๑๓ - หน้าที่ 73 ๔. เรื่องพระคุณภูมิทิพย์เถร* [๔๔๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเมื่อพระองค์ประทับอยู่ในพระเวฬุวนาราม โดยมีการพูดถึงพระภูมิทิพย์เถรซึ่งพวกภิภพเข้าใจผิดว่าเป็นสามเณร พระศาสดาอธิบายให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างพระเถระและสามเณร พร้

…ีติ มาก ๆ การที่เอาหลวงพ่อสดมาไว้ที่นี่ อาตมานั่งใจว่า เอาไว้สำหรับสอนคน หวงพ่อสดเป็นพระปฏิบัติเพื่อพระกรรมฐาน คนที่มีจิตใจเที่ยบได้ไว้ ๆ ถ้าหากได้มาฝึกจิตให้นิ่ง ให้ดี ดี ด้งคำที่หลวงพ่อสดให้กวาว่า “สัเมาะ …

…ในครั้งนี้ทำให้อาตมารู้สึกปีติอย่างมากที่ได้รวมหลวงพ่อสดของวัดปากน้ำมาที่นี่ ซึ่งเป็นพระปฏิบัติเพื่อพระกรรมฐานที่มีจิตใจเที่ยงแท้ ด้วยความสำเร็จนี้ อาตมาตั้งใจที่จะใช้เวลานี้เพื่อสอนผู้คนในการฝึกจิตให้นิ่งโด…

…ัติสายพุทโธ หรือที่รู้จักกันว่าเป็นแนวปฏิบัติของพระป่า ที่อาศัยการปฏิบัติติดต่อกัน4 ซึ่งเรียกว่าเป็นพระกรรมฐาน20 การปฏิบัติสายนี้แพร่หลายในหมู่พระภิกษุ ซึ่งได้รับการยกย่องและมีชื่อเสียง ปรากฏอยู่ในภาคตะวันออ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษารูปแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐานในประเทศไทย ซึ่งแบ่งออกเป็น 5 สาย ได้แก่ สายพุทธ, สายอานาปานสติ, สายพองหนอ-ยูหนอ, สายรูปนาม, และสายสมามะระหัง โดยเฉพาะสายพุทธที่มีการปฏิบัติที่สำคัญใน