หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์อรรถคดีในพระพุทธศาสนา
8
การวิเคราะห์อรรถคดีในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดุษฎีปลายผากา อรรถคาคมพระวันจูจวรรา - หน้าที่ 416 บรรดาคำเหล่านี้ ความเสียดายประโยชน์ ชื่อ อนัตตะ กล่าวว่า อนตุถะ ได้แก่ เพื่อความเสียดายประโยชน์ ความอยู่ในนั้นนั้นไม่ได้ชื่อว่าความอยู่ไม่
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความหมายของอรรถคดี โดยเน้นคำว่า 'อนัตตะ' และการรับรู้ถึงประโยชน์ของการอยู่อย่างมีสติในชีวิต นอกจากนี้ยังพูดถ…
อภิธมฺมตฺถสงฺคห - ศึกษาหลักการและขั้นตอน
36
อภิธมฺมตฺถสงฺคห - ศึกษาหลักการและขั้นตอน
ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 35 อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลิ หน้าที่ 36 พหิทธา จ ยถารห์ สมุฎฐาเปติ ฯ โอชาสงขาโต อาหาโร อาหาร- สมุฏฐานรูป อชฺโฌหรณกาเล ฐา
เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหในหน้าที่ต่างๆ โดยเน้นถึงความสำคัญขององคืต่างๆ ในการวิเคราะห์ความหมายและการปฏิบัติทางธรรม ทบทวนการเกิด การดำรงอยู่ และการแตกต่างของรูปแบบต่างๆ ของธรรมชาติ รวมถึงการทำควา…
คำจุติพระมัญจ์ปุรำศร
33
คำจุติพระมัญจ์ปุรำศร
ประโยค๑ - คำจุติพระมัญจ์ปุรำศร ยกศัพทแปล ภาค ๕ หน้าท ๓๒ คสสา โคยาม ของนั้น วิสาสชลู ปอแล้ว ( วนเน่น ) ด้วยคำว่า คุว อ. เจ้า คฑานี จงไป สุขาน ตามสะบายเถิด อิต คั่งด์ ๔ เต ทารกา อ. เด็ก ท. เหล่านั้น น
บทความนี้นำเสนอคำจุติพระมัญจ์ปุรำศร พร้อมการวิเคราะห์ความหมายและบริบทในวรรณกรรมไทย โดยจะพูดถึงความสำคัญของเนื้อหาเกี่ยวกับสัตว์และการดำรงชีวิตในชุมชน รวมถึงการเจ…
การวิเคราะห์พระวินัยและความหมายของกิเลสในพระพุทธศาสนา
66
การวิเคราะห์พระวินัยและความหมายของกิเลสในพระพุทธศาสนา
ธรรมนำ วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรมนำข้อที่ 8 ในกรณีของพระวินัยนิยมอื่น ๆ ที่เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณ มีการแปลไปในทิศทางที่คล้ายกันคือ "มีอาจกล่าววามผิดของกิเลส" แต่สำหรับพระวิ
บทความนี้ทำการวิเคราะห์ความหมายของพระวินัยและแนวคิดเกี่ยวกับกิเลส โดยเน้นไปที่ความแตกต่างในการตีความจากคัมภีร์จีนโบราณและผลที่มีต่อ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
213
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยยอด คำว่า อตฺถิ ใบคำว่า อาสาธารญาณญเต แปลว่า มัชฌิม รำราญ ส่วนสิ่งที่เป็นอุปกรณ์ คำแสัญไส ใยการณ์ของพระอัครราชครูพระอาจารย์ชาวพม่า นักบวกว่าเป็น อา
งานวิจัยนี้นำเสนอหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายและการใช้ภาษาในเอกสารต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการอ่านและแปลวัตถุที่มีความสำคัญทางวิชาการ โดยอ้างอิง…
บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต
45
บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต
[ ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 148 ศัพท์ที่ลง มนฺตุ ปัจจัย อย่างนี้ อายุ อสฺส อตฺถีติ อายสฺมา อายุ ของชนนั้น มีอยู่ เหตุนั้น [ ชนนั้น] ชื่อว่า มีอายุ. สติ อสฺส อตฺถีติ [ ชนนั
บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับศัพท์ในภาษาบาลีที่ประกอบด้วยปัจจัยต่างๆ เช่น มนฺตุ และ ณ รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำและประโยคในบริบทต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้ด้านภาษาและไวยกรณ์ของบาลี บทเรียนสำรวจคำศัพท์ต่างๆ …
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
413
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 411 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 412 อนุวตฺตนิยา เย อิตถินทริยปุริสินฺทฺริยา ฯ เหตุกตฺตุสาธน์ ฯ อนุวตฺตติยาน ภาโว อนุ...ยตา ฯ ปน
ในบทที่ 411 และ 412 นี้ เป็นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายของคำและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน อภิธมฺมได้แสดงให้เห็นว่าปัจจัยต่างๆ มีผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์อย่างไร…
ความหมายของคำว่าเถระ
6
ความหมายของคำว่าเถระ
ความหมายของคําว่าเถระ เถรภูมิ ภูมิแห่งพระเถระ มาจากคำ ๒ ค่ำ คือ เถระ และ ภูมิ เถระ แปลว่า ผู้ใหญ่ หรือผู้มั่นคง เถระ มาจาก ถิร ธาตุ ใช้ในความหมายว่า มั่นคง ภูมิ แปลว่า แผ่นดิน ภาคพื้น ชั้น เถรภูมิ ใช้
…ะ โดยมีการแบ่งแยกคำว่า เถระ และ ภูมิ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของคำนี้ในศาสนา พระพุทธศาสนา ได้มีการวิเคราะห์ความหมายอย่างลึกซึ้ง ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเอาไว้ว่าบุคคลจะเป็นเถระได้ไม่ใช่เพียงเพราะอายุมาก แต่ต้อง…
การสื่อความหมายและการแสดงออกทางศาสนา
173
การสื่อความหมายและการแสดงออกทางศาสนา
ปราถิตา Ioht ยสมะ กรีสุมมีดี วุตเต ปน ปราถิตา ไหว ตสมา กรีสมมีดี เอกสมี ปา เผด ปดิรา อุฤปีวา ไหว ๆ นัย เทวา วิเกตอวาอิกสมานวสุภาสุขสักฯ เอตรปี หี ปวราณาสุ สุภาวได กาุก ระนก เขตตุติต ออนฤญดามโนต์ อนโโถ
…ณี การเข้าถึงความรู้ทางศาสนาและการสอนแนวคิดต่างๆ ทางจิตวิญญาณมีความสำคัญต่อการพัฒนาชีวิตและสังคม การวิเคราะห์ความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนและพิธีกรรมช่วยให้เข้าใจความเป็นมาอันลึกซึ้ง.
วิจัยมิรรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
162
วิจัยมิรรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
ประโยคสั้น - วิจัยมิรรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 162 หรือเป็นบริขาร (บริขาร ?) ในฐานที่ควรเป็นบริขาร (ของผู้อื่น) ในข้อว่า น อง ม ม กูวฉิน นี้ เน อ ค ม คฟท์ไวก่อน คำที่เหลือ ว่า น อง คูวฉิน มีคว
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของการไม่เห็นตัวตนของผู้อื่นในบริบททางศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคนและการเข้าใจตัวตนของผู้อ…
การศึกษาเกี่ยวกับสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา
7
การศึกษาเกี่ยวกับสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา
อธิบายร คแล้วส่งข าวทเหล อคือ วาเป นท กญั ขอมหาว ทยาลัย ปรากฏแนวคดิหนงทไมไดระบุวาเปนกล มไดมความเห นวา ในอร ยส จ 4 มเพ ยง มรรดสจ เป นปร มาตลอดงช วงนถอท ท กษ สมท ย น โรา 3 อร ยสง this เป นสมมต สจ แตไมปร
เรื่องนี้กล่าวถึงสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา โดยทำการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า sammuti และ samvṛti ในเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ ทั้งนี้จะดูถึงความหมายที่ไม่แตกต่างก…
การเรียนรู้หลักไวยากรณ์ ผ่านแบบทดสอบนามกิตติ
65
การเรียนรู้หลักไวยากรณ์ ผ่านแบบทดสอบนามกิตติ
นามกิตติ แบบเรียบง่ายใว้ยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๕ ตอนที่ ๒ จงเลือกคำตอบที่สุดถูกต้องเพียงข้อเดียว ๑. ในข้อใดที่ไม่ใช่หลักการของ ณ ปัจัย? ก. ลบ ณ อนุพันธ์ มีอ่านว่า พฤกษาเดียว อิอิ เป็น โอ แปลว่า เป็น อาว ข.
…เข้าใจและความรู้เรื่องไวยากรณ์แต่ละข้อ เช่น การเลือกคำตอบที่ถูกต้องตามหลักวิชา การระบุคำศัพท์ และการวิเคราะห์ความหมายต่าง ๆ ในรูปแบบของโยคที่สะดวกและเข้าใจง่าย รายละเอียดในแต่ละข้อจะนำเสนอให้เห็นถึงความสำคัญและหลักการ…
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 240
241
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 240
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 240 ยถากัมมูปคญาณได้ อนึ่ง ในญาณ ๒ นั้น ขันธ์ทั้งที่เป็นกุศลทั้ที่เป็น อกุศลทีเดียวเป็นอารมณ์แห่งยถากัมมูปคญาณแล ก็แล ปุพเพนิวาสญาณนั้น ในกาลที่ระลึกถึงข
…็นอารมณ์ของญาณ ๒ ได้แก่ ปุพเพนิวาสญาณที่เกี่ยวข้องกับการระลึกถึงขันธ์ทั้งของตนและของคนอื่น รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของศัพท์ต่างๆ ในบริบทนี้ ในส่วนของนวัตตัพพารมณ์และความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเข้าใจในคำและโคตร…
การดำรงชีวิตและความทุกข์
28
การดำรงชีวิตและความทุกข์
ถ้าสมมติว่า ๗๕ ปี มาทเปรียบกับที่เรามีชีวิตอยู่แค่นี้ ก็เหลือเวลาอีกเพียงไม่นานเท่าไร ถ้าเราอยู่ไปถึง ๗๕ ปี บางคนก็เหลือแค่ ๑ ปี บางคนก็หลายปี บางคนเป็น ๑๐ ปี บางคน ๒๐ ปี หรือมากกว่านั้น นี้หมายถึงใน
เนื้อหาเน้นถึงการวิเคราะห์ความหมายของชีวิตที่มีอายุขัยเฉลี่ย 75 ปี ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญในการไม่ประมาทในชีวิต เพราะไม่แน่ใจว่าเราจ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
415
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 413 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 414 ภาโว อินฺทฺริยตา ฯ จสทฺโท สมุจฺจโย ฯ อินทริยปจฺจยสฺส ภาโว อินฺทฺ...ภาโว ฯ เกวลนุติ ปวตฺตมาน
เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่กล่าวถึงวิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของปัญญาในบริบทต่างๆ โดยนำเสนอคำอธิบายและตัวอย่างในแง่มุมต่างๆ การศึกษาในเนื้อหานี้ช่วยใ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
139
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 139 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 139 นิพพานาน วโส จตุ...วโส ฯ นว วิธา ปการา อสฺส ธมฺมสฺสาติ นววิโธ ตคุคุโณ ฯ โสตาทโย มคฺคา จตฺตาโ
…ในหน้านี้ได้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ทำให้เกิดผลทางธรรมที่สำคัญหลายประการ ไม่ว่าจะเป็นการยกระดับจิตใจการวิเคราะห์ความหมายของกิเลสและการหลีกเลี่ยงจากทางอันตรายที่จะนำไปสู่การเกิดทุกข์ เนื้อหานี้มีความสำคัญในการเข้าใจหลักธร…
การเรียนรู้วิชาบาสีไวยากรณ์ เล่มที่ 3
20
การเรียนรู้วิชาบาสีไวยากรณ์ เล่มที่ 3
สารบัญ การเรียน การสอนวิชาบาสีไวยากรณ์ เล่มที่ 3 หน้า หน่วยที่ 1 สมาส วิเคราะห์คำว่า "สมาส" ๔ ความหมายของคำว่า "สมาส" ๕ ลักษณะรูปาไดแร์นสมาส ๕ ประโยชน์ของสมาส ๘ การแบ่งประเภทของสมาส ๙ กัมมธรรมสมา
…ห้เข้าใจเกี่ยวกับสมาสและประเภทต่างๆของมัน เช่น กัมมธรรมสมาส, ทิดสมาส, อภัยกวาสสมาส และอื่นๆ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายและประโยชน์รวมถึงสรุปลักษณะสำคัญของสมาสในภาษาไทย หากต้องการรายละเอียดเพิ่มเติม สามารถเข้าไปที่ dmc.t…
อิทธิพลของสัมพันธิ์ เล่ม ๖
64
อิทธิพลของสัมพันธิ์ เล่ม ๖
ประโยค - อิทธิพลของสัมพันธิ์ เล่ม ๖ หน้า ที่ 61 [๑] ในอภิธานับปีปัจจุ องพูยอดุค ข้อ ๑๑๓ แสดง สัทธดาวนินิมาด [นิบาดบอกอรรถ คือ พร้อม กับ] ไว้ ๔ ศัพท์ คือ 'หุ สุข อม อมา' เพราะเหตุนี้ บทที่เกี่ยวกับ สั
…ธานับปีปัจจุ เช่น 'หุ สุข อม อมา' และความเชื่อมโยงของบทในอรรถที่เกี่ยวกับสัมพันธิ์ โดยมุ่งเน้นถึงการวิเคราะห์ความหมายเชิงลึกและการใช้คำในบริบทต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและความทุกข์เมื่ออยู่ร่วมกับคนพาล. ข้…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
22
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 22 วิสุทธิมคเค ย ปน จิตตโต จ อุตโต จ ชาติ ติ ทวิช นาม ติ สทฺทายตนเมว ฯ ย์ อุตุจิตตาหาเรหิ ชาติ ต ติช นาม ต ปน ลหุตาทิตตยเมว ๆ ย์ จตุปี
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์ความหมายของวิสุทธิมคฺคสฺส และปกรณ์วิเสสสฺว โดยเน้นมิติด้านการรับรู้ของจิตวิญญาณและองค์ประกอบต่างๆ ที่ส่งผลต่…
มงคลคำทับ: ปริญญา ภาโค
234
มงคลคำทับ: ปริญญา ภาโค
ประได๔๙ - มงคลคําทับนี้ (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 232 ปาคำติปาถกฐิ ปาก โถ ฯ สูสา กมุมปลาวี ตูติ อ วุฒา สิยา ฯ เดตนาย หี เดตนาห ภิกขวา กมุมา วิถีรา ภิกขวา กายสฺบูชนา อุกสัม กมุมาอัคถาวินิโต กมุมาโถว ปาก
บทนี้กล่าวถึงมงคลคำทับที่ถูกเน้นในงานเขียนของปริญญา ภาโค โดยมีการวิเคราะห์ความหมายและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน มงคลคำดังกล่าวส่งเสริมให้เกิดปัญญาและความสุขในชีวิต สะท้อนถึงหลักธร…