วิเคราะห์ความหมาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 14

ธรรมกายนั้น หาจุดเริ่มต้นมิได้ ไม่มีการเกิดไม่มีการตาย ยังคงแน่นอน สงบ ดั่งอยู่รินรค์ บริสุทธิ์ โดยส่วนเดียวปราศจากกองกิเลสทั้งหลาย กอปร ด้วยพุทธภาวะมากว่าเมื่อตรายในแม่ไก่ซึ่งไม่แยกจากกัน รู้เห็นถึงค

…เริ่มต้นหรือสิ้นสุด รวมถึงการเปรียบเทียบกับคำสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยสังเคราะห์จากคัมภีร์โบราณและการวิเคราะห์ความหมายที่แตกต่างกันตามภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม เพื่อเข้าใจสภาพและความสำคัญของธรรมกายในสังคมพุทธ

แหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ ได้อย่างไรก็ตามมีพระญาณในภาพพระธรรมกายบางประการที่น่าสนใจเช่น วิชสมาบัติญาณ และอัปปภูตญาณ ผู้ประพันธ์คัมภีร์พระธรรมกายาที่ได้ให้ความหมายของพร

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระญาณในคัมภีร์พุทธโบราณโดยมุ่งเน้นที่วิชสมาบัติญาณและอัปปภูตญาณ การวิเคราะห์ความหมายของคำว่า "วิชิ" และการอธิบายวิชสมาบัติญาณที่เกี่ยวข้องกับญาณแห่งความรู้แจ้งโดยเฉพาะในแง่ของพลังอันมี…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยยอด คำว่า อตฺถิ ใบคำว่า อาสาธารญาณญเต แปลว่า มัชฌิม รำราญ ส่วนสิ่งที่เป็นอุปกรณ์ คำแสัญไส ใยการณ์ของพระอัครราชครูพระอาจารย์ชาวพม่า นักบวกว่าเป็น อา

งานวิจัยนี้นำเสนอหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายและการใช้ภาษาในเอกสารต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการอ่านและแปลวัตถุที่มีความสำคัญทางวิชาการ โดยอ้างอิง…

ชุลา-นาคครา-จาทกา ดาโตะ-นาท-บูดี-จาทกา อัลก์-ตา-จาทกา รามะ-จาทกา ซาเลคะ-มิยา-จาทกา คันดะ-คุซะ-จาทกา มะดะ-จาทกา บิชะ-จาทกา สุรัค-จัพ-จาทกา ปัช-โพะ-สุคะ-จาทกา มะชะ-วะ-จาทกา มาชะ-ศุ-สกา-จาทกา ดาซาคะ-บะ-จ

…ามสำคัญในทางศิลปะและวรรณกรรม และช่วยให้เราเข้าใจวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของไทยได้ดีขึ้น เนื้อหามีการวิเคราะห์ความหมายและบทบาทของจาทกาต่างๆ ที่ปรากฏในวรรณกรรม ซึ่งสื่อถึงแนวคิดและความเชื่อที่ซ้อนอยู่ในแต่ละเรื่องราว ปั…

…างอิงถึงภิกษาจาริกาแก้บว่า "อิติ สจ๋า วิสติค่า" เป็น "โต ทุกขมิติ อิติ สจ๋า วิสติค่า" จากนั้นท่านจึงวิเคราะห์ความหมายของคำว่า "มัต" ว่า น่าจะหมายถึง "จิต" มีได้แปลว่า "ตาย" ดังนั้น ท่านจึงแปลทว่า "ตโต ทุกขมิติ มต" ว่า…

…ต' และแปลเป็น 'ตาย' ดังนั้นจึงมีการอธิบายว่า 'เพราะเหตุนี้จึงจัดสิ่งนี้เป็นสจจะ'. นอกจากนี้ ยังมีการวิเคราะห์ความหมายและการอ้างอิงถึงภิกษาจาริกาเพื่อให้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

X: 世尊所説無不如義; Pm: 如來語無不如義; A: 一切義說. เมื่อพิจารณา การแปลทุกจำนวณแล้ว ไม่มีความแตกต่างของเนื้อหาโดยรวม แต่อย่าง พิจารณาในรายละเอียดคล้ายกับว่า ฉบับทับและฉบับ A แปลไปใน ทิศทางเดียวกัน คือ ไม่ได้ใช้คำปฏิเส

เนื้อหามุ่งเน้นการวิเคราะห์ความหมายของการแปลคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความแตกต่างในรายละเอียดระหว่างฉบับต่างๆ เช่น ฉบับ X, Pm และ…

เชียงอรรรถ ต่อจากหน้า 85) หมายของคำว่า "ถอด" ที่แปลว่่า "ยิดจับ" เมื่อมากำรณาในคำศัพท์ที่ขีดเส้นใต้คำดับแรกในฉบับ A, X: ปัด๙ และเปรียบเทียบกับฉบับทบด์คือ คำว่่า สูง๙= vi-graha ดังนัน่ ผู้เขียนสนับสนุ

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'ถอด' และคำศัพท์ในคัมภีร์โบราณ โดยเฉพาะคำว่า ni-graha และ vi-graha ในบริบทของการเข้าฌานและก…

ธรรมธารา วรรณวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 6) 2561 (5) มรรคะจะเกิดพร้อมกับการลำ คำว่า ทุกข้อไหมคำสอน ที่เหลือ [เหมือนกับ] หลักธรรมของนิยายสวาสติวาท [2.1.3 หลักธรรมของนิยาย

…องนิยายปรัชญ์วาทที่มีความแตกต่างโดยเฉพาะการใช้คำแปลที่อาจเกิดข้อผิดพลาดในการเข้าใจ นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ความหมายของคำศัพท์สำคัญต่างๆ เช่น 'ทุกชัย' และ 'อายุทยะ' พร้อมกับตรวจสอบความถูกต้องของการแปลจากสำนวนต่างๆ เป…

ธรรมภาษ วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้

…ึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากแนวคิดของ Hirakawa เก…

นอกจากนั้น นิกายยังมีชื่อเรียกอีกหลายชื่อ ตามตำนานต่าง ๆ เช่น เหตุวาทิน (因論) วิถีวาทิน (分別説部) มรุทตกะ (Muruntaka) และ -คำว่าสิ่งอาจเป็นชื่อของนิกายนี้มา แต่เดิม ทว่า ภายหลังได้มีการจัดระเบียบเนื้อหา

…ี่ยวกับคำสอนหลักหรือมติธรรมที่เป็นหัวข้อสำคัญที่พัฒนามาจากนิกายต่าง ๆ ตั้งแต่อดีต นอกจากนี้ ยังมีการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำศัพท์ในภาษาบาลีที่เกี่ยวข้อง เพื่อช่วยให้เข้าใจแนวคิดได้ดียิ่งขึ้น

อธิบายร คแล้วส่งข าวทเหล อคือ วาเป นท กญั ขอมหาว ทยาลัย ปรากฏแนวคดิหนงทไมไดระบุวาเปนกล มไดมความเห นวา ในอร ยส จ 4 มเพ ยง มรรดสจ เป นปร มาตลอดงช วงนถอท ท กษ สมท ย น โรา 3 อร ยสง this เป นสมมต สจ แตไมปร

เรื่องนี้กล่าวถึงสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา โดยทำการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า sammuti และ samvṛti ในเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ ทั้งนี้จะดูถึงความหมายที่ไม่แตกต่างก…

146 ธรรมาธารา วรรณวารีวิชากรภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ก็จะเท่ากับยอมรับทางเลือกที่เหลือโดยปริยาย เช่น ถ้าถ่าว่า "เขาไม่ใช่พรมาญ" (non-Brahmin) โดยถือคำว่า "ไม่ใช

เอกสารนี้สำรวจการปฏิเสธในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยเสนอการวิเคราะห์ความหมายของ 'ไม่ใช่' ผ่านกรอบการอธิบายทางภาษาศาสตร์ เช่น ประเภทการปฏิเสธที่ไม่แสดงการยืนยันวาททางเลือกที่เหล…

การศึกษาวิธีวิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานโดยใช้แนวคิดของพระอักขระในคัมภีร์มหายานมาการิสมากกว่า The Analytical Study of the Affirmat…

การศึกษาในบทความนี้วิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานโดยใช้หลักการของพระอักขระในคัมภีร์มหายานมาการิสมากว่า เน้นการใช้กฎปฏิสัมบัติแบบประสัญประติ…

การวิเคราะห์ความหมายของคำคุณศัพท์ในพระคัมภีร์ในชั้นต้น จะเห็นได้ว่าแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์เป็นแนวคิดที่ได้รับการยอมรับในพร…

…นคัมภีร์ มิลินทปัณณชะได้เปรียบเทียบปัญหาสองเมื่อว่า เป็นปรินายสองเมื่อดูเขาแกะ เมนทากปัญหาได้แก่นการวิเคราะห์ความหมายและเหตุการณ์ที่ดูเหมือนขัดแย้งกันเองในพระไตรปิฎก เช่น ปัญหาเรื่องพระพุทธเจ้าตรัสสอนไม่สัมมาเวา ไม่พู…

เนื้อหาเน้นการวิเคราะห์ปัญหาสองในพระไตรปิฎก อธิบายกรณีการขัดแย้งในคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การระบุคนโง่และแนวทางการใช้ชีวิตตามคำสอนที่เป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาตัวเองให้พ้นจากกิเลส ผ่านการเข้าใจอนุวนันแล

ธรรมหารา วาสนา วิชาการวิชาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 2.16 คาถาที่พระพุทธเจ้าตรัสธรรมะสุปนืร เนื้อเรื่อง - no.3716 (Dighitikosalajātaka) และตรงกับ no.4285 (Kosambjāt

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อวิเคราะห์ความหมายของคาถาธรรมะสุปนืรที่พระพุทธเจ้าตรัสศึกษาถึงหลักการที่ว่า เวรในโลกไม่อาจระงับด้วยเวร แต่สามารถระงับไ…

เศรษฐภาพ วัตถุทางวิชาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 (J III: 499¹⁴-¹⁵ Ee) ปัญญาณละเอียดยุ่งลมคลี ซึ่งคิดสิ่งที่ดีๆ จะมีไว้เพื่อประโยชน์อะไร ล่แล้ว อา... ข.ช. 59/1248/448

เนื้อหาในบทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของปัญญาในบริบทของเศรษฐภาพตามพระพุทธศาสนา รวมถึงการตีความคาถาที่กล่าวถึงพระราชาและการดูแ…

การวิเคราะห์คุรุธรรมข้อ 2 เนื้อหา : นา bhikkuniyā abhikkhuke āvāse vassam vasitabbaṁ ayam pi dhammo (sakkatvaṁ garukatvā mānetvā pūjetvā yāvajīvam) anatikkamaniyo ภิกษูนี้ไม่พึงอยู่จำพรรษาในอาวาสไม่ม

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์ความหมายที่แท้จริงของการอยู่จำพรรษาในอาวาสที่มีฤกษ สะท้อนความคิดเห็นจากภิกษุและการพิจารณาเกี่ยวกับการอยู่จำพ…

ธรรมนูญ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2)* วิโลม สุจิตธรรมกุล บทคัดย่อ บทความนี้เป็นบทความต่อเนื่องจากบทความในฉบับที่แล้วที่ได้วิเ

…รางเปรียบเทียบพระวินัยของภิกษุและภิกษุณีเพื่อช่วยในการเข้าใจเหตุผลในการบัญญัติครูธรรมข้อที่ 7 และการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'สอน' ในครูธรรมข้อที่ 8 ซึ่งจะช่วยคลี่คลายข้อสงสัยเกี่ยวกับการสอนของพระภิกษุ ผลจากการวิจัยน…

ธรรมนำ วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรมนำข้อที่ 8 ในกรณีของพระวินัยนิยมอื่น ๆ ที่เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณ มีการแปลไปในทิศทางที่คล้ายกันคือ "มีอาจกล่าววามผิดของกิเลส" แต่สำหรับพระวิ

บทความนี้ทำการวิเคราะห์ความหมายของพระวินัยและแนวคิดเกี่ยวกับกิเลส โดยเน้นไปที่ความแตกต่างในการตีความจากคัมภีร์จีนโบราณและผลที่มีต่อ…