ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 3693

ในสมัยนั้นมีดาบสองค์หนึ่งชื่อ อสิตะ หรือ กาฬเทวิล ผู้ซึ่งเป็นที่คุ้นเคยและเป็นที่ นับถือของราชตระกูลมาก เมื่อได้ทราบข่าวการประสูติของพระราชกุมาร จึงเข้าไปในพระราชวัง เพื่อขอชมพระกุมาร เมื่อท่านได้เห็น

ในสมัยนั้นมีดาบสชื่อ อสิตะ ผู้ที่เคารพพระราชตระกูล เมื่อทราบข่าวการประสูติของพระราชกุมาร ตนได้เข้าไปในพระราชวังและเห็นพระกุมารที่มีลักษณะเลิศเลอจึงรู้ว่าพระองค์จะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ในพิธีปลูกฝังพร

ก. วิภังค์ หรือ สุตตวิภังค์ ว่าด้วยสิกขาบทในปาฏิโมกข์ แบ่งเป็น 2 คัมภีร์ คือ 1. อาทิกัมมิกะ หรือ ปาราชิก (อา) ว่าด้วยสิกขาบทที่เกี่ยวกับอาบัติหนัก ตั้งแต่ ปาราชิกถึง อนิยต (Major Offences) จัดพิมพ์เป็

ก. วิภังค์ หรือ สุตตวิภังค์ แบ่งออกเป็น 2 คัมภีร์ ได้แก่ อาทีกัมมิกะ ซึ่งว่าด้วยสิกขาบทที่เกี่ยวกับอาบัติหนัก และปาจิตติยะ ที่เกี่ยวกับอาบัติเบา และภิกขุนีวิภังค์ ข. ขันธกะ ว่าด้วยสิกขาบทนอกปาฏิโมกข์

1. สมาธิชั่วขณะซึ่งเกิดแก่สามัญบุคคลทั่วไปในเวลาปฏิบัติภารกิจประจำวัน เรียกว่า “ขณิกสมาธิ” 2. สมาธิที่จวนจะแน่วแน่สมาธิที่ตั้งจิตมั่นกว่าระดับแรกเรียกว่า “อุปจารสมาธิ” 3. สมาธิที่แนบสนิท เป็นสมาธิระดั

บทความนี้อธิบายถึงระดับต่าง ๆ ของสมาธิในพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งได้เป็น ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ, และอัปปนาสมาธิ พร้อมทั้งแสดงถึงประโยชน์ของสมาธิในการเข้าถึงนิพพาน ซึ่งหมายถึงการดับทุกข์และกิเลส การบรรลุถึงนิ

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ คือ โสดาปัตติมรรค สกทาคามิมรรค และอนาคามิมรรค จะถูก อรหัตตมรรคทำลายให้หมดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ผลที่เกิดต่อเนื่องจากการทำลายกิเลสของ อรหัตตมรรค เรียกว่า อรหัตตผล ผู้ที่เข้าถึงหรือบรร

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ ได้แก่ โสดาปัตติมรรค, สกทาคามิมรรค, และอนาคามิมรรค ถูกทำลายโดยอรหัตตมรรค ผู้ที่เข้าถึงอรหัตตมรรคและอรหัตตผลจะเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงนิพพาน พระอรหันต์มีสอุปาทิเสสนิพพานในขณะที่ยังม

ภิกษุทั้งหลาย อายตนะนั้นมีอยู่ ดิน น้ำ ไฟ ลม อากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจา ยตนะ อากิญจัญญายตนะ เนวสัญญานาสัญญายตนะ โลกนี้โลกหน้า ดวงจันทร์และ ดวงอาทิตย์ทั้งสองย่อมไม่มีในอายตนะนั้น ภิกษุทั้งหลายเราไม่กล่

เนื้อหาตรงนี้พูดถึงอายตนะที่มีอยู่ในสภาพต่างๆ เช่น ดิน น้ำ ไฟ ลม และการไม่เกิดขึ้นของสถานะต่างๆ สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถมาใช้อ้างอิงเมื่อพูดถึงนิพพาน ผู้ที่รู้แจ้งด้วยตนเองสามารถหลุดพ้นจากสุขและทุกข์ได้

5.6 พิธีกรรมที่สำคัญ พิธีกรรมในพุทธศาสนา เป็นองค์ประกอบหนึ่งของศาสนา เป็นกิจกรรมเชื่อมโยงระหว่าง ผู้ปฏิบัติกับความจริงหรือธรรมในศาสนา พิธีกรรมนอกจากจะเป็นเรื่องความผูกพันระหว่าง ศาสนิกชนกับศาสนธรรมแล้

พิธีกรรมในพุทธศาสนาเป็นกิจกรรมที่เชื่อมโยงผู้ปฏิบัติกับธรรมในศาสนา แบ่งเป็น 4 ประเภท ได้แก่ สังฆกรรม ซึ่งพระสงฆ์ทำพิธีเพียงอย่างเดียว, พิธีทำบุญในงานมงคลที่มีทั้งพระสงฆ์และฆราวาส, พิธีทำบุญในงานอวมงคล

เนื้อหาบทที่ 8 ศาสนาขงจื้อ 8.1 ประวัติความเป็นมา 8.2 ประวัติศาสดา 8.2.1 ชาติกำเนิดและปฐมวัย 8.2.2 ชีวิตสมรส 8.2.3 ชีวิตมัชฌิมวัย 8.2.4 บั้นปลายชีวิต 8.3 คัมภีร์ในศาสนา 8.3.1 เก็งทั้ง 5 8.3.2 ซูทั้ง 4

บทนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับศาสนาขงจื้อ โดยเริ่มตั้งแต่ประวัติความเป็นมาของศาสนาและศาสดา รวมถึงข้อมูลชีวิตส่วนตัวของศาสดา เช่น ชาติกำเนิดและชีวิตสมรส นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคัมภีร์สำคัญในศาสนา เช่

มีความหมายกว้างเพราะนอกจากจะหมายถึงเทพเจ้าแล้วยังหมายถึงสิ่งที่บริสุทธิ์ ทรงพลัง ทรง อำนาจและน่าเกรงขามเป็นต้นอีกด้วย ดังนั้นภูเขา แม่น้ำ ทะเล ทุ่งนา ป่าไม้และสัตว์ เป็นต้น ก็อาจเป็นกามิได้ ด้วยคำนึงถ

ศาสนาชินโตในญี่ปุ่นมีความหมายกว้างรวมถึงเทพเจ้า สิ่งบริสุทธิ์ และธรรมชาติ เช่น ภูเขา แม่น้ำ และสัตว์ อะมะเตระสุเป็นเทพเจ้าสูงสุด เป็นเพศหญิง ในประวัติศาสตร์ถูกแบ่งออกเป็น 5 สมัย โดยมีอิทธิพลจากศาสนาอื

สมัยที่ 4 ระยะเวลาประมาณ 168 ปี เริ่มตั้งแต่ พ.ศ. 2243 ถึง พ.ศ. 2411 เป็นสมัยที่ มีการฟื้นฟูศาสนาชินโตเป็นการใหญ่ ได้มีการรณรงค์ให้เห็นความสำคัญของศาสนาชินโต ความสำคัญของพระเจ้าจักรพรรดิผู้สืบเชื้อสาย

ในสมัยที่ 4 ระหว่าง พ.ศ. 2243 ถึง พ.ศ. 2411 มีการฟื้นฟูศาสนาชินโตอย่างเข้มข้น โดยมีการรณรงค์เน้นความสำคัญแห่งพระเจ้าจักรพรรดิและการเชื่อมโยงกับชาวญี่ปุ่นที่มีสายเลือดเทพเจ้า ส่งผลให้เกิดชาตินิยมที่รุน

การตั้งหลักอย่างมั่นคงของคริสต์ศาสนาได้เริ่มขึ้นตอนต้นคริสต์ศตวรรษที่ 4 เมื่อ พระจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช (ค.ศ. 306-337) ได้ทรงครองราชย์สมบัติแล้ว พระองค์ได้ทรงประกาศให้เสรีภาพในการนับถือคริสต์ศาสนาใ

การตั้งหลักของคริสต์ศาสนาเริ่มขึ้นในต้นคริสต์ศตวรรษที่ 4 โดยพระจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชซึ่งประกาศให้มีเสรีภาพในการนับถือคริสต์ศาสนา ภายหลังจากนั้นพระจักรพรรดิเทโอโดซีอุสได้ประกาศให้คริสต์ศาสนาเป็นศาส

3. เนื้อหาที่แสดงมารยาททางสังคม เช่น การกินดื่ม การร่วมประชุม และการ เข้าศาสนสถาน (มัสยิด) เป็นต้น ดังเช่น ใน อัล ฮะดิส ตอนหนึ่งกล่าวว่า “อาหารที่เลวที่สุด คือ อาหารในการเลี้ยงที่เชิญแต่คนมั่งมีและคนย

เนื้อหานี้สำรวจมารยาททางสังคมในอิสลาม เช่น การกินดื่ม การร่วมประชุม และการเข้าศาสนสถาน รวมถึงหลักการสำคัญในการปฏิบัติตนเพื่อหลีกเลี่ยงโทษทางศาสนาและพัฒนาคุณธรรม เช่น วาญิบ ซุนนะห์ ฮะรอม ญาอิช และมักรู

แบบที่ 1 14.11 ฐานะของศาสนาในปัจจุบัน แบบที่ 2 ศาสนาบาไฮนับตั้งแต่ท่านโชกิ เอฟเฟนดี ถึงแก่กรรมเมื่อ พ.ศ. 2500 ระบบสืบตำแหน่ง แทนก็เป็นอันสิ้นสุด ชาวบาไฮจึงได้จัดตั้งองค์กรมาบริหารศาสนาขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2

ศาสนาบาไฮเติบโตอย่างรวดเร็วตั้งแต่ปี 2506 มีศาสนิกเกือบ 10 ล้านคนทั่วโลก มีกรมธรรมสภาแห่งชาติ 148 แห่งและธรรมสภาท้องถิ่นกว่า 30,304 แห่ง เดิมท่านโชกิ เอฟเฟนดีจบผู้ทำหน้าที่สำคัญ ทำให้การบริหารจัดการต้

คํานํา สารบัญ สารบัญ 0 เรื่องที่ ๒ ผ้า รั่ว เรื่องที่ ๑ ต้นก าของคุณยาย - 1.0......๑๔ เรื่องที่ ๓ การกระทำดีกว่าการพูด.. bo mo เรื่องที่ ๔ เพศพรหมจรรย์ ๓๖ เรื่องที่ ๕ หยาดเหงื่อและรอยยิ้ม ab เรื่องที่

บทนำของหนังสือรวมถึงสารบัญที่แสดงรายการเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวกับคุณยายและบทเรียนชีวิต ตั้งแต่เรื่องผ้าที่รั่วไปจนถึงเรื่องเงินและความสำคัญของการกระทำมากกว่าการพูด รวมถึงเรื่องราวอื่นๆ ที่มีความหมายใ

ดีดลงไปในน้ำา ดีด เรียกปลามากินอาหาร สักครู่ ปลาทั้งหลายก็มาลอยตัวอยู่ที่ท่านนี้ มีทั้ง ปลานิลแดง ปลาหมอเทศ ปลาดุก ปลาสวาย ปลาตะเพียน ฯลฯ คุณยายโยนขนมปังให้ปลาที่มาลอยตัวให้เห็น แล้ว ท่านก็บอกให้น้าเล

เรื่องราวเกี่ยวกับการให้อาหารปลาที่คุณยายพาลงไปในน้ำ โดยมีการโยนขนมปังให้ปลาและการสนุกสนานของผู้เล่า ขณะช่วยกันให้ปลาแหวกว่ายอย่างสนุกสนาน ท่ามกลางบรรยากาศที่มีตัวปลาอันหลากหลาย เช่น ปลานิลแดง ปลาดุก

พยุงท่านให้เดินมาถึงจุดจอดรถเข็น ทันทีที่มาถึง มือ ทั้งสองของคุณยายยกขึ้นพนม แล้วพูดกับบุรุษ พยาบาลว่า “คุณ สงสารยายด้วยนะ ยายแก่แล้ว ยาย ไม่รู้หนังสือ” บุรุษพยาบาลเห็นคุณยายยกมือไหว้ ตนเองเช่น น ก็รี

เนื้อหาเล่าถึงการเดินทางของคุณยายที่มีอายุมากและไม่รู้หนังสือ โดยมีบุรุษพยาบาลคอยดูแลให้ความช่วยเหลือจนถึงห้องตรวจวัดความดัน การแสดงความเคารพซึ่งกันและกันระหว่างคุณยายและบุรุษพยาบาลนั้นสะท้อนถึงความมี

สารบัญ คํานํา รายละเอียดชุดวิชา วิธีการศึกษา บทที่ 1 กัลยาณมิตรคืออะไร 1.1 ความหมายของคําว่า กัลยาณมิตร 1.2 ลักษณะของกัลยาณมิตร 1.3 ประเภทของกัลยาณมิตร 1.4 ตัวอย่างของการเป็นกัลยาณมิตร บทที่ 2 ความสำค

หนังสือเล่มนี้สำรวจความสำคัญของกัลยาณมิตร ตั้งแต่ความหมาย รูปแบบและลักษณะของกัลยาณมิตร ไปจนถึงหลักธรรมในการเป็นกัลยาณมิตรที่ดีและประโยชน์ต่อบุคคลและสังคม โดยมีการอธิบายถึงคุณสมบัติ ข้อควรพิจารณาและวิธ

วิธีการศึกษา 1. การเตรียมตัวเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง ในการศึกษาแต่ละบทของชุดวิชาการทำหน้าที่กัลยาณมิตรเบื้องต้น นักศึกษาควรปฏิบัติดังนี้ ก. ใช้เวลาศึกษาวันละ 1 ชั่วโมง และควรศึกษาให้จบบทภายใน 1-2 สัปดาห

การศึกษาแต่ละบทควรใช้เวลาศึกษาวันละ 1 ชั่วโมงและศึกษาให้จบบทภายใน 1-2 สัปดาห์ โดยการทำแบบฝึกหัดก่อนและหลังบทเรียนเพื่อทดสอบความเข้าใจ รวมถึงการศึกษาเอกสารการสอนและการทำกิจกรรมที่กำหนดไว้ เพื่อประเมินผ

แต่แล้วเกิดยั้งคิดได้ว่ายังเป็นกาลไม่สมควรจะถามภิกษุรูปนี้ เพราะท่านกำลังเข้าละแวกบ้าน เที่ยวบิณฑบาต ฉะนั้น เราจึงติดตามภิกษุรูปนี้ไปข้างหลัง รอเวลาที่ท่านเสร็จกิจแล้วจึงจะเข้าไปสนทนาด้วย ครั้นได้เวลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างสารีบุตรปริพาชกและพระอัสสชิในระหว่างการบิณฑบาต โดยพระอัสสชิได้สอนธรรมเกี่ยวกับเหตุแห่งธรรมและความดับแห่งธรรมที่ทำให้สารีบุตรเห็นธรรมและบรรลุอมตธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดค

เมื่อคิดได้อย่างนี้แล้ว แทนที่จะโกรธมีทิฏฐิมานะ กลับตกลงใจจะไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยกัน เมื่อได้สนทนาธรรมและฟังธรรมจากพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว โชติปาละเกิดความเลื่อมใส เป็นอย่างยิ่ง จึงชวนฆฏ

ในพระพุทธศาสนามีการเน้นความสำคัญของกัลยาณมิตร โดยมีตัวอย่างจากชีวิตของโชติปาละที่ตัดสินใจออกบวชหลังได้สนทนาธรรมกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้ย้ำว่าการมีมิตรดีเป็นพื้นฐานสำคัญในการเดินทางสู่การตรัสร

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุผู้มีมิตรดี ย่อมเจริญอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ย่อมกระทำให้มาก ซึ่งอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 อย่างไรเล่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเจริญสัมมาทิฏฐิ อันอาศัย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรในการพัฒนาอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 และความสัมพันธ์ระหว่างการมีมิตรดีต่อการเจริญทางธรรม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงตรัสถึงอุปการะของมิตรดีต่อการบรรลุธรรมได้อย่าง