วิจัยมิรรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 2 หน้า 162
หน้าที่ 162 / 329

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของการไม่เห็นตัวตนของผู้อื่นในบริบททางศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคนและการเข้าใจตัวตนของผู้อื่น ว่าจะมีผลกระทบต่อการเป็นพี่น้องและการเป็นสหายอย่างไร นอกจากนี้ยังพูดถึงการกำหนดสญุตาเพื่อเข้าใจเงื่อนไขต่าง ๆ ของการศึกษาทางศาสนา พร้อมกับการอ้างถึงพระโอวาทที่เกี่ยวข้อง。,การนำเสนอแนวคิดและประเด็นต่าง ๆ ในบทเรียนนี้จะช่วยเพิ่มมุมมองและความเข้าใจให้ลึกซึ้งมากยิ่งขึ้นในหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการไม่เห็นตัวตนของผู้อื่น และผลต่อความสัมพันธ์ของคนในสังคม.

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์การไม่เห็นตัวตน
-ความสัมพันธ์ระหว่างคน
-พระโอวาทและธรรมะ
-การศึกษาทางศาสนา
-การกำหนดสญุตา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยคสั้น - วิจัยมิรรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 162 หรือเป็นบริขาร (บริขาร ?) ในฐานที่ควรเป็นบริขาร (ของผู้อื่น) ในข้อว่า น อง ม ม กูวฉิน นี้ เน อ ค ม คฟท์ไวก่อน คำที่เหลือ ว่า น อง คูวฉิน มีความ (ดัง) นี้ว่า "และไม่เห็นตัวตนของผู้อื่น ในที่ไหน ๆ เลย" นี้ว่า น อง คำศัพท์ว่า (ประกอบในข้อจัง) ว่า ม คิสุมภิร คิญอนดูกี มีความว่า 'ไม่เห็นว่าตัวตนของผู้อื่นนั่น มีอยู่ในความเป็นอะไร ๆ ของตัวเรา ในฐานะอะไร ๆ เลย" ขยายความ ว่า "ไม่เห็นตัวตนของผู้อื่นที่จะพึงนำเข้าไปความเป็นอะไร ๆ (ดังต่อไป) นี้ ในฐานะอะไร ๆ เลย คือเป็นพี่น้องในฐานที่ควรเป็น พี่น้อง หรือเป็นสหายในฐานที่ควรเป็นสหาย หรือเป็นบริขารในฐาน ที่ควรเป็นบริขารของตนเอง" เหตุใดพระโอวาทว่า (๑) ไม่เห็นตัวตน (ของตัว) ในที่ไหน ๆ (๒) ไม่เห็นตัวตน (ของตัว) นั่นจะพึงนำเข้าไปในความเป็นอะไร ๆ ของผู้อื่น (๓) ไม่เห็นตัว ของผู้อื่นที่จะพึงนำเข้ามาในความเป็นอะไร ๆ ของตนเลย ดังกว่ามา นะนี้ เพราะเหตุนี้น สญุตา ๔ เว้นก็เป็นอันพระโยคาว่าผู้ได้กานหนด แล้ว แลา กำหนดสญุตาโดยอาจารย์ ๖ พระโยคาว่ารับกำหนดสญุตา ๔ เงื่อนไขนี้แล้ว ยังกำหนด สญุตาโดยอาจาร ๖ อีกล่า กำหนดอย่างไร ? กำหนดแล้ว จักบูเป็น * ปาดะพิมพ์ไว้ว่า นาฏริวา นันกาลเคลื่อน ที่ถูกเป็น อานริวา
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More