หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโบง-ชมงนปฐุกา (ตติยภาค)
87
ประโบง-ชมงนปฐุกา (ตติยภาค)
…กสุด อนสาธิสสุข โรคสุด วเสน ตโต ปรีษาโล โส ทุติยมปี ตยาอึม ปฎิยบี ญณุตุต มนี นิพุตตุวา ปรีติโน สตมู วาจา อปาปุตตุวา อนุสติส อหึ ญาณุตุต มานา ปรีติโน ปรีตินูนาสู โจ ปน อนยดา คติ อานนฺวา สตุติ อาธิสฺสามิ เก…
เนื้อหาในหน้าที่ 87 นี้พูดถึงการพัฒนาจิตใจและการปฏิสัมพันธ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงคำสอนและความจริงที่เกี่ยวข้องกับความสุข ความทุกข์ และการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องในแนวทางพุทธ มีการเน้นว่า
ชุมปะฤทธิ์กถา - สหสสุวคู วนฺณนา
87
ชุมปะฤทธิ์กถา - สหสสุวคู วนฺณนา
…- ชุมปะฤทธิ์กถา (จุดดโถ ภาค) - หน้า ที่ 87 ๔. สหสสุวคู วนฺณนา ๑. คมพทธิกิโรจมตค วคฺฑ.[๑] สหสสุมี ๑ วาจา อิง ธมมเทสนา สุตา วนฺถุวนฺ วิหรูนโต คุมพากิโรจมดำ อารพูกฺเรส เอญปญฺญสตา กิริ โจรา คามมตากถิณี กโร…
เนื้อหานี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับการพูดคุยและเดี๋ยวนี้ในแง่มุมที่หลากหลาย โดยเฉพาะในเรื่องของความรู้และแนวทางที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันและการปฏิบัติธรรม โดยมีตัวอย่างที่นำเสนอและการแสดงออกที่มีคุณค่า
พระปิยะปที่ถูกต้องแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 113
115
พระปิยะปที่ถูกต้องแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 113
…เห็น ก็ทรงพาพากรว่า "ผู้นี้เป็น * พระมหาอุบ ป. ๓ ปีปัจจุบันนี้ที่ พระราชมาถารณ์ วัดบวรมงคล แปล. ๑. วาจาเป็นเครื่องกล่าวโดยลำดับ.
บทความพูดถึงพระศาสนาเมื่อประทับอยู่ในพระพุวั รวมถึงการทรงปรารถนาความไม่มาของสมชัย ด้วยการกราบทูลของพระอัฏฐสาวก พระศาสดาได้รับพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าทั้ง ๒๓ พระองค์ และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นตามมา โดย
พระธัมมทัฬฆ์ฉบับแปล ภาค ๒ - เรื่องพาลนักประดิษฐ์
134
พระธัมมทัฬฆ์ฉบับแปล ภาค ๒ - เรื่องพาลนักประดิษฐ์
…ดิษฐ์ ในพระนครสาวัตดี ในบั้นนั้น พวกนักพาลผู้มี ปัญญาทาม เอาเต้าและโคมัย (มูลโค) ทาร่างกายเกี่ยววลา วาจาของสัตบุรุษไปตลอด ๗ วัน เห็นใคร ๆ เป็นญาติดำ เป็นสุขถิตาดาม ฯ ผู้อวัยวะย่อยหลาย ๆ ไม่มี ยืน กล่าววาจ…
พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพาลนักประดิษฐ์ที่มีผลกระทบต่อสังคมในพระนครสาวัตดี โดยกล่าวถึงการที่พวกเขาสร้างความไม่สงบ และเอาทรัพย์จากคนที่ไม่สามารถป้องกันตนเองได้ พระศาสดาได้รับข่าวจากผู้คนในเม
พระอังคะภิญฑกูปภัคภา ภาค ๑
70
พระอังคะภิญฑกูปภัคภา ภาค ๑
…พระองค์ ไม่เรียนโดยเคารพ ไม่ท่อง โดยเคารพ ไม่อาให้ข้าวพระองค์รับรองพระบารีโดยเคารพได้เลย ที่เดียว. [วาจาสุภาษิตยอดมีผลแก่ปฏิบัติ] พระศาสดา ทรงสั่งให้อ้อมข้างของพระเทรแล้ว ตรัสว่า "อานนท์ ธรรมกรรมที่เรา (ผ…
ในพระอังคะภิญฑกูปภัคภานี้ พระศาสดาได้สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนธรรมโดยเคารพและการฟังคำสอนอย่างตั้งใจ พระอานนท์ได้รายงานต่อพระศาสดาว่าอุบาสิกา ๒ ท่านนั้นยังคงเรียนธรรมอยู่ โดยพระนางมัลลิกาเทวีได
พระอุ้มปุฏิปันหยัติภาค ๑ - หน้าที่ 69
71
พระอุ้มปุฏิปันหยัติภาค ๑ - หน้าที่ 69
…นหยัติภาค ๑ - หน้าที่ 69 แก่ผูไม่ทออยู่ (ส่วน) ดอกไม้จันทร์งาม มีสี พร้อมด้วยกลิ่น (หอม) แม้มันใจ, วาจาสุภาพ ถ้านั้น ย่อมมีผลแก้ผูทำดีอยู่! [แก้รอรถ] บรรดาบานเหล่านั้น บทว่า รุจิ คือองาม. บทว่า อุณหภูมิ…
ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับผลของการใช้วาจาสุภาพและการทำความดี โดยเปรียบเปรยกับดอกไม้ที่มีความงามแต่ไร้กลิ่น จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ตั้งใจทำควา…
เรื่องนางสุมนาเทวี
169
เรื่องนางสุมนาเทวี
…แล้ว สิริภิริต จึงกิดิตียสริระ ธิด ของธิดา โธนโต ร้องไห้อยู่ คมหตา ไปแล้ว สมณกิจ สุตฺต ของพระศาสดา (วาจา) ครั้งเมื่อพระดำรัสา คหยบิต ดู่ก่อน คมหุดดี ด้ว อ. ท่าน ทุกปี เป็นผู้มีทุกข์ ทุมโมน เป็นผู้มีใจฉัน …
เนื้อหานี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางสุมนาเทวี โดยมีการพูดถึงความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับสู่งพระศาสดาและบทเรียนที่ได้จากเหตุการณ์นี้ ผ่านคำสอนและการวิเคราะห์ความหมายของชีวิต ทั้งนี้ยังเข้าใจการดำเนินชีวิต
คำฉันพระธัมมมัญญ์ลูกยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า 177
178
คำฉันพระธัมมมัญญ์ลูกยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า 177
…เจริ จิ่งอาจารย์ ท. อุดคุณทวดวา เรียนเอาแล้ว ตุ พุทธวจน จิ่งพระพุทธวจน้น ภาสโมโน กล่าว- อยู่ คือว่า วาจาโต บอกอยู่ คืว่า กาญจโน แสดงอยู่ พูดุ พุทธวจน จิ่งพระพุทธวจนแม้นมาก เปรัย ชานน บ้างน ท. เหล่าอื่น ยิ…
ในหน้า 177 ของคำฉันพระธัมมมัญญ์ลูกยกคำแปล ภาค ๑ กล่าวถึงความไม่มั่นคงและความสำคัญของจิตใจในชีวิตประจำวัน โดยอธิบายถึงบทบาทและคุณธรรมที่ต้องมีในการดำเนินชีวิต ทั้งยังเน้นถึงการฟังและศึกษาธรรมจากพระพุทธ
คำฉัตรพระเกจิอาจารย์ที่ถูกรับ - ภาค 2
155
คำฉัตรพระเกจิอาจารย์ที่ถูกรับ - ภาค 2
…วา หรือว่าสมบัติมีปฐพีฐาน เป็นต้น (ภวิสสินี) จักมิ (ปุตตานี) แก่นุตร ท. โลกุตตร- สมุตติทาน ถา ว อ.วาจาป็นครื่องกล่าว ในการให้ซึ่งสมบัติ อันเป็นโลภุตระเทีย นาดี ย่อมไม่มี ป น เี่วาม จิตติ อ. จิต สมุติณ…
ส่วนหนึ่งของหนังสือกล่าวถึงคำสอนของพระเกจิอาจารย์ที่มีการพูดถึงถึงความสำคัญของมารดาและบิดาในการสร้างคุณธรรมและการให้ธรรมะสุดยอดแก่ผู้ที่มีความเชื่อเช่นเดียวกัน การให้ที่ไม่มีเงื่อนไขและการถือมั่นในหลั
คำญี่ปุ่นพระบรมปฏิญาณ
17
คำญี่ปุ่นพระบรมปฏิญาณ
ประโยค๒ - คำญี่ปุ่นพระบรมปฏิญาณ ยกที่พิมพ์แปล ภาค ๑ หน้า ๑๗ ซึ่งการต้อนรับ (วาจา) เมื่อคำว่า อิตาเร ตาปา อ.คามส ท. เหล่านอกนิ (วสนุตติ) ย่อมอยู่ กำ ธาน ณ ที่ไหน อิตา ดังคนี้ (อาริย…
บทความนี้นำเสนอการตีความคำญี่ปุ่นในพระบรมปฏิญาณซึ่งประกอบไปด้วยวาจาและประโยคที่สำคัญ พร้อมการอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์และบทสนทนาที่เกิดขึ้น เมื่อประเด็นถูกกล่าวถึ…
คำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติและคุณธรรม
51
คำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติและคุณธรรม
ประโยค๒ - คำฉิองพระม งมาทุจริต ยกศพที่แปล กาฝ ๓ - หน้า ๕๑ คือประชุมแห่งปกิ ๓ วาา นาม ชื่อว่าวาจา สุภัสสิต อันเป็น สุภาษิต ดุ พุทธวจน อ. พระพุทธเจ้านั้น วุฒิสนธิฐานสมุนปุน- อนุญาติปฏิสนธิ เป็นเช่นก…
เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติตนที่ดี โดยยกตัวอย่างดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม เปรียบเปรยถึงบุคคลที่ทำความดี การฟังธรรม และการปฏิบัติคุณ งดการสื่อสารที่ไม่ดี สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญข
การเข้าใจคำภาวนาในพระพุทธศาสนา
93
การเข้าใจคำภาวนาในพระพุทธศาสนา
…งแต่ ฎ สุวา ฎิญา กิณ สมุจฺฉานเปลู เป็นดั่งไป ภิญฺญ อ.ภิญฺญ ท. สุวา สังปแล้ว ดำ วิ่ง สึ่งนั้น ดำ ยง วาจาเป็นเครื่องกล่าวว่า สาริวปุตตกโร อ. พระเถระชื่อว่าสาริรุตร วิสสุกเชสล ทูลเฉลยแล้ว มิจฉาฉนแน อ. ด้วยอ…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำภาวนาในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงการปรับตัวและเปิดใจเมื่อเผชิญกับกิเลส การเทศน์ที่ช่วยให้เข้าใจคำภาวนา และการปฏิบัติตนให้มีความเข้าใจลึกซึ้งในวิถีแห่งธรรม รวมถึงการเชื่อมโยงกับความสุ
ประโยคโคลง - คำตรีสุภาพรรมผะถูกต้อง ยกพัฒนเปล ภาค ๔
106
ประโยคโคลง - คำตรีสุภาพรรมผะถูกต้อง ยกพัฒนเปล ภาค ๔
…นี้ ฯ (ภิกษุ) อ. ภิกษุ ท. (อำหาส) การบูชาแล้วว่า สนุต ข้าแต่ พระองค์ผู้บริจฉ อนุโมทนกาน นาม ชื่อ อ. วาจาเป็นเครื่องกล่าวเป็น เครื่องอนุโมทนา พลวา เป็นธรรมชาติคำกลัง (โหติ) ย่อมเป็น น หา มีได้ อนุสลมุ้ง อ.…
เนื้อหานี้กล่าวถึงคำตรีสุภาพรรมและการบูชาโดยมีบทประพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า และการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับดีงามในสังคม นอกจากนี้ยังมีบทร้อยกรองที่สื่อถึงสัจจะสำคัญในชีวิต และวินาทีที่มีความหมาย
สาริบุร อนุโ๓มลาในพระคาถา
106
สาริบุร อนุโ๓มลาในพระคาถา
…รือ พู่ วา หรือว่ามาก อิติ ดังนี้ มยา เทสิรถมุงสุข แห่งธรรมอันเราสงแล้ว ก็ เพราะว่า เอกอวาจิ แม้ อ. วาจา
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของสาริบุรและวิธีการอนุโ๓มในพระคาถา โดยเน้นที่ธรรมชาติของนิพพุตและหลักการที่เกี่ยวข้อง โดยอ้างอิงถึงศาสดาและพระภิกษุที่ทำให้เข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างลึกซึ้ง เห็นได้ชัดว่าการอน
การพรรณนาธรรมชาติในพระพุทธศาสนา
108
การพรรณนาธรรมชาติในพระพุทธศาสนา
…ออากาศ และการพรรณาชึ่งภูเขา และการพรรณาชึ่งป่า เป็นต้น อนิพุทธานทีปกิ อันแสดงซึ่งพระนิพพานมหามัยไา (วาจา) อ. วาง ท. พ หญา เป็นวาามาก โหนฺดุ ยอมเป็น ยา เพียงใจ ปาปิเอว เป็นวาามามากนั่นเทียว (โหนฺดุ) ยอมเป็…
เนื้อหานี้พูดถึงการพรรณาธรรมชาติ เช่น อากาศ ภูเขา และป่าในบริบทของพระพุทธศาสนา การใช้คำว่า อนุปฏฺตา และการเชื่อมโยงกับพระนิพพาน อธิบายถึงธรรมชาติของจิตและการเข้าถึงนิพพานที่มีความสุขและสงบ โรงเรียนทั้
หน้า16
2
อุบาสิกาแก้วน้อยอ่อน หมายถึง อุบาสิกาผู้อาศิษย์ ๙ เป็นอารมณ์ระดับกาย วาจา ใจ และปฏิบัติ ตามทางสายกลาง ย่อมงดงามและบริสุทธิ์ ประดุจดอกไม้แก้วแรกเริ่ม เช่นนี้จึงได้ชื่…
การอบรมคุณธรรมแห่งอุปลิกแก้ว
6
การอบรมคุณธรรมแห่งอุปลิกแก้ว
…้นสุดการอบรมไปแล้ว ถ้าทำได้เช่นนี้ เราจะเป็นอุปลิกแก้วหน่อยอ่อนที่สมบูรณ์ และงดงาม พร้อมทั้งกาย วาจา ใจ ถึงพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา สมณที่เป็น “อุปลิกรณ์ตนา” หนึ่งในบุคคลบริษัท ๔ ผู้ยิ่งไกล และ มั่นคง…
บทความนี้เสนอแง่คิดเกี่ยวกับการใช้ร่างกายและจิตใจในการสร้างความดี โดยให้ความสำคัญของการอบรมคุณธรรมเพื่อเพิ่มพูนคุณค่าชีวิต และการใช้ชีวิตอย่างมีประโยชน์ต่อผู้อื่นและพระศาสนา ผู้เขียนเน้นว่าเราเป็นอุปล
หน้า18
23
…์ ควรเลือกใช้เสื้อผ้า สี แบบที่เหมาะสม คุลกคะ 2. ควรดูแลและรักษาความสะอาดของร่างกาย 3. ควรระมัดระวังวาจา วาจา ใจ เมื่อต้องทำงานและติดต่อกับพระหรืออุบาสิกา เพื่อส่งเสริมการประพฤติพรหมจรรย์ซึ่งกันและกัน
อธิษฐานจิตและการเข้าถึงธรรม
69
อธิษฐานจิตและการเข้าถึงธรรม
…ตามความเป็นจริงทุกประการ ทุกขั้นตอนของประสบการณ์ภายในเริ่มจากจุดเล็กๆ ให้ตรงไปตามความเป็นจริงให้ยาว วาจาใจ ใสสะอาด บริสุทธิ์ หยุดดีง นิ่งแน่น แน่แน่ นุ่มนวลความเคารพงานให้ปลอดกังวลจากอุกฤษและข้าพเจ้าที่ทุ…
บทความนี้พูดถึงการอธิษฐานจิตเพื่อบรรลุธรรมตามคำสอนของหลวงปู่ ในการพัฒนาจิตใจและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง พร้อมการหยุดนิ่งและมุ่งมั่นในการสร้างบารมี เพื่อเจริญก้าวไปบนทางธรรม การปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลัก
เคารพพ่อให้บูชา
72
เคารพพ่อให้บูชา
…ุญนี้เกิดจากการ บูชานี้เอง “ให้เข้าถึงพระธรรมภายใน บริสุทธิ์ใจ บริสุทธิ์จิตา บริสุทธิ์ใจ ให้พยายาม วาจา ใจ ธรรมะเห็นแจ้งรัษะของธรรมดี เหมาะสมที่จะเป็นทานะรองรับบุญใหญ่ ให้ได้เข้าถึงวิชชาธรรมภายอย่าง ถูก…
การเคารพพ่อและการบูชานำไปสู่ทางแห่งบุญ โดยมีการเน้นถึงอานิสงส์จากการบูชานี้ การเข้าถึงพระธรรมภายในเป็นสิ่งสำคัญ วิธีการที่ง่ายที่สุดคือการเข้าใจเข้าถึงธรรมซึ่งเป็นการสอนที่หลวงพ่อให้ไว้ เมื่อหมดกรรมแล