ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3372 / 3404

บรรพชิตฟังพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตัว เราทำดีฉันได้ดี ทำชั่วฉันได้ชั่ว ผลจากการกระทำนันคือ ตัวของเรา อย่างไม่ต้องสงสัย หากทำกรรมฝ่ายดี ย่อมได้รับผลเป็นความสุข ความเจริญ และความสำเร็จในชีวิ

บรรพชิตเห็นว่ากรรมเป็นพื้นฐานสำคัญในการดำรงชีวิตของมนุษย์ ทุกคนมีกรรมเป็นของตัวเอง จากการกระทำของตนเอง ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ผลกรรมที่เกิดขึ้นคือความแตกต่างทางชีวิตและคุณภาพชีวิตของแต่ละคน ซึ่งความแ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระ泰 เป็นธรรมดาว่า พี่น้องเผ่าพันธุ์เดียวกันย่อมยินดีอุปถัมภ์ ช่วยเหลือกัน แต่ถ้าขาดข้อมด้วยระยะทางใกล้-ไกล สุขภาพดี-ไม่ดี อยู่ในสาย-พันวิสัย ถูก-ผิดกฎหมาย ฯลฯ ส่วนพี่น้องเ

บทความอธิบายถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตซึ่งเปรียบได้กับพี่น้องที่คอยสนับสนุนเรา กรรมดีให้ผลดีและช่วยเสริมสร้างความสุขในชีวิต ขณะที่กรรมชั่วมีผลตรงกันข้าม จึงควรทำกรรมดีเพื่อให้ชีวิตมีความเจริญและหลีกเล

นั่นด้วยกันหมดทั้งสิ้น เมื่อพระอริยสาวกิจาณาให้มากดังนี้แล้ว ย่อมทำกิจเลเสที่บอนเนื่องอยู่ให้หมดสิ้นไปได้ในที่สุด ดังนั้น บรรพิจิตควรพิจารณาว่าพอาณัติปัจจุบันของเรา คือผลแห่งกรรมที่ตัวเราเองได้ทำไว้ใน

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของกรรมที่เราสร้างขึ้นในอดีต และการดำเนินชีวิตตามแนวทางที่ถูกต้องเพื่อสร้างอนาคตที่ดี ภิกษุควรตั้งใจพัฒนาคุณสมบัติที่ดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว เพื่อให้ชีวิตมีความเจริญรุ่งเรือง ก

พุทธวจนนี้ พระพุทธองค์ทรงเตือนภิกษุ ไม่ให้ประมาทในการทำศุลธรรมให้เจริญ อะไรที่เป็นบุญกุศลควรสังสมไว้ให้มากและอย่าเผลอสติปล่อยใจให้อุทกเข้าสู่เทรก ให้มันประคองรักษาใจไว้กับตัวตลอด ๒๕ ชั่วโมง โดยแบ่งเวล

พระพุทธองค์มุ่งเน้นการให้ภิกษุไม่ประมาทในการเจริญศุลธรรม โดยเน้นการจัดสรรเวลาใน ๒๕ ชั่วโมงเป็น ๖ ส่วนทั้งกลางวันและกลางคืน โดยแบ่งเวลาให้เดินจงกรมและนั่งสมาธิใน ๕ ส่วน และหลับอย่างมีสติใน ๑ ส่วน เพื่อ

บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเต่า ภิญทั่หลายของลูกขึ้นนั่ง การหลับไม่มีประโยชน์อะไรเลย แกบุคคลที่ยืนเป็นโรคา คือ ยังมีกิเลส เช่น รา เป็นดูดลูกศร ทีมแทงให้ได้รับบาดเจ็บอยู่เช่นนั้นภิญทั่ครูลข

บทความนี้ได้พูดถึงการบรรพิจิตมหาพิจารณา ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการพิจารณาในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงความสงบได้ เช่น กิเลส และการาดค้านไม่ยอมรับการเปลี่ยนแ

บรรพชิตพิพากษาเนือง ๆ ว่า วันคืนล่วงไป ๆ บัดนี้เราอะไรอยู่ ข้อ ๑๓ ดังนั้น เพื่อให้ตั้งอยู่ในความไม่ประมาท พระภิษุในสมีย พุทธกาลจึงหาหลักนามาช่วยสนับสนุนการทำความเพียรไม่ให้อนไ หลับสบายจนเกินไป โดยใช่ห

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการใช้หมอนท่อนในการนอนของพระภิกษุในสมัยพุทธกาล เพื่อสร้างความไม่ประมาทและการมีความเพียรในการปฏิบัติธรรม พระพุทธองค์ได้ชี้แนะแนวทางให้พระภิกษุต้องใช้เวลาทุกนาทีให้คุ้มค่า ไม่ป

ว่า เราไม่ได้ทำกรรมดีอะไรไว้เลย เป็นต้น ซึ่งถึงเวลานั้นก็สายไปเสียแล้ว ภิฏฐุวรรณพิจารณาทุกวันว่า วันและคืนที่ผ่านมาได้ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมและเพิ่มพูคุณธรรมต่าง ๆ อย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพันแล้วหรือไม่ หา

บทความนี้พูดถึงการทำกรรมดีและบำเพ็ญสมณธรรมว่าเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราสามารถเข้าถึงพระนิพพานได้ โดยเสนอแนวทางในการพิจารณาว่าในแต่ละวันเราได้ทำดีบ้างหรือไม่ และหากมีข้อบกพร่องควรปรับปรุงแก้ไขโดยไม่ประ

ยินดี คือ ความสุขและความปลาบปลื้มใจในคุณธรรมน เป็นความสุขที่ประกอบด้วยปัญญา ไม่ใช่ความยินดีด้วยอำนาจของ ตัณหา สุขาญาคาร แปลว่า เรือนว่างเปล่า หมายถึง เสนาะที่ สงบไม่มีกลิ่นพล่าน เหมาะแก่การหลีกเร้นเ

บทความนี้ว่าด้วยความสุขที่เกิดจากคุณธรรมและปัญญา ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการทางโลก การปฏิบัติทางจิตใจในสถานที่ว่างและสงบช่วยให้บุคคลได้พัฒนาตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ เช่น ป่า และที่อยู่ที่ไม่มีสิ

บรรพชิตพิจารณาเนื่อง ๆ ว่าญาณทัสสนะวิเศษอันสามารถกำจัดเลสเป็นอริยะ คือ อุตติมานุสสรรธรรม อันเราได้บรรลุแล้วมีอยู่หรือหนอ ที่เป็นเหตุให้เราผู้อื่นเพื่อนไพรหมดจรยถามแล้ว จักไม่เป็นผู็เฆ่นในกาลภายหลัง อด

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาญาณทัสสนะวิเศษที่สามารถกำจัดเลสได้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุตติมานุสสรรธรรมที่ได้บรรลุแล้ว และมีความสำคัญต่อผู้อื่นในทางธรรม โดยมีการเน้นถึงผลกระทบและคำถามที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน

บรรพิติมาหาพิจารณา สำนักงานพระเกตุ ญาณทัสสนะ หมายถึง ความรู้แจ้งเห็นแจ้ง คือ ทั้งรู้ทั้งเห็น สภาวธรรมตามความเป็นจริง เห็นไปถึงไหนก็ไปถึงนั้น คุณวิสม คือญาณทัสสนะนี้ สามารถทำให้บุคคลธรรมดาก้าวสู

บทความนี้พูดถึงญาณทัสสนะ ซึ่งคือความรู้แจ้งเห็นแจ้งว่าเป็นความสามารถที่ทำให้บุคคลธรรมดาก้าวสู่ความเป็นพระอริยบุคคล นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอุตตรินูสมธรรม ที่แบ่งออกเป็นสองนัย คือ ธรรมของมนุษย์ที่ยอดเยี่ยม

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า คุณวิตของเรานั้นอยู่หรือไม่ สิ่งที่จะเป็นผู้ไม่อยู่เนื่อง ในเวลาเพื่อนบรรพชิตตามในกาลกายหลัง ข้อ ๑๐ อุตตริมนุสสธรรม ได้แก่ มาน อภิญญา วิชชา มรรค ผลเป็นต้น ภิกษุควรพิจา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาคุณวิตภายในตนเองของบรรพชิต โดยเน้นถึงความสำคัญของอุตตริมนุสสธรรม เช่น มาน อภิญญา และวิชชา ที่บรรพชิตควรมีอยู่ในตัว นิยมผลการพิจารณาคุณวิตที่แสดงถึงความสำเร็จในการเข้าสู่พระ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเถร สรุปอานิสงส์ของการพิจารณาเนือง ๆ ๑. เพิ่มพูนสมญา สัญญา บริหารสติศรีและบริหารด้วยความสนใจ เสี่ยงเมเจมตน ละความขัดเคืองใจและความถือตัวลงได้ ๒. ไม่หลงตัวเพราะเขาราบใ

การพิจารณาสามารถเพิ่มพูนสมญาและความบริสุทธิ์ในศีล สมาธิ และปัญญา ทำให้เกิดความเพลิดเพลินภายในใจและสติสัมปชัญญะในตัวบุคคล อานิสงส์ของการพิจารณาที่เกิดขึ้นช่วยให้เกิดศรัทธาและความเคารพในความเป็นนักบวช ไ

ห๎. บรรพชิตที่พิจารณาถึงความที่เรามีธรรมเป็นของตนเองอยู่ ็ย่อมเอนจากการทำบาป ทำแต่ธรรมดี หม่นกลํ้าใจให้ใส อันเป็นเครื่องต้านทานความชั่ว และอาศัยกรรมมันเป็นที่พึ่งได้ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ๙. มีความไม

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาคุณธรรมของบรรพชิตซึ่งได้รับการสอนให้มีธรรมเป็นของตนเอง การทำดีและการละเว้นจากการทำบาปเป็นการสนับสนุนให้สามารถผ่านพ้นความชั่วได้ ไม่ควรประมาทในการฝึกสมาธิและควรมีความอดท

บรรพชีวินมหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า บทส่งท้าย ในอธินิหนบาปขุณธรรม ๑๑ ข้อนั้น ๖ ข้อดัง ต่อไปนี้ ๑. เราเป็นผู้มีเพศต่างจากคูมัสสิก ๒. ชีวิตของเราเนื่องด้วยผู้อื่น ๓. มายาทอย่างอื่นเราควรทำไมมีอยู่

บทส่งท้ายนี้กล่าวถึงอธินิหนบาปขุณธรรม ๑๑ ข้อที่มุ่งเน้นถึงการเป็นผู้มีศีลธรรม และการพิจารณาคุณค่าของชีวิต ในฐานะสมณะที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติตามหลักศีลธรรม เช่น ความไม่โลภและการศึกษา เพื่อผลักดันให้เกิด

เมื่อสามัญสำนึกในความเป็นธรรมชาติก็ ข้อข้างต้นมีความสำเสมอดีแล้ว จะเป็นฐานให้การปฏิบัติในข้ออีก ๆ ยิ่งขึ้นไปด้วย คีลังกาหลายก็ได้การคุ้มครองรักษาไว้เป็นอย่างดี แม ตนเองระลึกถึงก็จะมิแต๊บปราโมทย์ ไม่อา

การปฏิบัติธรรมเพื่อการพัฒนาจิตใจเป็นเรื่องสำคัญที่ทุกคนควรใส่ใจ โดยเฉพาะการทำกรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว ความเข้าใจในกรรมนี้ช่วยให้เรามีความละอายต่อบาปและลดความผูกพันต่อสิ่งต่าง ๆ อีกทั้งยังส่งผลดีต่อ

บรรณานุกรม มหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. ๒๕๓๐. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. กรุงเทพมหานาคระ: โรงพิมพ์มหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. มหาจุฬาฯ ลงกรมรวิทยาลัย. ๒๕๔๓. พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรคถาก แปล.

บรรณานุกรมนี้ประกอบไปด้วยการอ้างอิงหนังสือเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและการศึกษาในพุทธศาสนา โดยมีการจัดพิมพ์จากมหาจุฬาฯ รวมถึงการเผยแพร่ข้อมูลจากวัดและสมาคมต่างๆ เพื่อให้ผู้สนใจศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมแล

๒๒๒๙. พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสนา ฉบับประมวล ธรรม. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: บริษัท ด่านสุทธาการพิมพ์ จำกัด. ธรรมสภา. ๒๕๕๔. ประวัติชีวิต การงาน หลักธรรม พระมงคล เทพมุนี (สด จนทะโ

พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาฉบับประมวลธรรม ที่จัดพิมพ์โดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บทความนี้ครอบคลุมเกี่ยวกับประวัติชีวิตและหลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี และรวมถึงประมวลศัพท์ทางศาสนาเพื่อการศึกษาเพิ่มเติ

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่างเป็นสุข

การฝึกสมาธิเบื้องต้นคือการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบและสบาย โดยเริ่มจากการบูชาพระรัตนตรัยและสมาทานศีล 5 หรือ 8 เพื่อสร้างความมั่นคงในคุณธรรม ตามแนวทางที่พระมงคลเทวาภรณ์ได้แนะนำ ได้แก่ การนั่งในท่าที่สบาย

นิ กกำหนดนิ มิ ดเป็น "ดวงแก้วกลมใส" ขนาดเท่าแก้วดำน้ำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิ ใด ๆ ขาวใส เย็นตา เย็นใจ ดั่งประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรม นิมิต นึกสบาย ๆ นิ กันเหมือนดวงแก้วนั้น ม

บทความนี้กล่าวถึงการทำสมาธิผ่านการนึกถึงดวงแก้วกลมใสขนาดเท่าแก้วดำน้ำ โดยเน้นการนำจิตไปสู่นิมิตที่ศูนย์กลางกาย วิธีการบริกรรมคำว่า "สัมมาอะระหัง" ร่วมกับการน้อมนึกดวงแก้ว เพื่อให้เกิดความสงบจากการทำสม

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ ๑. ผลต่อตนเอง ๑.๑ ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำให้จิตใจผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจำ และสติปัญ

การฝึกสมาธิเบื้องต้นมีประโยชน์มากมายต่อสุขภาพจิตและพัฒนาบุคลิกภาพ ช่วยให้มีจิตใจผ่องใสและสามารถคิดได้ถูกต้องเห็นผลรวดเร็ว รวมไปถึงการเพิ่มประสิทธิภาพการทำงานและการศึกษา ลดความเครียดให้คลายลงได้.