หน้าหนังสือทั้งหมด

เป้าหมายชีวิตและบรรยากาศครอบครัว
162
เป้าหมายชีวิตและบรรยากาศครอบครัว
อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตมนุษย์นี้ ได้กล่าวไว้ในบทที่ 1 แล้วว่า มีอยู่ 3 ระดับ คือ 1. เป้าหมายชีวิตระดับต้น 2. เป้าหมาย…
ในบทนี้กล่าวถึงเป้าหมายชีวิตมนุษย์ที่แบ่งออกเป็น 3 ระดับ คือ เป้าหมายระดับต้น กลาง และสูงสุด นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบรรยา…
การศึกษาศิลปวิทยาและการอบรมบุตร
165
การศึกษาศิลปวิทยาและการอบรมบุตร
“ห้ามบุตรไม่ให้ทำชั่ว” “สอนบุตรให้ตั้งอยู่ในความดี” หน้าที่ 2 ข้อแรก ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธ เจ้าได้ทรงกำหนดให้เป็น อริยวินัยของพ่อแม่ ดังมีรายละเอียดอธิบายขยายความทั้งหมดนี้ ถือว่าเป็น…
…การอบรมบุตรให้ไม่ทำชั่วและตั้งอยู่ในความดี โดยเริ่มจากการสอนไปจนถึงการศึกษาศิลปวิทยาเพื่อพัฒนาความสามารถทางอาชีพ พ่อแม่ต้องตระหนักว่าการปลูกฝังความเป็นมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญที่สุด รวมถึงการส่งเสริมให้บุตรศ…
หน้าที่ของมารดาบิดาต่อบุตรและหน้าที่ของบุตร
166
หน้าที่ของมารดาบิดาต่อบุตรและหน้าที่ของบุตร
หน้าที่ที่สำคัญเพียงเล็กน้อย หน้าที่ที่สำคัญเพียงเล็กน้อย มีความหมายอย่างไร หน้าที่ของมารดาบิดาอันพึงปฏิบัติต่อบุตร ซึ่งมีความสำคัญรองลงมาจากหน้าที่ 3 ข้อแรก ก็ คือหน้…
เนื้อหาเกี่ยวกับหน้าที่สำคัญของมารดาบิดาที่พึงปฏิบัติต่อลูก รวมถึงหน้าที่ของบุตรในความรับผิดชอบต่อผู้ปกครองและวงศ์ตระกูล โดยเน้นการออ…
การเลี้ยงดูบุตรในสังคมไทยสมัยใหม่
167
การเลี้ยงดูบุตรในสังคมไทยสมัยใหม่
…่ในความดี เพื่อรักษาชื่อเสียงเกียรติยศของวงศ์ตระกูลไว้ บุตรจะทำหน้าที่ในข้อนี้ได้สำเร็จ ก็ต่อ เมื่อ มารดาบิดาได้ปฏิบัติหน้าที่ 3 ข้อแรกของตนได้สมบูรณ์ 4) ประพฤติตนให้เป็นผู้สมควรรับมรดก หมายถึงบุตรเป็นผ…
…วัดปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยสร้างพื้นฐานบุคลิกที่ดีให้กับบุตร การเลี้ยงดูในสังคมไทยสมัยใหม่ที่มารดามักมอบหมายให้พี่เลี้ยงมีข้อพิจารณาที่ต้องใส่ใจ และเน้นว่าการเลี้ยงดูบุตรต้องเป็นการทุ่มเทอย่างเต็…
บทบาทของครูในทิศเบื้องขวา
168
บทบาทของครูในทิศเบื้องขวา
4.2.2 ทิศเบื้องขวา หมายถึงครูอาจารย์ ซึ่งมีบทบาทหน้าที่สำคัญเป็นรองจากมารดาบิดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงกำหนดหน้าที่ให้เป็น…
บทความนี้กล่าวถึงบทบาทที่สำคัญของครูอาจารย์ในฐานะที่เป็นทิศเบื้องขวา ตามหลักอริยวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดไว้ โดยครูอาจารย์ต้องมีความรับผิดชอบต่อศิษย์ผ่านวิธีการแนะนำ ให้เรียนรู้ในทักษะต่…
หน้าที่ของครูอาจารย์ในทิศเบื้องขวา
170
หน้าที่ของครูอาจารย์ในทิศเบื้องขวา
…คือ ครูอาจารย์ทั้งหลายต้องไม่หวงวิชา กล่าวคือ ถ้าตนมีความรู้ และประสบการณ์ในศิลปวิทยาที่กำลังสอนอยู่มากเท่าใด ก็สมควรอย่างยิ่งที่จะ ถ่ายทอดให้แก่ศิษย์อย่างหมดเปลือกโดยไม่มีการเก็บกักขยักไว้ หรือสอนในห้อ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหน้าที่ข้อ 2 และ 3 ของทิศเบื้องขวาที่ครูอาจารย์ต้องถ่ายทอดความรู้และไม่หวงวิชาให้แก่ศิษย์ นอกจากนี้ยังแสดงถึงลักษณะของครูอาจารย์ที่มีเซนต์ใจ เปิดกว้างและมีความเมตตาต่อศิษย์ และเหตุผล
ครูผู้ให้ธรรมทานและวิทยาทาน
171
ครูผู้ให้ธรรมทานและวิทยาทาน
1. ไม่เคยคิดว่า อาชีพครูเป็นการทำ “ธรรมทาน” หรือ “วิทยาทาน” ซึ่งมีอานิสงส์มาก จึง ปฏิบัติหน้าที่ของตนแบบ “ลูกจ้างสอนหนังสือ” คือปฏิบัติหน้าที่ตามเวลา ไม่เคยคิดทุ่มเท พลังกายพลั…
…่นใจในตนเอง การป้องกันการใช้ความรู้ไปในทางที่ผิดก็เป็นหน้าที่ของครูเช่นกัน การให้ความรู้ที่ถูกต้องสามารถสร้างสังคมที่ดีได้
ประเภทของภรรยาในพระธรรมเทศนา
175
ประเภทของภรรยาในพระธรรมเทศนา
…ยาเสมอด้วยนาย (อัยยาภริยา) คือ ภรรยาที่เกียจคร้านในการทำงาน คอยแต่จะ กล่าวคำหยาบ ข่มขี่สามีผู้ขยันทำมาหากิน 4) ภรรยาเสมอด้วยแม่ (มาตาภริยา) คือ ภรรยาที่ปฏิบัติต่อสามีเสมือนดูแลบุตรและรักษา ทรัพย์ที่สามี…
บทความนี้อธิบายถึงภรรยา 7 ประเภทตามพระธรรมเทศนาของพระพุทธองค์ ซึ่งแบ่งเป็นภรรยาทุศีล และภรรยาผู้ตั้งมั่นในศีล โดยภรรยาประเภทแรกจะนำไปสู่ความทุกข์ในชีวิตหลังความตาย ขณะที่ประเภทหลังจะมีโอกาสเข้าถึงสุคต
หน้าที่ของพระสงฆ์ในการนำธรรมะ
180
หน้าที่ของพระสงฆ์ในการนำธรรมะ
…ุดของพระสงฆ์อันพึงปฏิบัติต่อญาติโยม ก็คือหน้าที่ใน 3 ข้อแรก คือมีความ ตั้งใจจริงที่จะนำความรู้ความสามารถทั้งด้านปริยัติปฏิบัติปฏิเวธ ที่ตนได้ทุ่มเทกำลังกายกำลังใจศึกษาค้นคว้า และปฏิบัติจนบรรลุภูมิรู้ภูม…
หน้าที่สำคัญของพระสงฆ์คือการสอนและปลูกฝังความดีให้ญาติโยม โดยการห้ามทำความชั่ว และตั้งอยู่ในความดี โดยใช้เทคนิคการสอนธรรมะที่เข้มข้นและสร้างสรรค์เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ฟังและทำให้เข้าใจธรรมะได้ดีขึ้
บทที่ 5: กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6
196
บทที่ 5: กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6
…มีบทบาทสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ จากบทที่ 4 นักศึกษาย่อมได้เห็นแล้วว่า ทิศ 6 มีบทบาท สำคัญต่อชีวิตของคนเรามาก ถึงขั้น ที่เรียกว่าเป็นผู้ลิขิตชีวิตของคนเราทีเดียว กล่าวคือ ขณะที่ตัวเรายังอยู่ในวัยเยาว์ 3 ทิศแร…
…บื้องบน ซึ่งจริง ๆ แล้วคือผู้ที่เคยเป็นฆราวาสที่ต่างมีเส้นทางสู่การปฏิรูปตนเองเพื่อทำความเข้าใจในสัมมาทิฏฐิ.
เจรจาไพเราะ: ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ
205
เจรจาไพเราะ: ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ
5.4.2 เจรจาไพเราะ (ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ) เจรจาไพเราะ หมายถึงอะไร เจรจาไพเราะในบริบทนี้หมายถึง การใช้คำพูดเพื่อให้เป็นคนน่ารัก เพราะฉะนั้นจึงมีขอบเขต กว้างขว…
เจรจาไพเราะหมายถึงการใช้ภาษาเพื่อให้เกิดความน่ารักและเป็นมิตร โดยต้องมีความสุภาพและมีเมตตากับผู้ฟัง ด้วยความจริงใจ…
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
206
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
…นหมู่พวก คนที่เคย รักกันก็ระแวงกัน โกรธกัน เป็นศัตรูกัน แม้บางครั้งจะเป็นถ้อยคำสุภาพ แต่ก็มีจุดมุ่งหมายดูถูกดูแคลนผู้ฟัง เป็นต้น ดังนั้น คำพูดของมิจฉาทิฏฐิชน จึงเป็นคำพูดที่ทำให้ผู้ฟังเกิดความรู้สึกท้อถ…
คำพูดที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น การโกหก และการใช้คำหยาบนั้นสามารถทำให้เกิดความร้าวฉานในความสัมพันธ์ และส่งผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของผู้ฟังได้อย่างมาก การอบรมบ่มนิ…
การวางตนที่เหมาะสมกับฐานะ
214
การวางตนที่เหมาะสมกับฐานะ
เพื่อช่วงชิงตำแหน่งของเพื่อนมาเป็นของตน แต่ทว่าเขาจะมีความรู้สึกยินดี และแสดงออกให้เพื่อนผู้โชคดี ได้รับรู้ว่า เขามีความยินดีอย่าง…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการวางตนให้เหมาะสมกับฐานะต่าง ๆ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม ไม่ว่าจะเป็นบทบาทของพ่อแม่ ลูก หรือครูอาจารย์ กา…
บทบาทของสังคหวัตถุในชีวิตครอบครัวและสังคม
219
บทบาทของสังคหวัตถุในชีวิตครอบครัวและสังคม
สรุป ถ้าไม่มีสังคหธรรมเหล่านี้ มารดาหรือบิดาก็ไม่พึงได้การนับถือ หรือ การบูชา เพราะบุตรเป็นเหตุ แต่เพราะบัณฑิตเล็งเห็นความสำคัญของสัง…
…ะทำให้เกิดครอบครัวอบอุ่น และช่วยให้เด็กเติบโตเป็นผู้ใหญ่ที่ดี โดยการเรียนรู้และเข้าใจในคุณธรรม จึงสามารถสร้างความสงบสุขให้กับสังคมได้อย่างยั่งยืน เวลาที่เด็กได้รับการศึกษาและอบรมที่ดีจากผู้ใหญ่ จะมีสัมม…
แนวคิดการปฏิรูปมนุษย์และสังคม
224
แนวคิดการปฏิรูปมนุษย์และสังคม
แนวคิด 1. การปฏิรูปมนุษย์ คือ การเปลี่ยนแปลงจากมิจฉาทิฏฐิบุคคล ให้เป็นสัมมาทิฏฐิบุคคล ซึ่ง จะทำให้คนนั้นมีคุณสมบัติของคนดีเกิดขึ้น และวิธีการที่จะปฏิรูปมนุษย์จำเป็นต้องมีแบบแผ…
แนวคิดการปฏิรูปมนุษย์เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงจากมิจฉาทิฏฐิไปยังสัมมาทิฏฐิซึ่งจะนำไปสู่คุณสมบัติของคนดี ในการดำเนินการต้องมีแบบแผนจากทิศ 6 โดยเฉพาะทิศเบื้องบนและทิศเบื้อ…
การปฏิรูปมนุษย์: ความหมายและความสำคัญ
225
การปฏิรูปมนุษย์: ความหมายและความสำคัญ
บทที่ 6 บทสรุป 6.1 ความหมายของการปฏิรูปมนุษย์ 6.1.1 การปฏิรูปมนุษย์หมายถึงอะไร การปฏิรูปสิ่งใดก็ตาม ย่อมหมายถึงการเปลี่ยนแปลงส…
การปฏิรูปมนุษย์เป็นกระบวนการที่มุ่งเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมและความคิดที่ไม่ดีให้กลายเป็นสิ่งที่ดีและเหมาะสม โดยเน้นที่การเปลี่ยนมิจฉาทิฏฐิหรือความเห็นผิดให้กลายเป็นสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นความเห็นที่ถูกต้อง การ…
ความหมายของสัมมาทิฏฐิ
226
ความหมายของสัมมาทิฏฐิ
6.1.2 ความหมายของสัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฏฐิในระดับโลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเ…
สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง มีอยู่ 10 ประการ เช่น การทำทานมีผลดี, ค…
การปลูกฝังลักษณะนิสัยและธรรมะสำหรับเด็ก
236
การปลูกฝังลักษณะนิสัยและธรรมะสำหรับเด็ก
…คทฤษฎี 4. การถ่ายทอดความดีซึ่งกันและกัน 1. การปลูกฝังให้เกิดเป็นลักษณะนิสัย การปลูกฝังด้วยวิธีนี้ เหมาะกับเด็กทารกทั่วไป ขณะ ที่ยังไม่เข้าโรงเรียน สิ่งที่จะนำมาปลูกฝังคือศีล และคุณธรรมความดีต่างๆ เพื่อส…
…งเยาวชนในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา นักเรียนต้องได้รับการปลูกฝังทั้งในภาคปฏิบัติและทฤษฎี เพื่อให้สามารถนำไปใช้ในชีวิตจริง ตั้งแต่การสร้างคุณธรรมในเด็กเล็ก เช่น ความเมตตา ไปจนถึงการเจริญสมาธิในระดับเยาว…
ปัญหาสังคมและการทำหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติ
238
ปัญหาสังคมและการทำหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติ
…ก็คือถ้าทิศทั้ง 3 ดังกล่าว ปฏิบัติหน้าที่ของตนโดยไม่บกพร่อง ผู้คนในสังคมโดย ทั่วไป ย่อมเป็นคนดีมีสัมมาทิฏฐิเข้าไปอยู่ในใจทั้งสิ้น หากจะมีบุคคลมิจฉาทิฏฐิปะปนอยู่บ้าง เขาก็จำเป็น จะต้องแก้ไขปรับปรุงตัวให้…
บทความนี้สำรวจการปฏิบัติหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติและปัญหาทางสังคมที่ส่งผลให้เกิดความล้มเหลวในคุณธรรม ส่งผลให้ผู้คนในสังคมมีมิจฉาทิฏฐิ การขาดการศึกษาและการปฏิบัติธรรม รวมทั้งผลกระทบจากวัตถุนิยมและ
เครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน: เครื่องมือปฏิรูปมนุษย์
243
เครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน: เครื่องมือปฏิรูปมนุษย์
เพราะฉะนั้น ถ้าคนไทยทั้งชาติจะตื่นตัวตื่นใจจากวัตถุนิยม และบริโภคนิยม หันมาร่วมมือ ร่วมใจกันเป็นหนึ่ง เพื่อสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน ให้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ รับรองว่าส…
…ือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบันในประเทศไทย ซึ่งถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการปฏิรูปความเห็นผิดให้กลายเป็นสัมมาทิฏฐิ โดยการร่วมมือกันของประชาชนในการสร้างเครือข่ายนี้ จะช่วยสร้างความเข้าใจและพัฒนาสังคมให้ดีขึ้น อ…