หน้าหนังสือทั้งหมด

ปรัชญา - วิถีธรรมรงแปลก ตอนที่ 320
321
ปรัชญา - วิถีธรรมรงแปลก ตอนที่ 320
… - วิถีธรรมรงแปลก ๓ ตอนที่ ๓๒๐ อันหนึ่ง) หา (ไป) มีแก่ผู้อื่นไม่ และหามแต่ กรรมนอื่นไม่ อภิสิทธิ์ (สถานที่ปรุงแต่ง) แห่ง พิพัฒนหลาย เป็นสารแห่งความขี้ขลาดนี้ได้ [ขยายความ] แท้จริง ผล (แห่งกรรม) เมื่อเกิดขึ…
ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมที่ส่งผลต่อสันดานของบุคคลและการเกิดขึ้นของผลกรรมในชีวิต โดยเน้นว่าทุกสิ่งมีอิสรภาพและปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ผู้เขียนอธิบายถึงความสัมพันธ์ระห
การศึกษาธรรมในวิชาติมรณ (ตอนจบ)
176
การศึกษาธรรมในวิชาติมรณ (ตอนจบ)
…ลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 176 ผู้ถือว่า สัทธารุณี ในขณะแห่งโลภะปิดมรรค กล่าวว่า สัทธารวมุต ใน ๓ สถานที่เหลือ (คือ ตั้งแต่โลภะปิดผลถึงอรหัตผล) ส่วน บุคคลใดบวมก็การเป็นทุกข์ เป็นผู้อาศัยด้วยอาศัยสิทธิ์ ข อ…
บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผลและกระบวนการในการพัฒนาทางจิตใจและปัญญาแต่ละขั้นตอ
ประโยคสุข - วิถีธรรมกรมแปล ภาค 1 ตอน 2 (ตอนจบ)
299
ประโยคสุข - วิถีธรรมกรมแปล ภาค 1 ตอน 2 (ตอนจบ)
…ียด (สุญม) ที่พระอธิษฐานะ เทพ ถึงซึ่งอันบ่าวเป็นนิพพานในที่สุด- ๑. ม. ม. ๑๒/๕๒ ๒. มหากุฏิบรรยันว่า สถานที่โดยสภาวะ คือ โดยปรมัตถ์ จึงกล่าวว่า เป็นสงคะสงตะเป็นต้นได้ สิ่งไม่มีอยู่ ก็กล่าวไม่ได้
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมะที่เกี่ยวข้องกับกาสิรยาและการพัฒนาจิตใจในประสบการณ์ป่วยไข้ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจให้สงบและการเข้าถึงนิพพานผ่านอำนาจของพระอริยบุคคล ผู้มีวิทยาศาสตร์ทางปัญ
ข้อมูลการศึกษาเรื่อง ปริญญา
219
ข้อมูลการศึกษาเรื่อง ปริญญา
ประโยค- ปรโมทคอมบูญสาย นาม วิสุทธ์มะกัลล่องอานาย มหาวิทยาลัยสงฆ์ตาย (ปริญญา ภาคใต้) - หน้าที่ 219 ปริญญาสินนิเทศ วนัญญา อุตลิทธิ์ น อญญา ฯ สุมาศิ วุฒเมวภูติ การณภวน ปัจจามติ ฯ ตนดี สุทธิพงษ์ ฯ ชมพูส
…ธรรม ตลอดจนการส่งเสริมการปฏิบัตธรรมที่ดีในมหาวิทยาลัยสงฆ์ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของการศึกษาแห่งนี้ ณ สถานที่ดังกล่าว
การให้และสถานที่ของการให้
4
การให้และสถานที่ของการให้
…าะเป็นรูปวากจาก เช่นในคำว่า สาธุทาน ธรรมทาน ชั้นฉิต. การให้ธรรมย่อชนะการให้ทั้งปวง 3. ถ้าเป็นชื่อของสถานที่ คือพึงถึงความคิดก่อน หรือความง ใจให้ทาน หมายความว่า เขาให้ด้วยเดนตาให้ เดนานั้นได้เชาว่า เป็น เหตุใ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ในรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงการให้ทางธรรมและความหมายของสถานที่ที่เป็นที่ให้ โดยยกตัวอย่างและวิเคราะห์ว่าการให้เกิดจากเจตนารมณ์อย่างไร การให้ธรรมย่อมชนะการให้ทั้งป…
ภาวศัพท์และภาวสัมพันธิ
91
ภาวศัพท์และภาวสัมพันธิ
…เป็นเจ้าของก็ศัพท์สาระอันอีกจากภาวสาระ ไม่เรียกชื่อว่า ภาวสัมพันธิ เพราะสาระอันใช้เป็นชื่อของวัตถุ, สถานที่อันมิได้แสดงก็อาการ โดยตรงจูภาวสาระเช่น รวมถิ่น ภนเต เตรสสุ วนุสราน. [ปรทิวารี-เรวดกูฎ. ๔/๕๖] ท่านเจ…
ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างภาวศัพท์และภาวสัมพันธิ โดยการยกตัวอย่างและการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการที่ศัพท์เหล่านี้เป็นตัวเชื่อมโยงและมีความหมายที่ลึก
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 158
161
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 158
ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 158 ดูเหมือนกัน. วัฏฎ ปน เขเปดาว จิตโต จิณฺณาโว คุตฺตนา นาม โหติ. [ ชีวก. ๔๕๒ ] ส่วนพระอิณฺฑานผู้บังวิตุให้สิ้น สถิตอยู่อาเป็น ผู้ถึงทางไกลแล้ว. เมย จิตโต ส
เนื้อหาในหน้าที่ 158 สถานที่ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ รวมถึงความคิด ความรู้สึกและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นใน…
สมุนไพรสำคัญ นาม วิญญูฤกษ์
253
สมุนไพรสำคัญ นาม วิญญูฤกษ์
ประโยค(คํา) สมุนไพรสำคัญ นาม วิญญูฤกษ์ (ปฏิรูป ภาโต้) - หน้าที่ 253 วิปฤกษ์รวเสน วชฉิณโน วิบ ครุโภ ตติ จันตุย* สาหยทฤ ภิกษิต ติ เอวฤฏ คณสงฺนิภาปปปอนไน วิธินเมนต์ ทีสวา ชมฺ วิสสาลิกา กาหญาสุกา ภิกฺษุณี
…กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับอาการและการรักษาที่สามารถนำสมุนไพรต่างๆ มาใช้เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด. สถานที่ต่างๆ ผู้ที่มีความสนใจสามารถค้นคว้าข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
สมุดปลากากากาย นาม วินิจาภูฏ อุตโตโโยชนา
86
สมุดปลากากากาย นาม วินิจาภูฏ อุตโตโโยชนา
ประโยค (ตอน): สมุดปลากากากาย นาม วินิจาภูฏ อุตโตโโยชนา (ปฏิโมภิโก) - หน้า 86 ฤๅปราโมช ฑเทวภูมิ ปฏิภูษิสิต กฤกษสนภควโต คมโมโต ปฏิภูษิสิต สุมนโฐ ฑสาสภ ภาคโต คณะฤๅธมรก์ ฑ มหาวาส ปน สมุทิ นาม นามนเมน
บทความนี้สำรวจเนื้อหาในสมุดปลากากากายของวินิจาภูฏ โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับปฏิภูษิสิต, สถานที่และรายชื่อที่เกี่ยวข้อง เช่น มหาวาส, สมุทิ, และวากที่สำคัญ เช่น วุตติ นอกจากนี้ยังพูดถึงการศึกษาลักษ…
สมุนไพรสาทกาย
293
สมุนไพรสาทกาย
ประโยค(๑) - สมุนไพรสาทกาย นาม วินิจฤาเภวก อุต โยชา (ปู่โม ภาโก) - หน้าที่ 292 ธีรปาโธ โย อุญกถาจารินเมวาติ ป่า วิทิโต ป่า สมุทาน ฯ มรปาเร ฐิติตสุติ อมินา มรปาโล นาม คุสิมิ มรปาเร ฐิตสุต มุขินสุตํ ฯ ป
…สาทกาย โดยเน้นว่าความรู้และการปฏิบัติในด้านการใช้สมุนไพรมีอำนาจในการรักษาโรคและสร้างความมั่นคงภายใน สถานที่ต่างๆ และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพรนั้นสามารถช่วยพัฒนาชีวิตให้ดียิ่งขึ้น รายละเอียดในบทนี้ส่องสว่…
ประโคม - สมุทปาฐะทกาย นาม วิญญูอภาค อุต โยชนา (ปุโลมา ภาค)
518
ประโคม - สมุทปาฐะทกาย นาม วิญญูอภาค อุต โยชนา (ปุโลมา ภาค)
ประโคม - สมุทปาฐะทกาย นาม วิญญูอภาค อุต โยชนา (ปุโลมา ภาค) - หน้าที่ 517 [๒๕๐] นาสนาที่ชีปิ นิญฺจิโต อสุส นิญฺจิโต จิรวสมุนีติ ปทสุต๎ ตามุตติปิ่นปุตฺต๎ กุฎฑพฺ ภูมิ กุฎวาติ ปทก กุฏิ๎ ญฺฉิภา ปน ปวรฺฐ๎
…ภาคในด้านต่างๆ โดยเน้นความสำคัญของการเทศนา และประโยชน์ที่สามารถนำไปใช้ในการศึกษาศาสนาและวิทยาศาสตร์ สถานที่ต่างๆ ที่กล่าวถึงมีความสำคัญเช่นกันสำหรับผู้สนใจในเนื้อหาเหล่านี้ ข้อมูลในเอกสารนี้ดึงดูดความสนใจของ…
ประมวลปัญหาและลายลักษณ์วิจารณ์
161
ประมวลปัญหาและลายลักษณ์วิจารณ์
…มอบให้ เป็นต้น, สถานะ ท่านบัญญัติ ให้แว่วว่าเป็นที่.... เป็นที่อันเขา.... อุปาทานสถานะ เป็นศัพท์แสดงสถานที่ ๆ ไปปราศ หรือบุคคล ผู้ไปปราศเช่น ปลวกสิโร แดนชานออกแห่งรัศมี [ได้แก่เทวดา พวกหนึ่ง] ปกโอ ว แดนเกิดก…
…ี้เกี่ยวข้องกับศัพท์เฉพาะที่แสดงถึงสถานะและวัตถุในทางการศึกษา โดยอธิบายถึงประเภทต่างๆ ของสถานะ เช่น สถานที่ เข้าถึงได้ในบริบทของการสอนและการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์คำศัพท์ที่ใช้งานได้บ่อยและน้อย ระบบ…
หลักการแปลและวิเคราะห์นามในพระไตรปิฎก
181
หลักการแปลและวิเคราะห์นามในพระไตรปิฎก
…ระธานแห่ง สารณะ สัพพนามที่เป็นประธานแห่งสาระ จะต้องโอนนามนามให้ ตรงกับสพนามในวิเคราะห์ โอเคเสไปทุกๆ สถานที่ซึ่งมิใช้งั้น นาม ตัวอย่าง เช่น พนฐิติ เตมาณ [ ต. ] ในวิเคราะห์ นี้ เตน โอ ค วดุต, ดิ ซึ่งเป็นตัวประ…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการแปลนามในพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงความสำคัญของการจับคู่สพนามและนามอย่างถูกต้อง โดยเสนอวิธีการแตกต่างในการใช้คำเฉพาะ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับสารณะและกรณสาร
ประวัติศาสตร์ของการสังคายนาในกรุงเทพฯ
17
ประวัติศาสตร์ของการสังคายนาในกรุงเทพฯ
…] ครั้งนั้นแหละ ภิกขุเระหลายได้มีความปรารถนาอย่างนี้ว่า " พวก เราจะพึ่งสังคายนาพระธรรมและพระวินัย ณ สถานที่ไหนหนอเนี้ย " ครั้งนั้นแหละ ภิกขุเระหลายได้ปรึกษากันอย่างนี้ว่า " กรุงเทพมหานครแหละ มีที่โอกาสว่างไก…
บทสนทนาของภิกขุหลายเรื่องการเลือกสถานที่สำหรับการสังคายนาพระธรรมและพระวินัยในกรุงเทพฯ มีการปรึกษาเกี่ยวกับความเหมาะสมและการเตรียมความพร้อม โ…
พระอานนท์และการเดินทางสู่กรุงราชกุฎี
18
พระอานนท์และการเดินทางสู่กรุงราชกุฎี
… กรุงสาวัดดีไปยังกรุงราชกุฎี ก็เสด็จจากกรุงสาวัดดี. [พระอานนท์ไปถึงที่ไหนมีเสียงร้องไห้ในที่นั้น] ในสถานที่พระอานนท์ไปแล้ว ๆ ก็มีการร้องไห้รำไรมากมาย ว่า "ท่านอานนท์ผู้เจริญ ! ท่านพักพระศาสดาไว้ที่ไหน จึงมแล…
…เดินทางของพระอานนท์จากกรุงสาวัดดีไปยังกรุงราชกุฎี โดยมีประชาชนมีความเศร้าโศกและร้องไห้เมื่อเห็นท่าน สถานที่ที่พระอานนท์ไปถึงนั้นมีเสียงร้องไห้ดังทั่ว เป็นการสะท้อนถึงความรักและความเคารพต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าใ…
การสร้างมณฑปเพื่อพระสงฆ์
21
การสร้างมณฑปเพื่อพระสงฆ์
…ใช้ข้าพเจ้า เกิด เจ้า! จะให้ข้าพเจ้าอะไร. พระเณร: ขอกอวยพรพระพราหมณ์พิธี! ขอพระองค์โปรดกล้ าให้สร้างสถานที่ซึ่งในประชุมสำหรับภิกษุทั้งหลายผู้กำลังคา ย ราชา. จะให้ข้าพเจ้า สร้าง ณ ที่ไหน เจ้า? เณร: ควรสร้างที…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมณฑปที่มีสถานที่ประชุมสำหรับพระสงฆ์ เพื่อส่งเสริมความแน่นแฟ้นทางศาสนา ตลอดจนการตกแต่งและอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่จะใช้ในการบ…
ปฐมสัมมนาในสาธกิกา กาล ๑ - หน้าที่ ๒๓
28
ปฐมสัมมนาในสาธกิกา กาล ๑ - หน้าที่ ๒๓
ประโยค - ปฐมสัมมนาในสาธกิกา กาล ๑ - หน้าที่ ๒๓ [ ปฐมและวิถีชนพระสูตร ] ลำดับนั้นแล ท่านพระอานนท์ลูกขึ้นจากสะมุจิวิเวชีวงบา ไหว้กฐินผู้เฒ่าทั้งหลายแล้วนั่งธรรมาสน์จับวิธีจีวรองค์จิตด้วยง. พระมหากัสสป
เนื้อหานี้เกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระมหากัสสปเกี่ยวกับพระสูตรต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าตรัส ณ สถานที่ต่าง ๆ ในอดีต โดยเฉพาะการตรัสที่พระตำหนักหลวงในพระราชอุทยานอัมพุฬิยา และส่วนอัมพวันของมหาอัมพวัน ซึ่…
พระศาสนาในสุวรรณภูมิ
117
พระศาสนาในสุวรรณภูมิ
…า เป็นชื่อของพวกสุรอย่างเสลา มีเสียว คุร้าย ของเที่ยวตามป่าดาลพีและกินคน สุโโลลิตของสัตว์เป็นอาหาร, สถานที่อยู่ ของพวกนี้อยู่ในทะเลหรือจะส ะใหญ่.
เนื้อหาเกี่ยวกับการประกาศพระศาสนาในสุวรรณภูมิ โดยมีการอธิบายถึงการเดินทางของพระมหาธีร์เจริญ พระโสณกะ และพระอุตตระ ที่ไปประกาศพระศาสนาให้แก่ประชาชนในพื้นที่นั้น รวมถึงการบอกเล่าถึงประโยชน์ที่ได้จากการป
ปรากฏการณ์ความเชื่อและศีลธรรมในราชทาส
118
ปรากฏการณ์ความเชื่อและศีลธรรมในราชทาส
…ัตภาพหล่านั้น กันนางราชนสน์พร้อมทั้งบริวารไว้ตรงกลาง นางราชนสน์นั้น พร้อมทั้งบริวารได้คัดดังนี้ว่า “สถานที่นี้ จักเป็นของอรรถราชทาสเหล่านี้ได้แล้ว แม่นอน ส่วนพวกเราก็จจีเป็นภักของราชทาสเหล่านี้.” พวกเรากษัตร…
เนื้อหาสะท้อนถึงการต่อสู้ของพระเณรที่ต้องเผชิญกับมนุษย์ที่มีความเชื่อว่าเขาด้อยค่าเพราะเกิดในราชทาส พระเณรยืนยันถึงการมีศีลที่สูงไม่เกี่ยวข้องกับสังคมที่ถือเอาชาติตระกูล ในระหว่างเหตุการณ์มีนางราชนสน์
พุทธศาสนาในสุวรรณภูมิ
119
พุทธศาสนาในสุวรรณภูมิ
…พระศาสนาในภาคนี้ แต่ถ้าจะกันนี้อุตเข้าแน่แล้ว ไม่มิ่นจะเป็นไปได้ เพราะ ใจความในเรื่องนี้บ่งชัดเจว่า สถานที่นังทั้งสองไปประกาศนิสมเป็นเกาะไม่ใช่แผ่นดิน เชื่อมติดต่อกัน และท่านได้ทำการป้องกันเกาะไว้ครอบ มิให้อ…
บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์การนำพุทธศาสนาเข้ามาในแคว้นสุวรรณภูมิ โดยพระโสณคุตระและพระอุตตะร ที่มีบทบาทสำคัญในการประกาศพระศาสนาให้กับประชาชนประมาณหกหมื่นคนในยุคนั้น นับเป็นการสร้างฐานพระศาสนาให้แข็งแกร่