ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 266 / 348

…ั่วขามดด อันบุคคลผู้ชั่วขามดดแล้ว อย่างนี้นั่น เห็นอาชีวะขามดดนั่นแลโดยความเป็นสาระ ย่อมเป็นอยู่ได้ ยาก ค้วยอำนาจแห่งความเป็นอยู่เศร้าหมอง ในเวลาบาเทนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอิสรภาพทั้งหลาย มีโพดปิดผลเป็นคั…

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดในพระธีมปฏิรูป และสะท้อนถึงความหมายของชีวิตที่ไม่ควรหดหู่ ด้วยการตั้งสติและมองอย่างลึกซึ้งความเป็นจริงของชีวิต ข้อคิดนี้ชี้ให้เห็นถึงการไม่หลงใหลในความสุขที่ลวงและการแสวงหาอิสรภาพจา

…น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปาริอภิกษุหนุ่มชื่อสิสละ ตรัศพระธรรมเทวนิทัศว่า "ทาทิฏ ว ยาถาสุธ" [พระดิษสะนิทานอันนี้ชมเชยญติองคณะ] ได้ย่ำ พระดิษสะมั่น เหลือเนินเทียนทับ ของพระอริยสาวกแม่ ๕…

ในบทนี้มีการบรรยายเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มชื่อสีสละ และคำสอนที่พระศาสดาได้ทรงสอนเกี่ยวกับการให้ ภิกษุทั้งหลายที่มารับอาหาร…

…;(ส่วน) ผู้มีความเมตตา ไม่มีเวร ไม่มีภัย เราก่าวว่า"เป็นบัณฑิต" [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ยาวา เป็นต้น คำว่า บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุที่พูดมากในท่ามกลางสงฆ์เป็นต้น ส่วนบุคคลใด คนเอง…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของบัณฑิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีเมตตาและการไม่มีเวร ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญกว่าการพูดมาก ในบริบทของการบูชาพนา ชนหลายคนบรรลุอริยผล เช่น โสดา-ปฏิสัมปันนาในยุคนั้น มี

…รธ (รู้ธรรม) ในโลก ด้วยการพิจารณาที่อยู่ไป ผู้นั้นแลเรียกว่า "ภิกษุ." [แก้วรถว] บรรดาเทพันนั้น นทว่ ยาวนา ความว่า ชื่อว่าเป็นภิกษุ เพราะเหตุว่าสำอาเคยวานใกล้ผู้นั้นได้. นทว่า วิส เป็นต้น ความ ว่า ผู้ที่…

บทนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'ภิกษุ' ในบริบทของศาสนา โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่ทำให้เรียกว่า 'ภิกษุ' และความสำคัญของการประพฤติพรหมวรรธในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของการทำบุญและการพิจารณาคุณธรรมตามคำสอนข

…ละดูหมู่ไม้ ต้องอยู่ในป่า." สองบทว่า นิพพาน โหติ แปลว่า ท่านทั้งหลายของเป็นผู้ไม่ ก็เสลุด. สองบทว่า ยาวอญฺญ วนฺภูติ ความว่า หมูไม้ที่อยู่ในป่า คือก็เสลั้น ถึงมีประมาณนิคหน่อย ของนครน ยังไม่ขาดในนรี ทั้ง…

บทความนี้กล่าวถึงการแปลพระอธิษฐานทิฎฐุภัทรในภาค 1 โดยมีการเน้นถึงธรรมชาติของต้นไม้และการตีความเกี่ยวกับการตัดก็เสลุดป่าในเชิงพระธรรม โดยพระผู้พระภาคได้สอนเกี่ยวกับการตัดขาดจากความไม่เพียงพอและการให้คว

…าพปริสัยภาค ๓ - หน้า 142 โลกุธรรม ๙ " แล้วเข้าไปยังพระนคร เพื่อทำบุตรในระหว่าง กำแพงทั้ง ๓ คลอง ๑ ยามแห่งราตรี เมื่อคำกล่าวว่า "ยุงกิฎิ" เป็นต้น อันทพระเถรนั้นกล่าวแล้วเท่านั้น น้ำที่สถานีไปบ่อบน ตกลง…

…พเจ้าในเหตุการณ์ มหาชนถวายบังคมพระศาสดาและความสำคัญของธรรมในตลาดเมือง ด้วยรายละเอียดที่เต็มไปด้วยบรรยากาศทางธรรมและศาสนา.

ประโยค - พระอิฐบัณฑิฏฐและแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 207 ยายมีรถเป็นต้น บท ยาย เป็นต้น ความว่าภาชนะภีมชื่อว่าสั่งอันไม่ควรกลัว เพราะเกิดคือรอค โทษโมะ มานะ ทิฐ…

บทนี้พูดถึงการแยกแยะสิ่งที่ไม่ควรกลัวและควรกลัว โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับภาชนะภีม การไม่กลัวเพราะอธิษฐาน และอิทธิพลของการปฏิบัติธรรม ต่อมาพบว่าผู้ที่มีใจสงบจำนวนมากได้บรรลุผลจากเทศนานี้ ทำให้เกิดประโยช

…" เมื่อภิญญันถามว่า "จริง พระเจ้าข้า" ทรงติเตียนภิญญามั่นแล้ว ตรัสว่า "บูรณะเปล่า เธออาจารอะไร ด้วย ยานี้ช่าง หรือยานอย่างอื่น ที่ฝึกแล้ว? เพราะชื่อว่าผู้สามารถ เพื่อจะไปสู่สถานที่ไม่เคยไปด้วยยานเหล่านี…

ในธรรมบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงภิญญาที่เคยเป็นนายครู ตั้งอยู่ในพระเวฬุวัน โดยมีกรณีศึกษาที่สอนถึงการฝึกซ้อมของคนดีและการเป็นผู้ที่สามารถไปสู่สถานที่ไม่เคยไปได้ นอกจากนี้จึงมีการเตือนให้ระมัดระวังในการใ

…226 ออกขึ้นไรวา" ดังนี้เป็นต้น แล้วได้ทรงอิทธิปะกาดนี้ว่า : - "กฤษช นามว่า ธนปลวก ตกมันจัด ห้ามได้ ยาก ถูกฉับไว้ ไม่รีรอโฟมข้ำ กฤษะลิถึง แต่" นาควัน." [[แก้คำรณ]] บรรดาบเหล่านั่น ว่าว่า ธนปลวก นาม นั่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงช้างชื่อธนปลวกซึ่งพระเจ้าไกรภาควาส่งมอบให้ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพฤติกรรมและการดูแลช้างดังกล่าว ช้างนั้นมีชื่อว่า กฤษช และถูกอธิบายถึงความคุ้มครองที่ได้รับจากพระศาสดา การดูแลช้างใน

…ความสำราญเสริมบังเกิดขึ้นว่า "แม่ ท่านผู้นี้คือหนอ" เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า "สู่ ยาว ชรา สีแล้ว" สองพูว่า สุกขา ปฏิญฺญา ความว่า ศรัทธาที่เป็นโกละะะและโลภุตตะ และโลภุตตะว่า เป็นคุณช…

เนื้อหาที่พูดถึงความงามของพระธรรมในทุกวัย โดยยกตัวอย่างความสำราญจากศรัทธาและปัญญาที่นำความสุขมาให้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการไม่กระทำบาปและการเทศนาธรรมที่สำคัญ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนที่มีคุณค่าของพระพ

ประโคม - พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - หน้า 70 ยากแก้; อีกอย่างหนึ่งแล้ว พวกเธอไม่สำรวมแล้วในเวลาทั้ง 5 ใน บัดนี้เท่านั้น หามิได้ แม้นาฎก่อน พวกเธอไม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่สำรวมในเวลาทั้ง 5 ส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิตของคนนั้น โดยเฉพาะด้านความเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตน พระมหาสัตว์ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความเพียรและการมีสติในการดำเนินชีวิต เพื่อ

…พูดห้ามถึง ๒ ครั้งว่า "โสตระ พระมหาจัตตะ" มีอัตราหนึ่ง นอนผู้เดียว ตลอดชีพ เป็นสิ่งที่ลูกค้าได้ด้วย ยากเย็น ก็เป็นผู้คึดอุตสาหะอย่างแรงกล้าในการบรรพชา ในเวลาที่ ๓ วังองค์พระเจวัน บรรพชาแล้ว ได้ส่งไป ๓ ป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระศาสนาในช่วงเวลาที่สำคัญ โดยมุ่งเน้นไปที่เรื่องสงฆ์และการปฏิบัติธรรมของพระมหาจัตตะ ที่ประทับอยู่ในเขาอปัตตร และเส้นทางการบรรพชา สอดคล้องกับพระธรรมที่พระเจวันได้กล่าวไว้ว่าเกี่ยวกับ

… พรหมมันผู้เป็นนิรันดรสพันนั่น, ที่แท้ ย่อมเป็นความประเสริฐอันมีประมาณ ยิ่งที่เดียว. บทพระคาถากว่า ยาทันติอโร มนโท มนโท ปิยหนิ คำว่าก็ ความเกิดขึ้นแห่งความโกรธ ชื่อวา อารมณ์เป็นที่รักแห่งใจ ของ บุคคลผู…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของมนุษย์ โดยใช้บทพระคาถาเป็นตัวอย่างในการสอนให้เข้าใจธรรมะและการควบคุมอารมณ์ การอธิบายถึงธรรมชาติของใจที่ถูกความโกรธครอบงำและวิธีการที่จะสา

ประโยค ๓. คำบรรยายพระสัมมาทิจฉานิยม ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๙ ปาปปุคโล อ. บุคคลสมานมั่นนั้น อนุภาพโน เมื่อเสวย สุข ซึ่…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำบรรยายเกี่ยวกับพระสัมมาทิจฉานิยม ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของกรรมและวิบากที่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคลที่มีความประพฤติ…

…ไม่มี ตสสา แก่นาง หิ จริงอยู่ เวน ครั้นเมื่อ แผล อาสติ ไม่มีอา ปลาดิสม์ ในพื้นที่แห่งฝ่ามือ วิส อ. ยาพิษ ดำ นั่น น สภโภติ ย่อมไม่อาจ อนุทิฏิ เพื่ออ่านตามไม้ (ปุคคา- สลู) แก่บุคคล คูนุคสลู ผู้ถือเอาอยู…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความเกี่ยวกับพระอิทธิมาโทฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม.

…์ ยกศพท่าเปล ภาค ๕ หน้า 23 หยูย พึงนำไป วิส ฯ ถิ่งถวายปิยะ ปาณินา ด้วยฝา มือ ( หี ) เพราะว่า วิส อ.ยาพิ น อนุวติ ย่อมไม่ไปตาม อพลุพงษ์ ปานี ซึ่งฝีมืออันไม่มี แผล ( ยา ) ฉันใด ปาเป อ. บาป นฤดี ย่อม ไม่ม…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการนำยาพิษไปใช้โดยเน้นถึงความจำเป็นในการมีฝีมือที่ดีเพื่อให้ทำการรักษาได้อย่างถูกต้อง โดยยกตัวอย่างการที่ฝี…

…ุจฉิด ย่อมไม่ไปคาม จิตติ ซึ่งจิต ออสู ปุคคลสุด ของบุคคลนั้น อพพนี ปานี วิลิส (อนุจฉนุต) วิย รวกะ อ. ยาพิษ ไม่ไปตามอยู่ ซึ่งฝ่ามืออันไม่มีแผล อติ ดั่งนี้ ๆ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลและผลกรรมในพระปัชญา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำและผลที่ตามมาด้วยการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกรรมที่ลงโทษหรือให้รางวัลในชีวิตผู้ที่ทำดีจะได้รับผลดี

ประโโยค - คำบริญพระบรมฯ ทุ่งฤกษา ยกพัทธ์แปล ภาค ๕ หน้า 45 (เปเสฎวา) ส่งไปแล้ว สนุกดี สู่สำนัก พยาธิณ ของพยาธิ พูธิ อ. พยาธิ (เปเสฎวา) ส่งไปแล้ว สนุกดี สู่สำนัก มรณสุข ของ มรรคะ มรรค อ. มรรคะ ฉินฤทธ…

…านการใช้ภาษาและสัญลักษณ์ต่างๆ ในข้อความ เราจะได้เห็นภาพรวมของการทบทวนเกี่ยวกับธรรมะและวิญญาณ ที่แผ่ขยายไปถึงพื้นฐานของชีวิตและการมีอยู่ของสัตว์ในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการท…

… ดูย่า แก่นํ้า จิ้มปออ พลันนั่นเทียว ลุงกปู อ. ความดำริ ท. สพเพ ทั่งปวง ปุเรนดู จงเต็ม อนุโท ปุณณโร ยา ราวะ อ. พระอันทรอันมิเดิรที ๕ (วฏฏู) อ. วฏฏู อิจจิจิ อันทักปรารถนาแล้ว ปฏิตึ อันอันท่าน ตั้งไว้แล้ว…

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความปรารถนาและการตั้งใจของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสำเร็จในสิ่งต่างๆ ที่ได้ตั้งไว้ และบทบาทของมหาชนในการปฏิบัติตามคำสอนที่ได้รับ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการฟังคำสอนจากพระพุทธเจ้าและการเข

…ห้อภัยขึ้นแล้ว กูฎฐาน ซึ่งไม่ ท. พนธุวะ ผูกพันแล้ว วุฒิสิทธิ ด้วยเทวาสลังค์ ท. ลิมปิวา ฉ มแล้ว มุตติยา ด้วยเดินเหนื่อ ยโโนติ ยอวนิ ยอม กระทำ เดค ให้เป็นเรือน พิทุธรรม ในภายนอก นครสงขล อันอันตินทิตนพร้อม…

ในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับพระบรมพุทธเจ้าและหลักธรรมที่สำคัญในชีวิต การพัฒนาตนเองผ่านการให้อภัยและการทำความดี เพื่อความสุขและเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ที่เกิดจากมุมมองต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตและความตา