พันธะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 5

เลยคุณโยม” คุณยายอาภรณ์จะปลาบปลื้มใจมากเล่าให้ ลูกหลานฟังจนวาระสุดท้ายของชีวิต ใต้ต้นโพธิ์กลางทุ่งนา มักมีพระธุดงค์มาปักกลด บ่อยๆ ครั้งละ 1-3 รูป คุณยายอาภรณ์ได้ทำอาหารถวาย ด้วยความกระตือรือร้น ขณะนั้

…กพระธุดงค์ โดยมีการเลี้ยงดูบุตรในทางที่ดีเมื่อเธอตั้งครรภ์และตั้งใจทำบุญกับพระ ตั้งแต่เด็กๆ เธอยังมีพันธะรักต่อตระกูลจีน มีความงามและการฝึกสอนศีลธรรมให้ลูกหลาน ปัจจุบันประวัติของเธอเป็นแรงบันดาลใจให้แก่คนใ…

…่างนี้ก็มี แต่วิธีลัดที่สุดก็คือ ทำใจให้ว่าง ๆ นิ่งเฉย ๆ ทำตัว ประหนึ่งว่า เราอยู่คนเดียวในโลก ไม่มีพันธะผูกพันกับ เรื่องใด ๆ ทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการศึกษาเล่าเรียน เรื่องครอบครัว เรื่องธุรกิจการงาน …

การปรับใจให้สบายเป็นสิ่งที่สามารถทำได้โดยการสำรวจร่างกายและอารมณ์ของตนเอง โดยการใช้หลักธรรมอนุสติ ๑๐ ที่พระพุทธเจ้าท่านสั่งสอน เช่น พุทธานุสสติ, ธัมมานุสสติ, และสังฆานุสสติ เพื่อนำมาสร้างความรู้สึกสงบ

…ุรกิจหน้าที่การงานและสิ่งที่พึงปรารถนา' ปีนี้เรา จะต้องทำให้ปลื้มและดีขึ้นกว่าปีที่ผ่านมา พวกเราเป็นพันธะสัญญากระแส เราต้องทำบุญสวนกระแส ให้ดีง ๆ ขึ้นไป และอย่าไปปลอวามพร้อมในทุกด้าน เพราะความพร้อมที่จะต้อ…

บทสัมภาษณ์นี้นำเสนอประสบการณ์ของเจ้าของเคสที่มีความเชื่อเกี่ยวกับวิญญาณของพี่ชายที่เข้ามาสิงอยู่ในครอบครัว รวมถึงผลกระทบจากการดื่มเหล้าในสังคมครอบครัวและการฟื้นฟูสังคมที่จำเป็นต้องทำเพื่อสร้างอนาคตที่

อชุตคุง เป็นอาจมพันธะนะสนิท ติดบทเป็น อชุ+คุค ตะยะหลัง ลงอาคมได้บ้าง ในที่นี่ ลง คำ สำเร็จรูปเป็น อชุตค เทค พนุสูดเสว เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการลงคำและอาคมในภาษาไทย เช่น อชุตคุง ที่มีบทเป็น อชุ+คุค และ พนุสูดเสว ที่ติดเป็นวิจาการสะนะฮิ. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำอื่นๆ เช่น ปัจจุบคุณแแ และ จรรนายติ ซึ่งมีลักษณะการติดบทและความหมา

บางครั้งเดินทางไปทำงานในที่แห่งหนึ่ง ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอีกแห่งหนึ่ง สามารถะแวะทำธุระได้อีกอย่าง แต่ที่แรกไม่ได้เตรียมการมา ก็เลยทำไม่ได้ เสียเที่ยวไปเปล่า ๆ แต่บางครั้งได้เด็กที่ราชมาดูอู๋แล้วหลงพ่อจะไ

…เนินชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ. บทเรียนครูของพระพุทธเจ้าแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นของการจัดการและการสร้างพันธะที่มั่นคงในการทำงาน.

๗๖ วัฒนภิวาทกรรม ๑๗. นิยบตบอกความรับ ชื่อเรียกทางสัมพันธ่าว่า "สมุปฎฉนดุ" มี ๒ ตัว คือ อาม เออ อามนุหา เอน ถาม เอก อามนุหา เอก ๑๘. นิยบตอบความเดือน ชื่อเรียกทางสัมพันธ่าว่า "อุโบสถนดุ" มี ๓ ตัว คือ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวัฒนภิวาทกรรมซึ่งประกอบไปด้วยนิยบตอบความที่มีชื่อเรียกทางสัมพันธะต่างๆ เช่น สมุปฎฉนดุ และอุโบสถนดุ โดยมีการอธิบายความรับและความเดือนในแต่ละส่วน การเปรียบเทียบกันเพื่…

ประโยค(๑) - ดูข้อสมมุติเปนปะสากกานเปนภาค ๑ - หน้าที่ 393 ปัตตวรรคที่ ๑ สิทธาบทที่ ๒ อนุปัญญาพันธะสิทธาบท อนุปัญญาพันธนสิทธาบทว่า ตน สนย เป็นดัง นี้ ต่อไป :- ในอนุปัญญาพันธสิทธาบทนั้น มิวิฉันยังต่…

บทท่านอธิบายถึงอนุปัญญาพันธสิทธาบท โดยแสดงการตีความและหลักเกี่ยวข้องกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา เช่น ปัญญามีหลายระดับ และการประยุกต์ใช้แนวคิดเหล่านี้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอยู่ร่วมในสังคมอย่างมีความสุขแ

…้น ? ถ. ไม่ใช่ อตุถายเป็นปุจฉาคงใจ ควรจะนะ อุตถวีวัดติ แจก ตามแบบ ปุรีส เอา วัตติค่า กับ อ สระที่สุดพันธะเป็น อาย ส่วน หิตาย เป็นปุจฉาสิ่งัง แจกตามแบบบก. นอกจากอย่างเดียวยับ อุตถาย. [ อ. น. ] ถ. อาถนะ คำส…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการสำรวจปัญหาต่างๆ เกี่ยวกับการใช้วัตติในบริบทของศาสนา โดยมีการอธิบายถึงวัตติที่สำคัญ และการประยุกต์ใช้อย่างถูกต้องในทางศาสนา รวมถึงการหาคำตอบจากวัตติและศัพท์ที่เหมาะสม โดยนำเสนอตัวอ

…อน ยกที เพราะใช้รูปอยู่ อย่างเดียวในบทมบทมบทมบทที่ ๒ แสดงเป็นบทสมมวว่า เอท (ในบทสมฤกฎ, แต่ในบทไม่มียพันธะกรณี จึงลงว่า ฯ อาคม) + อคู ท าสนธิเป็น เอททุกคู่ ให้ความหมายรวมกันว่า อัครฐาน ยอดเป็นต้น. เอททุกคู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเสนอเรื่องเอททุกคู่ในบริบทของการสัมมวลและความหมายที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพูดถึงการจัดบทและความหมายของคำสำคัญ รวมถึงการใช้ในบริบทของพระอภิธรรม ในการศึกษาด้านนี้ เพื่อให้เข้าใจถึงการใ

ประโยค - อภิปรายวรรณะสัมพันธิเล่ม ๒ - หน้าที่ 101 ในโบายปิโลกิมติค. เรียกอนุคติตันติว่าคืออุปมโนมิต, เรียกอธิษฐานัตตนิติว่าวิสิษฐิษฐานจารมะ. (๓) อุปมาโชคโต ส่งความอุปมา คือ ข้อความที่นามารูป. อุปมยฺุโ

เนื้อหาในหน้าที่ 101 ของอภิปรายวรรณะสัมพันธิเล่ม ๒ กล่าวถึงการใช้คำอุปมาและการเปรียบเทียบในพันธะต่าง ๆ อธิบายความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการอุปมาเช่น อุปมาโชคโต และการตีความที่เกี่ยวข้องในบริบทต่…

…ตุตฺตา ดํา อนุพนธ์เฉียว. [ วิชฺทุก ๑/๑๖] 'เจ้า oms วิทลํ นํ กลํ that นงไม่ลํตามคำของมาลํนั้น ติดตาม พันธะเสนาบนั่นไป!' [๒] บทกาวาสนะซึ่งประกอบด้วยติดวิวัติอันมิชฺฉาด เหมือนกับชาตแห่งกริยาข้างหลังตน เรียกว่…

บทนี้อธิบายการดำเนินการทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับการครองราชสมบัติ และองค์ประกอบที่สำคัญในการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธ ศาสนาผ่านการตีความและการใช้ในบริบทต่างๆ โดยเน้นไปที่ความเป็นไปได้ในการใช้หลักพระธรรมใ

ประโยค - ปรมฤทูมนะสายานาม วิสุทธิ์มิคสงสารนาย มาหิโก่ามสมตาย (ปฏิภาณาโภ-) หน้าที่ 261 ปรวิโกสินุกเฑส วนฺดนา สมมเทว อนิจฺจานโต อาศฺโลติ โอวมโต ภูโลติ อุโยโต มานโต ภูโล ฯ โอ้ โอ้ อปปปลตาย น สตุตฺติอิตต

…มเหลื่อมล้ำของข้อมูลต่าง ๆ เพื่อทำให้เกิดการเรียนรู้ที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการรับรู้ความรู้และสร้างพันธะในการเรียนรู้เป็นอย่างยิ่ง โดยสามารถศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - สาระทุตาใบนี้นาม วินัยภูมิ สมุนไพรสามารถาุณุณา (ตดโย ภาโค) - หน้ามที่ 282 คุณชีปา ทูล ปณ ดีสุปา ปุนปุปัน เลปทปสุฆู วุตปูมานโต อญญุตก ปฏิกิฏิชิตมุตตะ ตปดา ปาติยิสุตถะ อวามุตตุตตะ ทุกภูษ อนุรุป

…่อสู้กับอุปสรรคในชีวิต ทุกๆ การปฏิบัติที่มีความหมายช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตใจและวาจาที่มีผลต่อพันธะสัมพันธภาพของมนุษย์ องค์ความรู้ในบทนี้สามารถนำมาใช้เพื่อเสริมสร้างสุขภาพและคุณภาพชีวิตอย่างมีประสิทธ…

…วามไม่รู้ในฐานะ ๗ มีคำเป็นต้น ชื่อว่าอวิชา โดยปริยาย (ทาง) พระอภิธรรม ความไม่รู้ในฐานะ ๘ กับฐานะมปุพพันธะ (เงื่อนได้) เป็นต้น ชื่อว่าอวิชา สุมพระบาลี ว่า "ในธรรมเหล่านัน อวิชชาเปนไบน ? ความไม่รู้ในคุณ ? ล …

บทความนี้พูดถึงความหมุนไปของธรรมและอวิชชาในพระพุทธศาสนา เน้นที่การทำความเข้าใจในความรู้และความไม่รู้ที่เชื่อมโยงกับหลักธรรม 12 ที่นำไปสู่การตรัสรู้ ศึกษาความหมายของอวิชชาและปัจจัยต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการ

…ยคะ ๔ ประเภทอคติ ๔ และประเภทตัณหุปปาทะ ( ที่เกิดตัณหา ) ๔ ประเภท เจโตปีละ (ตาปูตรึงจิต )๕ ประเภทวินิพันธะ (เครื่องผูกจิต ) ๕ ประเภท นิวรณ์ ๕ และประเภทอภินันทนะ ( เครื่องเพลิดเพลิน ) ๕ ประเภท วิวาทมูล ( มูล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของอุปกุศลซึ่งรวมถึงโลภะ โทสะ โมหะ และประเภทอื่นๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของมารทั้ง 5 ที่ยังคงส่งผลกระทบต่อผู้ปฏิบัติ ซึ่งรวมถึง กิเลสมาร ขันธมาร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 232 วิสุทธิมคเค อุทกเมว ฯ โส ตตฺถ เตมิตกาโมว เตเมติ น เตมิตกาโม น เตเมติ ฯ ตสฺเสว จ สา ปฐวี อุทก โหติ อวเสสชนสุส ปฐวีเยว ๆ ตตฺถ มนุสสา

…สกับปฐวีและอุทก การอธิบายการเกิดและการมีชีวิตอยู่ของสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติ ข้อคิดที่นำเสนอว่ามนุษย์มีพันธะต่อธรรมชาติและพลังของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น โดยเชื่อมโยงกระบวนการเหล่านี้กับความเข้าใจทางปรัชญาแล…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 94 วิสุทธิมคเค สพฺพา ทิสา อนุปริคมุม เจตสา เนวชฺฌคา ปิยตรมตฺตนา กุวจิ เอว์ ปิโย ปุถุ อตฺตา ปเรส ตสฺมา น หึเส ปรมตฺตกาโมติ วทตา อย นโย

…รแสดงออกถึงเมตตาในบริบททางสังคม การกระทำที่แสดงถึงความปรารถนาดีต่อผู้อื่น รวมไปถึงการชี้แนะเกี่ยวกับพันธะเหล่านี้ที่สำคัญต่อความสงบสุขในสังคม.

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 157 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 157 อภิธมฺเม วุตตา อตฺถา อภิธมฺมตฺถา มชฺเฌโลปสตฺตมี ตปฺปุริโส ฯ เต อภิธมฺมตฺถา อาจริเยน เอถ ปกรณ

…าจารย์ผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งออกแบบเนื้อหาให้สั้นและชัดเจน เป็นต้น. ข้อมูลที่สำคัญเกิดขึ้นเมื่อมีการอธิบายพันธะหลัก และมีการสนทนากันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถาจริง ๆ เชื่อมโยงกับการปฏิบัติทางจิตอีกด้วย.

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๓๕ ของข้าพเจ้าเลย ที่ลูกของข้าพเจ้าไม่มีเวลาทำความดี และ พลาดไปทําความชั่ว เพราะต้องเลี้ยงดูข้าพเจ้า และต้องรับ ภาระหน้าที่ต่างๆ มากมาย บิดามารดาของ

เนื้อหาที่ยกตัวอย่างการทำความดีและการไม่ทำชั่ว โดยเฉพาะเมื่อมีกิจกรรมและพันธะที่ต้องรับผิดชอบต่อครอบครัว แสดงให้เห็นว่าการอ้างเหตุผลต่างๆ นั้นไม่เป็นที่ยอมรับ และการทำความดีย่อม…

sumal ผู้มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ๓๗๒ ปุรพันธะชี้หน้าพญามารด้วยใจที่ไม่หวาดหวั่น พร้อมกับ กล่าวว่า “เจ้ามารร้าย ผู้มีใจอำมหิต อย่าว่าแต่เจ้าผู้เดี…

ในบทนี้กล่าวถึงปุรพันธะผู้มีจิตที่มั่นคง ซึ่งได้ขับไล่พญามารด้วยความกล้าหาญ และยืนยันความเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย เมื่อพระบรม…