หน้าหนังสือทั้งหมด

มังคลัตถิสัปปุรส เล่ม ๒ หน้า ๑๔๐
140
มังคลัตถิสัปปุรส เล่ม ๒ หน้า ๑๔๐
…าง, ด้วยสามารถความ เป็นภาพอันบุคคลพึงดูถูกต้อง, อาจารย์พวกหนึ่ง กล่าวว่า "มีสัตว์ เป็นอามรณ์" บ้าง, มุสาวาท มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์มา เป็นอามรณ์บ้าง, ปิตุสาวาา ก็อย่างนั้น, ครูสาวาา มีสัตว์เป็น อามรณ…
ในบทนี้กล่าวถึงสัตว์เป็นอามรณ์ตามแนวคิดศีลธรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพชีวิตสัตว์ รวมถึงบทเรียนที่เกี่ยวข้อง เช่น การปฏิบัติที่ไม่ทำร้ายสัตว์และการสร้างสังคมที่มีคุณธรรม บทนี้ยั
มังคลัทธิที่เป็นเปล - มุสาวาท และ วรมณี
145
มังคลัทธิที่เป็นเปล - มุสาวาท และ วรมณี
ประโยค ๔ - มังคลัทธิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 145 มุสาวาท ๑ จากปิศจวาน ๑ จากผู้สาววา เจตนาเครื่องวา จากสัมผัสปลาป ๑ อภิญญา ๑ อวยาบา ๑ สัมมาทิฏฐิ ๑. ใน อุต…
บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบั…
มังคลัดทีปนีเล่ม ๒ - หน้าที่ 164
164
มังคลัดทีปนีเล่ม ๒ - หน้าที่ 164
…พลสูตร ในอัฐิภูมิธา องคุตตรนภาย. จริงอยู่ ไส้พลุพลสูตรนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า "ภิญญ ทั้งหลาย มุสาวาท อันบุคคลอาศเฟะเจริญ ทำให้มากแล้ว ย่อม ๑. องค์ ฉูจ. ๒๗/๒๕๒
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการใช้คำที่สร้างสรรค์และส่งเสริมความเป็นสุข ตามหลักวิสุทธิต ๔ อย่างที่มีการนำเสนอในพระธรรมสั่งสอน. การกล่าววาจาที่เป็นไปตามสัมมาวาจา ช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและทำให้เกิดคว
การศึกษาเรื่องอรรถของเสียงและการพูดในพระพุทธศาสนา
165
การศึกษาเรื่องอรรถของเสียงและการพูดในพระพุทธศาสนา
…บรรดาบทเหล่านี้ กล่าวว่า สุทธิพลโล แล้วว่า เขาว่าว่าเป็นทงวาง. บทว่า อุดมะ- ภูญาณสัตว์จตุโก ความว่า มุสาวาท ย่อมยังการกล่าวดูด อันไม่เป็นจริงให้เป็นไปพร้อม คืออรรถที่ใดผู้หนึ่งทำแล้ว ย่อมตกไปเบื้องบนของผู้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาการใช้เสียงและวาจาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียบเรียงคำพูดที่สร้างสรรค์ รวมถึงการอธิบายถึงวิบากกรรมที่เกิดจากการพูด ซึ่งเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ส่งผลต่อการเกิดและการปฏิบัติของมนุษย
ชมพูทฤษฎี - หน้าที่ 20
20
ชมพูทฤษฎี - หน้าที่ 20
… เตส ฯ กํา สุจา เอกสลิปินากฺฤิ คณฺฑุงี อาถวา "สหพวนวา ทรูกนเนติ วาวา อิมา คาา อาถวา "โโย ปาณมติปติ, มุสาวาทญา ภาสติ, โลเก อภิณุ อาทิยติ, ปราณญฺญอญฺญา คจฺฉติ, สุภซมรวาณญา โย เอโร อนูญฺญตฺ: อิธวาอโสร โลภสมุย…
บทที่ 20 ของชมพูทฤษฎีสอบทานเกี่ยวกับแนวคิดที่สำคัญในเรื่องปาณมตินาและผลที่เกิดขึ้นจากการรับผิดชอบต่อหน่วยชีวิต โดยเฉพาะในแนวทางที่ตั้งอยู่บนหลักธรรมและคำสอนทางศาสนา. การศึกษาเรื่องนี้นำไปสู่การเข้าใจใ
การวิเคราะห์พระจารึกและกรรม
161
การวิเคราะห์พระจารึกและกรรม
…ดโท ) อ. อรรถว่า ปรัสสุ ปุคคลสุส โกิส อติสุว ว ไม่เห็นแล้ว ซึ่งโทษ ของบุคคลอื่นเทียว กฤวา กระทำแล้ว มุสาวา ถึงกล่าวว่าที่ อพากิจจโน โอู้ ยี ปุจิ ปุคคลึ ยังบุคคลอึ่น ดูเจน วงเนิน ด้วยคำอ้างเปล่า ( อติ ) ดัง…
เนื้อหานี้วิเคราะห์พระจารึกเกี่ยวกับการกระทำของบุคคลที่มีต่อกรรม โดยมีการกล่าวถึงโทษและผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดีในชีวิตและในโลกหน้า โดยผู้เขียนอ้างอิงคำอธิบายจากอรรถกถาในพระพุทธศาสนา และยกตัวอย่างการ
ศาสนธรรมและการอภิปรายเชิงลึก
81
ศาสนธรรมและการอภิปรายเชิงลึก
…แห่งนับนี้ สาท วาย อดี ดังกิ๋ ด ทวาร อ. ทวารนั้น (ภิญญา) อลุฎติ ชื่อว่าเป็นทวารอันภิญญาไม่สำรวมแล้ว มุสาวาททีที วิจตุจูริตที เพราะวีจกิรติ ท. มิมาสาวาทเป็นฉัน อุปปชุนเหตุ อันเกิดขึ้นอยู่ สทุิ พร้อม ตาย โจป…
…ารปฏิบัติของพระอริยสงฆ์ รวมถึงการตรวจสอบธรรมะอันมีคุณค่าในบริบทที่หลากหลาย เช่น อุปลุษธรรม สุตติ และมุสาวาท เป็นต้น เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงการมีสติและความสำรวมในพฤติกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเน…
การสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ
82
การสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ
ประโยค ๑ คันฐิพระอิ่มมะปัตถูฏก ยกพัชะแปล ภาค ๒ หน้า 81 สำรวมแล้ว มุสาวาทรวมมณีทิ้ง วิสิฐิ เพราะวิสิฐิ ท. มิดดนา เป็นเครื่องดิ่นวาณกุสาวาทเป็นต้น (อุปประชุนเดติ) อันเกิดขึ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ โดยเน้นการฝึกฝนสติและการไม่ยึดติดกับอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอภิชฌาที่เกี่ยวข้อ…
ประโยค๒ - ชมภูฤทธิ์า (จุดว โก คา คี) - หน้าที่ 67
67
ประโยค๒ - ชมภูฤทธิ์า (จุดว โก คา คี) - หน้าที่ 67
…ยสมา สง เมหิ โทโส อุตฺติฎฺฐิ อาห ฐกฺญ กถิสฺูดํ ปฏสฺสิกําณี อาวุโล เรวสุ อโนมญฺฉุตฺตุ๋ เรวรํสฺสุ นาม มุสาวเทน อพฺจกํุํนกสฺุส ภิกฺขูใน อุปรี อปนํตฺถุ โกํ วา โทส วา อกฺวา สยามา อุกฺกิฏิ นิสิทิตวา อนฺชลี ปกคูย…
เนื้อหาในหน้าที่ 67 นี้เสนอเกี่ยวกับภควโต ปาทนะ และแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีและการเติบโตในคุณธรรม ผ่านการพูดถึงสภาวะที่ต้องมีความมีระเบียบและการอยู่ในกรอบธ
ประโยค ๒ - คำฉีพระิมัวปฏิญา ยกทิพย์แปล ภาค ๓
25
ประโยค ๒ - คำฉีพระิมัวปฏิญา ยกทิพย์แปล ภาค ๓
…ก) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ ต สกายา อ.เจ้าคะ ท. เหล่านั้น มรณาภิ ปี แม่เมื่อจะตาย น ฯ ภนตุดิ ย่อมไม่กลัว มุสาวาท ซึ่งมุสาววา ยสมา เหตุใด สมาคาเพรา เหตุนัน ดิณี ทิสฺวา จิตา สกายา อ.เจ้าคะ ท. ผู้ฉานคาเอา แล้ว ซึ่…
บทความนี้พูดถึงการนำเสนอคำฉีพระิมัวปฏิญา โดยการสนทนาระหว่างเทวดาและผู้ที่อยู่ในสำนักมหานามุกสุ ซึ่งมีการสอบถามเกี่ยวกับพระแม่และความหมายต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต บทสนทนาแสดงถึงมุมมองเกี่ยวกับการเป็นเจ้
พระอภิธรรมวาริยคุณ
59
พระอภิธรรมวาริยคุณ
พระอภิธรรมวาริยคุณ (ทัตตวีโว ภิกขุ) ออกเป็น ๔ ประการ คือ ๒.๑) เจตนาเว้นขาดจากการพูดเท็จ (มุสาวาทา เวรมณี) ขณะเดียวกันก็พูดแต่คำจริง รักษาสัจจะ รักษาคำมัน ๒.๒) เจตนาเว้นขาดจากการพูดส่อเสียด (ปิสุ…
พระอภิธรรมวาริยคุณเสนอเรื่องของการพูดที่ถูกต้อง โดยการเจตนาเว้นการพูดเท็จ ส่อเสียด คำหยาบ และการพูดเพื่อเจือที่ผิด พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของการกระทำด้วยกรรมดีทางใจ ที่สามารถส่งผลต่อการพูดและการกระท
กรรมชั่วและการกระทำที่ผิดศีลในพุทธศาสนา
62
กรรมชั่วและการกระทำที่ผิดศีลในพุทธศาสนา
…จาร) 2) กรรมชั่วทางวาจา ได้แก่การประพฤติผิดศีลข้อ 4 ซึ่งแยกออกเป็น 4 ประการ คือ 2.1 เจตนาพูดเท็จ (มุสาวาท) 2.2 เจตนาพูดส่อเสียด เพื่อทำให้คนแตกแยกกัน (ปิสุณาวาจา) 2.3 เจตนาพูดคำหยาบ (ผรุสวาจา) 2.4 เจต…
บทความนี้กล่าวถึงกรรมชั่วที่เกี่ยวข้องกับเจตนาประพฤติผิดในทางกาย วาจา และใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกรรมชั่วจากการกระทำทางกาย รวมถึงกรรมชั่วทางวาจาที่เกี่ยวข้องกับการพูดเท็จและการส่อเสียด นอกจากนี้ยังม
กรรมและกิเลสในพุทธศาสนา
151
กรรมและกิเลสในพุทธศาสนา
พระภาวนาวริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สำออยทางเพศ ฯลฯ ๙. มุสาวาท หมายถึง การพูดเท็จ หลอกลวง ปันน้ำเป็นตัว ฯลฯ ทำไมจึงเรียกพฤติกรรมทั้ง ๕ ประการนี้ว่า “กรรม-กิเลส…
เนื้อหานี้สื่อถึงความหมายของกรรมและกิเลสในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำที่เกิดขึ้นจากความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมที่เป็นอันตราย ไม่เพียงแต่ต่อตนเอง แต่ยังส่งผลกระทบต่อบุคคลรอบข้างด้วย การจะเข
การฟื้นฟูจิตใจและศีลธรรมประชาชนในประเทศ
104
การฟื้นฟูจิตใจและศีลธรรมประชาชนในประเทศ
… ขาพเจ้าไม่ฆ่า อื่นนานาทนา เวรมณี ขาพเจ้าจะไม่ลักขโมย กาเมสุมัจฉาเวรมณี ขาพเจ้าจะไม่ประพฤติผิดในกาม มุสาวาท เวรมณี ขาพเจ้าไม่โกหกหลอกลวง สุราเมรัยมัชชนามฏฐุฐานา เวรมณี ขาพเจ้าไม่เสพของมันเมา ในทางการแพทย์ …
ในสถานการณ์ที่ประชาชนผจญทุกข์และความทุกข์ยาก การยึดมั่นในศีลธรรมเป็นทางออกที่จำเป็น โดยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่ถูกต้องและยึดมั่นในศีล 5 เพื่อฟื้นฟูจิตใจให้กลับมามีความสุขอย่างเดิม ร่วมกันสร้างสังคม
Understanding Kamma and Moral Conduct in Buddhism
43
Understanding Kamma and Moral Conduct in Buddhism
…ving morality มีศีล (mudita) sympathetic joy มุทิตา (muni) a sage; a religious thinker มุสาวาท false speech; lies เมตตา (metta) loving-kindness เมตตาบารมี Virtue of Loving-kindness…
เนื้อหานี้พูดถึงการทำความเข้าใจกรรมและผลกระทบที่มีต่อชีวิตของเราผ่านการทำความดีและการมีจิตใจที่สมดุล ครอบคลุมถึงธรรมะต่างๆ เช่น เมตตา, มุทิตา, รวมถึงผลของอวิชชาที่ต้องหลีกเลี่ยงเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น. เร
หน้า16
23
มุสาวาทสุโ โหติ, / สมุปชานมุสาวาโท โหติ ปมฺมสมุนฺโติ / อนุตร้ายโก ธมฺโม วุตฺโต ภควโต / ตสมา สมานนน คิจกฺน…
หน้า17
89
อาโรเขยญ อญฺดตร คิกุขสมมติยา, ปาจิตติย. / ๑๐. โย ปน คิกุข ปจวฺ ขเขยญ วา ขณาปยุย วา, ปาจิตติย. มุสาวาทฉก ปจโม. / ๑๑. ภตคามปาตพุยตาย ปาจิตติย. / ๑๒. อณฺณวาทเทก วิหสนฺกล ปาจิตติย. / ๑๓. อชฺชามปนก จิยุนก…