ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 265 / 348

…โน ปริเจตน ยกฺษาสุเสน สุภี รณี คุณิ์ ทุเติย อุปโมโล นาม อฏฺฐฺโน ปริรายญาณ ทุฏิธิ สะหสุเสน สุภี, ตนฺยาวิริโส นาม ติรา สหสุเสน สุภี, อุตฺตา วชิราพา นาม อุตฺติ สหสุเสน สหฺติ, ปญฺญา สภา โม นาม ปญฺญิ สหสุเส…

…ี่หน้า 167 โดยมีการกล่าวถึงชื่อและลักษณะต่างๆ ของสิ่งที่เกี่ยวข้องในทางศาสนาและวรรณกรรม รวมถึงการบรรยายถึงตัวละครและเหตุการณ์ที่สำคัญในเนื้อหา เช่น ยมโมสิ, ปัญญา และ โชติสมฺสุ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึง…

…ลเกน วสนติ, อุกิสี วา ทีปสุ วา โอกาสเม น หนีสุ. โชติศุทธิ กี เอกาป สมฤติ สกมุพทีป ปกาญา อโลส. มหาชน ยานคำ มโนเชวา ทสสนฤติ อคจรนิติ. โชติศุทธิอี อาคาตตาม อุตตรครุตณูทลาน ภฤติ ปจากปลวา ทาเปลี; "ปปปรกูเถิ …

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับประเพณีและวัฒนธรรมของชุมชนป่าอุตตะในอุดรธานี โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของอาหารท้องถิ่นและวิถีชีวิตของประชาชนในพื้นที่ รวมถึงการเฉลิมฉลองและการเป็นอยู่ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ นอกจาก

…ิส เถร เถริ ทาริก ทิสวา "กิ อุปาลิกา ทรโก เต ลฤโสดี ปุจิ", "อาม นุมต", อิวาห "ฅนาหี สมนิธิ ปุพฬนีต ยาโร คีสสมุตติ อนุวิภี ปฏิบัติ ปุณฒนี โอโลณกนโต้ "มหาปฏโณ สตาโโต มาหาสมุตติ อนุวิโสสติ, ทหาร เอส ตา อน…

บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับประโคมและชุมปะฤกษา รวมถึงการศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติอันส่งเสริมจิตใจ อ้างถึงบุคลากรในศาสนาและการสื่อสารที่สำคัญในบริบทของการพัฒนาตนเอง ผ่านการอภิปรายถึงความสำคัญของการฝึกฝนและ

…ระโคง - มณฑลปกาฬ (อุดรธานี ภาคใต้) หน้าที่ 185 อาทาย วิวิธ อมมุส สุตา เตส อาคมภาวะ อนงค์ "นิเรย ดิรียานโยเนิ มนสุโล เดวโลภี เทวโลภี เจตสุ ธานสุ นิพพตุคาม ฉตุศรี สีสนิ ชีเนาสังคาฬสิ ปนู สีสนิ อารามปุตรา …

เนื้อหาชิ้นนี้สำรวจเกี่ยวกับวัฒนธรรมและความเชื่อในมณฑลปกาฬ จังหวัดในภูมิภาคอุดรธานี โดยได้กล่าวถึงการสืบทอดประเพณี หลักธรรมที่สำคัญ และความสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ที่มีต่อชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง

…า อุปาวนกุเร อุณโหทกตาย เทวทิตพราหมมุสฺ สุนฺติ ปณฺฑิตฺ โส คณฺฑวา สุตฺอ อาพาริงา อาจิฺวิโต อุณโหทกาย ยาจิ. ดํ สุวา พราหมโมน ตกฺขมานโส ทุตวา "ลาจา วต เม, ยํ มม สุนฺติณ สมมาทุมผูโฒ อุณโหทกสุตฺตาย ปณฺฑิตฺ อ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและธรรมในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับเทวทิตพราหมมววดู อธิบายถึงการศึกษาทั้งในด้านจิตใจและการเข้าถึงธรรมะ ในแนวคิดนี้มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับแนวทางการปฏิบัติทางศาสนา และการ

…วยประการะนี้. [ ชนะวังพระจิตด้วยสังขาติ ] เมื่อกำลังกล่าวว่า " จักถวาย จักไม่ถวาย" ดังนั้นแหละ ปฐมยามล่วงไปแล้ว. แต่ครั้นมัชฌิมายม เขาไม่อาจถวายใน มัชฌิมายมนี้ได้. เมื่อลงปิฉิมายม เขาคิดว่า " เมื…

เนื้อหาเกี่ยวกับพราหมณ์ที่พยายามตัดสินใจจะถวายผ้าสาฎูให้กับพระศาสดา โดยมีความตระหนี่และสังเวชเกิดขึ้นในใจ แต่สุดท้ายเขาก็สามารถเอ…

…ป็นเจ้ามาทำสมบัติในให้ถาวร" จึงถือไม้วาด และกะแรเช่าสำหรับเทมปลอปลอสำเร็จด้วยทองไปถวาย. ๑. คาวุต ๑ ยาวเท่ากับ ๑๐๐ เส้น.

…ะ เราได้เรียนรู้ว่าความปรารถนาที่ดีจะช่วยให้บุคคลได้รับรางวัลอันสูงส่งในภพถัดไป นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตในภพใหม่ โดยเฉพาะการทำทานซึ่งนำไปสู่วิมานทองและสมบัติที่ยั่งยืน นางผู้ทำกรรม…

…้วอิยสสุขอิยสนี้นั้น ด้วยอานุภาพแห่ง สุขจิตกรรมในบางก่อนอยู่ ย่อมเห็นแม้บาปกรรมว่าดี. บาทพระกถากว่า ยาว ปาป น ปฎิจิต เป็นต้น ความว่า บาปกรรมของเขานั้น ยังไม่ให้ผลในปัจจุบันหรือในสัมปรโยท เพียงใด. (ผูทำบ…

ในข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะใ

…รรมดีแม้นั้น เมื่อสวยทุกข์อันเกิดขึ้นด้วยอนุภาพแห่งกุศลใน ปางก่อน ย่อมเห็นกรรมดีชั้ว บาทพระคาถาว่า ยาว ภูมิ ณ ปัจจิต เป็นต้น ความว่า กรรมดีของเขานั้น ยังไม่ให้ผล ในปัจจุบันหรือสัมปรายภพ เพียงใด. (คนทำก…

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม และมีผลต่อความสุขทางกายและจิตใจในชีวิตประจำวัน คำสอนนี้มีความสำคัญต่อผู้ที่ศ

…ายเสีย เหมือน พ่อค้ามีทรัพย์มาก มีพวกน้อย เว้น ทางอันพึง กลัว, และ) เหมือนผู้อดองการจะเป็นอยู่ เว้น ยาพิษเสดาะนั่น." [แก่รอง] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ภัย ได้แก่ อันน่ากลัว. อธิบายว่า ชื่อว่ามีภัยเฉพาะหน้…

ในพระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณ แปล ภาค ๕ ได้มีการสอนถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยเปรียบเปรยถึงพ่อค้าที่มีทรัพย์มาก และควรหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากพวกโจรที่อาจนำมาซึ่งอันตราย. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโ bk - พระเจ้ามาปิตสุกอแปลกภาค ๕ - หน้าที่ 39 ยาพิษนั้นก็ไม่อาจจะให้โทษแก่ผู้ถือยาพิไดี ฉันใจ ชื่อว่านปยอมไม่มีแก่ผูsไม่ทำบาป แม้นำเครื่องประหารทั้ง…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถมีแก่มนุษย์ผู้ที่ไม่ทำบาป โ…

…่ในพระเวส วัน ทรงปรารภพา ภิกษุสิ่งใจความสำคัญว่า ตนได้รับตรพระอธิษฐานผลหลายรูป ตรัสพระธรรมเทนนิว่า "ยานิมนานี้" เป็นต้น. [พวกภิกษุสำคัญผิด] ดังได้กล่าวมา ภิกษุ ๕๐๐ รูป เรียนธรรมฐานในสำนักพระศาสดาแล้ว เข…

…สดาเพื่อบอกเล่าประสบการณ์ที่ได้เรียนรู้ในป่าช้า พวกเขาเผชิญกับความไม่แน่นอน และต้องเข้าใจพฤติกรรมของยานิมนานี้ที่พระศาสดาได้ทรงสอนในเจตนาที่สูงส่ง.

…นั้นต่อกาลไม่นานนักก็ทิ้งทรัพย์ ๘๐ โกฏิ อันเป็นของตนให้หมดไปแล้ว เมื่อหรูก็เอินว่า "นาย ทรัพย์ของทรรยาของข้าไม่มีหรือ?" เมื่อเขา เรียนว่า "ยังมีนาย " จึงบอกว่า "ถ้ากระนั่นจงเอาทรัพย์นั้นมา," ได้งืนทรัพย…

…จากการใช้สุรา โดยเขาได้ขายสมบัติของตนทั้งหมด รวมไปถึงนา สวน และทรัพย์สินอื่นๆ จนกระทั่งกลายเป็นคนที่ยากจน และต้องไปขอทาน ในขณะที่พระศาสดาเห็นสถานการณ์ของเขาที่กำลังรอรับโบสถ์ และได้ทรงแย้มพระโอษฐ์ในวันน…

…าบุตรว่า เป็นที่รัก พึงรักษาตนให้ ให้เป็นอันรักษาด้วยดี, บำทิตพึงประคับประคอง (ตน) ตลอดอย่ามาทั้ง ๓ ยามใดมาหนึ่ง."

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาตนในวัยทั้ง ๓ โดยพระศาสดาเตือนให้มีความไม่ประมาท ไม่ว่าจะอยู่ในวัยใด ว่าควรดูแลรักษาตนเอง และตั้งใจในความดี บทนี้เน้นความสำคัญในการใช้ชีวิตโดยไม่ประมาท และการดูแลตัวเองให้ดีในท

ประโยค - พระธัมมปวัฏฐกถา ภาค ๖ - หน้าที่ ๗ [ แก้รถรร ] บรรดาคนหล่านั้น ในบทว่า ยามนี้ พระศาสดาทรงแสดง หว่าวั้ง ๑๓ วันได้ว่านี้ว่า ยาม เพราะความที่พระองค์ทรง เป็นใหญ่ในธรรม และเพราะค…

…ผู้ที่สามารถรักษาตนเองได้นั้น เรียกว่าเป็นบัณฑิตแท้จริง ซึ่งต้องมีการสะสมบุญและงดเว้นจากความประมาทมายาวนาน ไม่เพียงแต่ในวัยใดวัยหนึ่ง แต่ต้องสอดคล้องกันในทุกช่วงชีวิตเพื่อเติบโตในธรรมะ.

ประโยค - พระธรรมปิฎกว่ากล่าวภาค ๖ - หน้าที่ 33 "ความดีคนดีง่าย, ความดีคนชั่วทำยาก, ความชั่วคนชั่วทำง่าย, ความชั่วอริยบุคคลทำ ได้ยาก " แล้วตรัสว่า " อานนท์ ขึ้นชื่อว่ากรรมอันไม่เป็น…

…กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วว่าความดีของคนดีทำได้ง่าย แต่ความดีของคนชั่วนั้นกลับทำได้ยาก ในขณะที่ความชั่วคนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีนั้นทำได้ยาก เมื่อพิจารณาถึงกรรมที่มีความสำคัญต่อการเข้าถึง…

…พามากหนอ. แต่เมื่อพระศาสดาประจักษ์ พระองค์นี้ เทศดาอัน ๆ จักไม่อาจหยุดมือได้; ก็แลบันทุกพล สิลาลนี้ ยาว 60 โยชน์ กว้าง 50 โยชน์ หนา 15 โยชน์ แม้เมื่อ พระศาสดาประทับนั่งแล้ว ก็กล้าคล้ายกับว่าวเปล่า." พระ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาและการประทับนั่งบนบัลลังก์พลิสิลาด ตัวอย่างการดำเนินการอันอัชฌาศัยของพระศาสดาที่มีต่อมหาชน ซึ่งให้แวบมองถึงความสำคัญของพระองค์ที่มีต่อคนทั่วไปและสิ่งแวดล้อมที่

…พิธี ชื่อว่าความเป็นมนุษย์ หาได้บาก, ก็ฟังพระ สัทธรรม ก็อย่างนั้น, ถากุฎิขึ้นแห่งพระพุทธเจ้า ก็หาได้ยาก เหมือนกัน; เพราะว่าทั้ง ๑ อย่างนี้ บุคคลอาจได้โดยลำบาก ยิ่ง" เมื่อจะทรงแสดงธรรม ตรัสพระคาถานี้:- …

ข้อความนี้จากพระธรรมปฏิทัศดาพูดถึงความยากในการเป็นมนุษย์และการฟังพระสัทธรรม ซึ่งบ่งชี้ว่าการได้มาซึ่งความเป็นมนุษย์นั้นต้องใช้ความพยายาม และ…

…่ ๒๗๔ พวกเทพธิดา ถอนเนื้อความแก่เธอแล้ว มิใช่หรือ ? โมกัลลานะ : อย่างนั้น พระเจ้าข้า บุคคลเห็นจะได้พยามสมบัติ ด้วยกรรมมีประมาณเท่านั้น ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสละพระโมคัลลานะว่า "โมกัลลานะ บุคคลกล่าวเพียง…

ในเนื้อหานี้เสนอคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการกล่าวคำสัตย์และการทำบุญ แม้จะมีเพียงเล็กน้อยก็ยังสร้างความดีให้แก่ผู้ทำได้ และการควบคุมอารมณ์ไม่ให้โกรธเป็นสิ่งสำคัญ ที่ช่วยให้ถึงสวรรค์ โดยการยอมรับในเคว้ง

…ะที่พูดกล่าวธรรมกูในกลางวันเกิด." * พระมหาพื้น ปิ. ธ. ๕ (ปัจจุบัน สมเด็จพระพุทธ โณเมจาเจย์ วัดสามพระยา แปล ๑. ยาติวะ-ขอหรือจริงอวน.

เรื่องราวเกี่ยวกับพระโลภทุย์เทอที่ได้ฟังพระธรรมเทศนา โดยเฉพาะการฟังธรรมกายจากพระเณรที่มีความสำคัญในศาสนาพุทธ ข้อความนี้ยกตัวอย่างการถวายทานและการร่วมพิธีธรรม มีความหมายที่จะสร้างความเข้าใจและการประพฤต