พระธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 43

190 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สเจ ภายสิ ทุกฺขสฺส สเจ เต ทุกฺขมปปิย์ อุเปหิ พุทฺธ์ สรณ์ ธมฺม สงฺฆญฺจ ตาทิน สมาทิยาห์ สีลานิ ตนฺเต โมกฺขาย เหสฺสติ (๒๖/๔๖๖) ถ้าท่านกลัวความทุกข์ ถ้าความทุกข์ไม่เป็น

บทความสำรวจความสำคัญของศีลในชีวิต เพื่อการพ้นทุกข์และความสุขในภพหน้า ศีลถือเป็นเครื่องมือในการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความดีงาม ผ่านการเข้าถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ผู้ที่มีศีลบริสุทธิ์จะได้รับความสุ

ฝึกตน ดังนี้ ข้อคิด ข้อเขียน ๓๕ คุณสมบัติอุบาสกแก้ว อุบาสกแก้วที่ดี คือบุรุษผู้มีคุณสมบัติ ๑๐ ประการ ๑.ร่วมทุกข์ร่วมสุขกับภิกษุสงฆ์ ๒.รักษาความประพฤติทางกายและวาจาได้เรียบร้อย ๓.เป็นผู้ถือธรรมเป็นใหญ่

อุบาสกแก้วเป็นบุรุษที่มีคุณสมบัติ 10 ประการ รวมถึงการร่วมทุกข์ร่วมสุขกับภิกษุสงฆ์ รักษาความประพฤติทางกายและวาจา ยึดถือธรรมเป็นใหญ่ และไม่ประพฤติในพระศาสนาในทางที่ผิด การเป็นบุคคลเช่นนี้สร้างมหานิสงส์ท

พ ร ะ ร า ม ก า ว น า ร ส ท 3 ( ห ล ว ง พ่ อ ธั ม ม ม โ ย ) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ตอนหนึ่งว่า “มนุษย์จำนวนมาก เมื่อถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมยึดเอาภูเขาบ้าง ป่าบ้าง ว่าเป็นที่พึ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่า มนุษย์จำนวนมากมักยึดเอาที่อื่นเป็นที่พึ่ง แต่ที่พึ่งอันเกษมมีเพียงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เท่านั้น ที่พึ่งที่แท้จริงจะช่วยให้พ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุข. เมื่อผู้ค

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 21 ถ้าเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เราจะมีความสุขอย่างพูดไม่ออก บอก ไม่ถูกทีเดียว เป็นความสุขที่ประณีต แตกต่างจากความสุขที่เคยเจอ เราจะมี ความรู

การเข้าถึงพระรัตนตรัยทั้ง ๓ คือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ จะนำให้คนเรามีความสุขอย่างไม่มีที่สิ้นสุด มันเป็นความสุขที่ประณีตต่างจากความสุขในชีวิตประจำวัน ด้วยการฝึกฝนใจให้นิ่ง ปลอดจากความกังวล และทำใจ

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 46 มนุษย์ทุกคนในโลก ล้วนแสวงหาความสุขด้วยกันทั้งสิ้น บ้างก็แสวงหา จากการดื่ม จากการกิน จากการเที่ยว หรือจากการได้รับของที่ถูกใจ แต่ ความสุข

มนุษย์ทุกคนแสวงหาความสุข แต่ความสุขนั้นเป็นชั่วคราว สิ่งที่แท้จริงคือความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เป็นความสุขที่แท้จริง ควบคู่ไปกับความบริสุทธิ์และปราศจากตัณหา สำหรับการเข้าถึงความสุขนี

แก้วมณีไม่มีหมอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนสาวกพุทธบริษัท ไม่ให้ มีความโกรธเคืองอาฆาตพยาบาทในผู้ไม่รู้ ที่มากล่าวติเตียน พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพราะจะเป็นเหตุให้ใจขุ่นมัว เมื่อใจขุ่นมัวไม่ผ่องใส อกุศ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนสาวกให้ไม่มีความโกรธเคืองต่อผู้ที่ติเตียนพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ใจขุ่นมัวซึ่งนำไปสู่การเกิดอกุศลธรรม และส่งผลเสียต่อจิตใจ เสร็จแล้วในเวลาสงบการใส่ร้ายป้ายสี

พระรัตนตรัย เป็นหลักชัยแห่งชีวิต ของพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย ผู้ยอมรับนับถือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง เป็นที่ระลึกแก่ตน ประชาชนชาวไทยมีความเคารพ เลื่อมใสใน พระพุทธศาสนา นับถือแต่บรรพกาลเป็นลำ

พระรัตนตรัยเป็นหลักชัยในชีวิตของพุทธศาสนิกชนไทย โดยที่พระพุทธ, พระธรรม, และพระสงฆ์เป็นที่พึ่งทางจิตใจ พุทธศาสนาได้สร้างรากฐานในจิตใจของประชาชนผ่านเวลาหลายยุคสมัย โดยมีการเผยแผ่หลักธรรมคำสอนต่างๆ ส่งผล

ธรรม สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๒ ส่วนในพระรัตนตรัย รัตนะ ๓ คือพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระธรรม หมายถึงมรรค ผล นิพพาน และปริยัติ ย่อลงเป็น ๓ คือ ปริยัติธรรม ปฏิเวธธรรม ปริ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ ปริยัติธรรม ปฏิบัติธรรม และปฏิเวธธรรม ซึ่งหมายถึงขั้นตอนในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมให้เกิดผลอย่างถูกต้อง ธรรมที่ดีนำมาซึ่งความสุขและการห

ม.4 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 96 เห็นโทษในกามทั้งหลาย โดยนัย ( พระบาลี ) ว่า กามทั้งหลายมี คุณน่ายินดีน้อย ดังนี้เป็นอาทิ (จน) เกิดความพอใจในเอนขัมมะ อันเป็นเครื่องสลัดกามออกไป เป

เนื้อหาว่าด้วยการเห็นโทษในกามทั้งหมด รวมถึงอุบายที่ช่วยสลัดกามออกไป โดยการพึ่งพาการระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งจะก่อให้เกิดความสงบและปีติ การทำความเข้าใจในนิพพานและการเพ่งดูนิมิต โดยไม่ให้แ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - - หน้าที่ ดังกล่าวมาแล้ว ชื่อว่าทำสัมโพชฌงค์ ๓ มีปัสสัทธิสัมโพชฌงค์เป็นต้น ให้เจริญ พระโยคาวจรย่อมข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม อย่างนี้แล (๖) ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่คว

บทความนี้พูดถึงการทำสัมโพชฌงค์ ๓ โดยระบุถึงการทำจิตให้ร่าเริงและการเพ่งดูจิตในเวลาที่เหมาะสม พระโยคาวจรมีวิธีในการบ่มเพาะจิตใจเพื่อสร้างความสำนึกรู้เรื่องทุกข์และความสุข ดูแลจิตด้วยการพิจารณาสังเวควัต

เคยมีหนอ (เทา) ความที่สมณะมีฤทธิ์มาก มีอานุภาพมาก ในสมณะไรเล่า พราหมณ์ชื่อพระมหายู้ ผู้เลื่อสื่อสัตย์สมาคมมาทุกคนอย่างยิ่งปานฉะนี้". ยุตฺ = ยสุ = ยสุมี. อ. ที่ ๒ อโห พุทโธ อโห ธมโม อโห ธมมสุข สวาสุกขต

เนื้อหากล่าวถึงความอานุภาพของสมณะและพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของพระธรรมนั้นๆ ภายในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนและประโยชน์จากการเรียนรู้หลักธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวั

ประโยค - ปฏิรูปสมณปากาสี่กาลา - หน้าที่ 22 ยกขึ้นสู่สังคะแล้ว ด้วยประการฉะนี้ พระมหากัสสปเถระ ได้ถามวินัยปิฎกทั้งหมด พระอุบาลีเถระ ก็ได้สอบถามแล้ว ในที่สุดแห่งการปฏิรูปาและวิสาขา พระครูพันธ ๕๐๐ องค์ ไ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการสังคายนาพระธรรมโดยพระมหากัสสปเถระที่สอบถามภิกษุเพื่อกำหนดวิธีการสังคายนา พร้อมทั้งคำพูดจากพระอนนทเถระที่แสดงความเห็นเกี่ยวกับการฟังพระธรรม ในลักษณะที่มุ่งเน้นการสืบทอดและการคงไว้

ประโยค- -ปล.ชุดมณีปาลาสถานที่แปลง ภาค ๒ -หน้าที่ 105 ปีอักษรในบทว่า "เอวมิ" นี้ มีองค์ประกอบน้องความข้างนอน มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก.

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

ประโยค - ปัญญามิตาปลาทากา อรรถถกพระวินัย ปิติาร วัดจนา - หน้า 972 ว่า โอสถาณ นิสาราณ นั้น ท่านกล่าวแล้ว เพื่อเป็นบทที่เพราะ แต่นิสสารามิ ก่อน โอสถานครั้งหลัง นิสาราณและโอสาราณ ใน ๒ อย่างนั้น ทัณฑกรรม

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการลงโทษในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสามเณรและพระสงฆ์ โดยเสนอวิธีการลงโทษสำหรับสามเณรที่มีความคิดเห็นที่ผิด และกล่าวถึงกระบวนการในการลงโทษ รวมทั้งผลกระทบที่มีต่อการดำเนินชีวิ

ประโยค - พระธัมม์ปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๑๖๙ พระเณร: พระผู้มีพระภาคนั้น เป็นพระศาสดา, ข้าพเจ้าเป็น สาวกของพระผู้มีพระภาคนี้ [ พฤกษ์ชมเชยพระศาสดา ] พระศาสดาประทับนั่งบนอาสนะแล้ว, หมู่อภิปรายคอง อัญช

เนื้อหาพูดถึงบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับสาวกเกี่ยวกับความสำคัญของที่พึ่งในพระพุทธศาสนา เช่น พระพุทธ, พระธรรม, พระสงฆ์ และความสามารถในการขจัดทุกข์ โดยพระศาสดาได้สอนให้สาวกมองหาที่พึ่งในธรรมชาติ และชี้ให้

ประโยค - พระภิษุ - พระธรรม - พระสงฆ์. ๑. วัด๑ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์.

ประโยคโต- คณินทร์ธีรมงปภิญฉอกา ยกพักนปา ลภ ค - หน้าที่ 154 เสด็จไปแล้ว จิตใด ประทับอยูแล้ว อากาศ ในอากาศ อโวหา ได้คริสแล้ว เอา วงษ์ ซึ่งคำว่า สุปลพุทธดู ก่อนสุปลพุทธา คู่ว ๐. ท่าน มนุษยศัลกิโท เป็นมนุ

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของพระพุทธเจ้า ธรรม และสงฆ์ ซึ่งได้มีการเรียงลำดับความเข้าใจในระบบพุทธศาสนา รวมถึงการระบุคุณค่าของชีวิตและการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน ขุทฺทกิจาย ธรรมบท ตอนหนึ่งว่า “มนุษย์จำนวนมาก เมื่อถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมผิดเอาอุนเขาข้างป่าข้าง ว่าเป็นที่พึ่ง แต่นันไม่ใช่ที่พึ่งอันเที่ยง ไม่ใช่ที่พึ่งอันอุดม เพราะอา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวถึงที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ว่า ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ โดยอธิบายว่าเป็นที่พึ่งที่มั่นคง เมื่อยึดถือแล้วจะพ้นจากทุกข์ทั้งปวง เนื้อหายังสำรวจถึงการที่ผู้คนบางร

รวมพระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชวาณวสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 28 ที่พึ่งที่แท้จริง (วันพุธที่ ๒๙ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๕๙) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย ซึ่งเป็นช่วงเวลานั้นทรงคุณค่า ที่เราจะได้เจริญสมาธิภาวนาร่วมก

ในเนื้อหานี้ เน้นความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาในช่วงเวลาที่มีค่าที่สุด เพื่อการกลั่นกาย วาจา และใจให้อยู่ในสภาวะที่สะอาดและบริสุทธิ์ พร้อมที่จะรองรับพระรัตนตรัย ได้แก่ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่ง

รวมพระธรรมเทคนิค ต พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 32 เศรษฐกิจด้วยจิตใจต้องไปด้วยกัน (วันพฤหัสบดี ที่ ๗ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๒) บัดนี้ถึงเวลาธรรมกาย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เราจะได้เจริญสมาธิภาวนา

บทความนี้ทบทวนความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาและการกระทำบุญ ซึ่งเป็นพื้นฐานแห่งการมีชีวิตที่มีคุณค่าและสำเร็จในชีวิต การปฏิบัติธรรมเป็นวิถีทางในการสะสางจิตใจ และนำไปสู่ความรู้แจ้งอันสูงสุด เช่น มรรคผลน