พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 170

มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ២៩៦ จนกระทั่งในที่สุด เทวดา พรหม อรูปพรหม ก็ประชุม พร้อมกันส่งผู้มีฤทธิ์มีเดช มีบารมีแก่ๆ ลงมาในมนุษยโลก เพื่อ ที่จะปราบยักษ์ตนนี้ พอได้จังหวะเวลา ท่านก็เนรมิตตัวเอ

เนื้อหาเกี่ยวกับมัชฌิมาปฏิปทาเป็นการสนทนาระหว่างเทวดาและยักษ์ที่ถูกส่งมาเพื่อปราบปรามสิ่งชั่วร้าย โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการต่อสู้และการตั้งคำถามในสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน ซึ่งย้ำถึงทางสายกลางที่พระสัมม

Dsuem ประชาช รัตนชาติและพระรัตนตรัย ๑๑๑ พระรัตนตรัย เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นหลัก ของพระพุทธศาสนา ได้เข้าถึงพระรัตนตรัยจะได้ชื่อว่า เป็นผู้ เข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา พระบรมศาสดาได้เข้าถ

พระรัตนตรัยเป็นหลักของศาสนาพุทธ เปิดเผยถึงการทำสมาธิภาวนาและบูชาพระรัตนตรัยจะนำมาซึ่งบุญใหญ่ การเข้าถึงพระอรหันต์ทำให้หมดกิเลสและมีแต่ความบริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงรัตนะในธรรมวินัยที่มีความส

อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๐ การผจญภัยใดๆในโลกที่เต็มไปด้วยภัยอันตรายนานัปการ เมื่อเทียบกับความทุกข์ทรมานในสังสารวัฏแล้ว ก็เหมือนกับเอา ก้อนกรวดเล็กๆ ไปเปรียบเทียบกับเขาพระสุเมรุ เพราะการเดิน ทางไ

การผจญภัยในโลกมีอันตรายมากมาย แต่ความทุกข์ทรมานในสังสารวัฏถือเป็นสิ่งที่ใหญ่หลวง การรักษาตนเองให้มั่นคงบนเส้นทางอริยมรรคเป็นวิธีที่ปลอดภัยและมีความสุข โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง และดำเนินจิตเข้าไปภายในเพื

ผู้มีราตรีเดียวเจริญ စာကဝ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นแหล่งแห่งความสําเร็จ แหล่ง แห่งความสุขและความบริสุทธิ์ เป็นตำแหน่งที่สำคัญ ไม่ว่าเรา จะให้ทาน รักษาศีล หรือเจริญภาวนาก็ตาม ใจของเราจะต้อง เอามาตั้งอย

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นแหล่งแห่งความสำเร็จและความสุข โดยการตั้งใจในการทำบุญและเจริญภาวนาเมื่ออยู่ในตำแหน่งนี้ จะส่งผลให้การทำบุญเป็นมหัดตกุศล และนำไปสู่มรรคผลนิพพานได้ง่ายขึ้น โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ผู้มีราตรีเดียวเจริญ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ท่านเสด็จทางนี้ ทางเดียวเท่านั้น ถ้าอยากจะเป็นอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลายก็จะต้องทำอย่างท่าน คือ เอาใจมาหยุดนิ่ง อยู่ที่ศูนย์กลางกา

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการฝึกจิตใจให้อยู่ในความนิ่งที่ศูนย์กลางกายเพื่อเข้าถึงดวงปฐมมรรค ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุนิพพานและปิดประตูอบายภูมิ โดยการทำให้ใจสะอาดและบริสุทธิ์.

ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๐ พระธรรมกาย เป็นกายตรัสรู้ธรรมของมนุษย์ทุกๆ คน ในโลก พระบรมศาสดาทรงรู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรม ทั้งหลายทั้งปวง เพราะเข้าถึงกายธรรมอรหัตนี้เท่านั้น กายนี้ เป็นกายที่เต็ม

พระธรรมกายเป็นกายตรัสรู้ของมนุษย์ที่ได้รับการกล่าวถึงในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเข้าถึงได้ผ่านการหยุดนิ่งของใจ กายธรรมอรหัตนี้เป็นกายที่รวมสติและปัญญาไว้ เป็นอานุภาพไม่มีประมาณ คำสอนไม่ว่าจะมาก

ธรรมะเพื่อประชา โพชฌงค์ ๗ ทางสำเร็จสู่นิพพาน ๓๕๑ โพชฌงค์ คือ ธรรมะที่เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ถ้าหากตั้งใจ ปฏิบัติตามหลักโพชฌงค์ ๗ ประการนี้อย่างถูกต้องสมบูรณ์ จะเป็นเหตุให้ได้บรรลุวิชชาในทางพระพุทธศาสนา ไม

โพชฌงค์ คือ ธรรมะที่เป็นเหตุให้ตรัสรู้ ซึ่งประกอบด้วย ๗ ประการที่หากปฏิบัติดีจะนำไปสู่การบรรลุวิชชาและวิญญาณในทางพระพุทธศาสนา การเจริญโพชฌงค์เป็นหลักสำคัญในการหลุดพ้นจากอาสวกิเลสและเข้าถึงนิพพานอย่างส

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ๓๗๐ การเกิดมาในสังสารวัฏของมนุษย์ทุกๆ คน เปรียบเสมือน การเดินทางไกลที่ทุรกันดาร และเต็มไปด้วยอุปสรรคขวากหนาม คือ กิเลสราคะ โทสะ โมหะ ทำให้เราไม่รู้แจ้งเห็นจริงในสิ่งที่

บทนี้กล่าวถึงการเกิดมาในสังสารวัฏของมนุษย์ เปรียบเสมือนการเดินทางที่เต็มไปด้วยความท้าทายและอุปสรรคจากกิเลส ทำให้ไม่สามารถเห็นความจริงได้ ความไม่ประมาทเป็นเกราะคุ้มครอง ทำให้เราสามารถดำเนินชีวิตที่ถูกต

ธรรมะเพื่อประชาช อนัตตลักขณสูตร ๓๘๑ เป็นไปเพื่ออาพาธ” ปัจจุบันนี้ได้มีการพยายามค้นคว้า หรือหาหลักฐานในทาง พระพุทธศาสนา เพื่อนำมายืนยันเหตุผลในเรื่องว่า นิพพานเป็น อัตตา หรืออนัตตา มีความคิดเห็นที่ไม่เ

บทความนี้กล่าวถึงการค้นคว้าในเรื่องนิพพานว่ามีอยู่จริงหรือไม่ และมีความเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นอัตตาหรืออนัตตา โดยยืนยันว่ามีหลักฐานในพระไตรปิฎกที่สนับสนุน ทั้งยังพูดถึงความสำคัญของการปฏิ

อาทิตตปริยายสูตร ๓๕๐ สรรพสัตว์และสรรพสิ่ง ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ ตลอดเวลา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไป ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ สิ่งของ ล้วนตกอยู่ในสภาพนี้ทั้งนั้น คือ มีความไม่เที่ยง แปรปรวนอยู่ตล

อาทิตตปริยายสูตรกล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและสรรพสิ่งที่ไม่มีความเที่ยง ทุกอย่างล้วนอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลง ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งของ ทุกอย่างมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย พระสัมมาสัมพุทธ

ธรรมะเพื่อประชาชll อาทิตตปริยายสูตร ๓๕๑ จกฺขุ ภิกฺขเว อาทิตย์ นัยน์ตาเป็นของร้อน รูปา อาทิตตา รูปทั้งหลายเป็นของร้อน จกฺขุสมผสฺโส อาทิตฺโต ความสัมผัสถูกต้องทางตาเป็นของร้อน ยมปีที่ จกฺขุสมผส ปญฺจยา อุ

อาทิตตปริยายสูตรเป็นพระสูตรที่สำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนบุคคลที่หลงเชื่อลัทธิบูชาไฟ เพื่อให้เห็นถึงความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่มนุษย์บูชา เช่น ดวงอาทิตย์และไฟ ตามที่เข้

Dsuะเพื่อประชา อาทิตตปริยายสูตร ๓๕๕ เราจะเห็นว่า ผู้มีบุญบารมีแก่รอบแล้ว เพียงได้ฟัง พระธรรมเทศนาเพียงครั้งเดียว ไม่ต้องมีอรรถาธิบายมากมาย ท่านก็สามารถที่จะตรองตามได้ทัน ได้เข้าถึงความเต็มเปี่ยม ของชี

ในข้อความนี้กล่าวถึงการที่ผู้มีบุญบารมีสามารถเข้าถึงความจริงชีวิตได้เพียงแค่ฟังธรรมเทศนา โดยเฉพาะเมื่อมียอดกัลยาณมิตรอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ช่วยให้เข้าใจวิธีดับกิเลสในใจได้อย่างถูกต้อง ด้วยการละท

ธรรมะเพื่อประชาช กุศโลบายในการเข้าถึงพระรัตนตรัย ៣៩៩ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าถึง และเป็นอันหนึ่งอันเดียว กับกายธรรมอรหัต ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว เป็นผู้ บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้วจากอาสวกิเลส

บทความนี้เน้นการเข้าถึงพระรัตนตรัย ผ่านการดำเนินตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อสร้างบารมีและทำความดี ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงเป้าหมายของชีวิตและการฝึกอบรมจิตใจให้เข้าถึงพระ

ธรรมะเพื่อประชาช สรรเสริญพระรัตนตรัย ปลอดภัย ทุกชาติ ๔๑๑ ศาสดาเอกของโลกทรงแวดล้อมด้วยพระภิกษุสงฆ์ ได้เสด็จ ออกจากพระอารามแล้วประทับยืนอยู่พอดี โสภิตพราหมณ์เห็น พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้งดงามด้วยสิริแห่งม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสรรเสริญพระรัตนตรัยและความศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งนำแนวทางการหลุดพ้นมาให้แก่สรรพสัตว์ โดยเน้นถึงลักษณะอันยิ่งใหญ่ที่ทำให้เกิดความเลื่อมใสในธรรมะ รวมถึงการสอนให้

ธรรมะเพื่อประชาช ถึงพระรัตนตรัย อยู่ไกลก็เหมือนใกล้ ๔๒๑ ชั้นดาวดึงส์ต่อ ในคราวที่พระกาฬุทายีเถระ เชิญเสด็จพระ ผู้มีพระภาคเจ้ามาถึงกรุงกบิลพัสดุ์ เพื่อจะทรงอนุเคราะห์เจ้า ศากยะทั้งหลาย สมัยนั้น พวกเจ้า

ในสมัยที่พระกาฬุทายีเถระเชิญเสด็จพระพุทธเจ้ามายังกรุงกบิลพัสดุ์ ขณะที่เจ้าศากยะมีมานะและไม่ยอมรับในคุณของพระองค์ พระพุทธเจ้าจึงได้แสดงปาฏิหาริย์ต่างๆ จนทำให้เจ้าศากยะละมานะและยอมรับในพระองค์ พร้อมทั้ง

ธรรมะเพื่อประชาช ถึงพระรัตนตรัย อยู่ไกลก็เหมือนใกล้ ๔๒๓ ทั้งหลายแล้ว ด้วยการปฏิบัติตามพุทโธวาทอย่างเคร่งครัด คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเราได้ทำเสร็จแล้ว เราจะเห็นว่า ผู้ที่อยู่ไกลถึงในป่า ห่างจากพระบ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่ผู้คนสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยได้แม้จะอยู่ไกลจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการนำคำสอนมาปฏิบัติอย่างเคร่งครัด ผู้ที่ปฏิบัติตามโอวาทจะพบความสุขและสามารถกำจัดกิเลสได้ การเป็นพุทธศาสนิก

พ ร ร ณ น า พุ ท ธ ค ณ 9 9 ห น น ส่ ง ถึ ง น พ พ า น ห พาน 9 เรากล่าวสรรเสริญคุณของพระพุทธเจ้า ว่ามีทั้งส่วน พระองค์ และที่เป็นประโยชน์แก่คนอื่น จึงเป็นผู้ประกอบด้วย ปีติในพระพุทธเจ้า เพราะฉะนั้น เราจ

การกล่าวสรรเสริญพระคุณของพระพุทธเจ้าเป็นการยกย่องทั้งประโยชน์ส่วนพระองค์และต่อผู้อื่น ทำให้ผู้กล่าวเป็นผู้มีความงดงามและรุ่งเรือง ช่วยสร้างความรักจากผู้คนและทำให้ผู้กล่าวเป็นที่น่ารักน่าชื่นชม เปรียบเ

ธรรมะเพื่อประชาช สัญญาแห่งความเลื่อมใส ๔๕๕ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาหลายพระองค์ อีกทั้งมีความเลื่อมใส เป็นอย่างยิ่งในพระพุทธองค์ ท่านจะระลึกนึกถึงพระพุทธเจ้า เป็นอารมณ์อยู่เสมอ มีใจผูกพันกับพระรัตนตรัยตลอ

เรื่องราวเกี่ยวกับผู้มีความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าซึ่งเกิดในยุคกาลวิบัติที่ไม่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในยุคนั้นทำให้ไม่รู้จักพระพุทธศาสนาและอดที่จะเรียนรู้แก่นสารแห่งชีวิต ว่าด้วยการสละเพศฆราวาสเพื่อออกบว

ธรรมะเพื่อประชา ต้นแบบแห่งความดี ๔๖๓ ยังข่มกิเลสไว้ได้ จนได้บรรลุถึงขั้นปัจเจกโพธิญาณ” ครั้นตรัส ดังนี้แล้ว จึงทรงแสดงเรื่องในอดีตว่า ในครั้งที่พระตถาคตเสวยพระชาติเป็นช่างปั้นหม้อ ได้ ยังชีพด้วยการปั้

ในเนื้อหานี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเล่าถึงพระเจ้าหรือกษัตริย์ที่ได้พบเห็นความทุกข์จากการติดข้องในกามคุณ และทรงเห็นว่าความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่การละกามคุณ ซึ่งทำให้พระองค์ได้บรรลุถึงปัจเจกโพธิญาณ ข้อ

ธรรมะเพื่อประชาช เวสารัช ช ธรรม ๔ ๔๗๑ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ทรงเป็นผู้เลิศกว่าใครๆ ในภพทั้งสาม ในวันนี้หลวงพ่อจะอธิบายคุณธรรมที่สำคัญ ประการหนึ่ง ที่เรียกว่า เวสารัชชธรรม ซึ่งเป็นคุณธรรมเฉพาะ ของพ

เวสารัชชธรรม ๔ ประการ เป็นคุณธรรมเฉพาะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แสดงให้เห็นถึงความอาจหาญและความเป็นเลิศในจริยธรรม พระองค์ทรงเป็นที่กราบไหว้ของมนุษย์และเทวดา และการแสดงธรรมที่พระองค์ทรงทำมีจุดประสงค์เพื