สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 104 / 295

เสียงสะท้อน ๙๕ “โอ๊ย...” ทันใดนั้นก็เกิดเสียงสะท้อนดังกลับมาว่า เด็กน้อยรู้สึกโกรธ เพราะคิดว่าตนถูก ล้อเลียนจากเด็กเกเรที่ซ่อนตัวอยู่ เขาจึงตะโกน ท้าว่า “ใครน่ะ เก่งจริงก็ออกมาสิ” ยังไม่ทันขาดคำา ก็มี

บทเรียนจากเหตุการณ์ที่เด็กน้อยได้ยินเสียงสะท้อนของตนเอง ซึ่งส่งผลให้เขาโกรธและมีปฏิกิริยาที่โกรธเกรี้ยว ฝึกให้เขาคิดถึงความหมายของการสื่อสารและการรับมือกับอารมณ์ที่ซับซ้อน ผ่านการสนทนากับพ่อเกี่ยวกับเ

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔ (๔๒) ๔. เรื่องนางปติปูชิกา [๓๖] ปุปผานิ เหว ปจิมนต์ พยาส ดมนส์ นร่ อติตตเยว กาเมสุ อนฺตโก กุรุเต วส์ ฯ มัจจุ ผู้ทำซึ่งที่สุด กระทำนระผู้มีใจข้องในอารมณ์ต่าง ๆ เลือกเก็บ ดอกไม้อยู่เท

คาถาธรรมบทนี้นำเสนอเรื่องราวที่มีความหมายลึกซึ้งในเรื่องธรรม สำหรับการเข้าใจคุณค่าของการทำความดี และหลีกเลี่ยงความลุ่มหลงในอารมณ์ต่าง ๆ มีการยกตัวอย่างจากชีวิตของนางปติปูชิกา และโกสิยเศรษฐี โดยใช้การเ

๘๖ บุคคลไม่ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมเพราะเหตุที่นำคดีไป โดยความผลุนผลัน ส่วนผู้ใดเป็นบัณฑิต วินิจฉัย คดีและสภาพไม่ใช่คดีทั้ง ๒ ย่อมนำบุคคลเหล่าอื่น ไปโดยความละเอียดลออ โดยธรรมสม่ำเสมอ นั้นอันธรรมคุ้มครองแ

การตั้งอยู่ในธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจอย่างเร่งรีบ แต่ต้องอาศัยการวินิจฉัยที่ละเอียดและมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร

๑๕๔ สลาภ์ นาติมญฺเญยฺย นาญเญส์ ปิทย์ จเร อญฺเญสํ ปิทย์ ภิกขุ สมาธิ นาธิคจนติ อปปลาโภปิ เจ ภิกฺขุ สลาภ นาติมญญัติ ติ เว เทวา ปสนฺติ สุทธาชีวมตนทิตนฺติ ภิกษุไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ไม่ควรเที่ยว ปรารถนาลาภ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภในตัวเองของพระภิกษุ โดยชี้ให้เห็นว่าการปรารถนาในลาภของผู้อื่นจะทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสมาธิได้ และการมีอาชีพที่หมดจดจะได้รับการสรรเสริญจากเทวดา เนื้อหายังกล่

๑๖๘ พราหมณ์ ไม่ควรประหารแก่พราหมณ์ ไม่ควร จองเวร)แก่เขา น่าติเตียนพราหมณ์ผู้ประหาร พราหมณ์ น่าติเตียนพราหมณ์ผู้จองเวร) ยิ่งกว่า พราหมณ์ผู้ประหารนั้น. ความเกียดกันใจ จากอารมณ์อันเป็นที่รักทั้ง หลายใด ค

เนื้อหาเน้นถึงหลักการปฏิบัติของพราหมณ์ที่ไม่ควรทำลายชีวิตหรือจองเวรให้แก่กัน เขายกตัวอย่างถึงการที่พราหมณ์ควรหลีกเลี่ยงความเกียดกันและอารมณ์ที่ทำให้เกิดความทุกข์ โดยยกเรื่องราวของพระนางมหาปชาบดีโคตมีม

๑๗๗ เรื่องภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง นิธาย ทณฑ์ ภูเตสุ ตเสสุ ถาวเรส จ โย น หนฺติ น ฆาเตติ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ผู้ใดวางอาชญาในสัตว์ทั้งหลาย ผู้สะดุ้งและ ผู้มั่นคง ไม่ฆ่าเอง ไม่ใช้ให้ผู้อื่นฆ่า เราเรียกผู้นั้

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและนิยามของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นถึงแนวทางการไม่ฆ่าสัตว์และการไม่ส่งเสริมการทำร้ายผู้อื่น โดยอธิบายถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์และการไม่ถือมั่นในความโกรธแค้นข้ามจาก

๑๘๔ ยสฺส ค น ชานนฺติ เทวา คนธพุพมานุสา ขีณาสวํ อรหนุนํ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย โดยประการ ทั้งปวง เราเรียกผู้นั้นซึ่งไม่ข้อง ไปดี รู้แล้วว่าเป็น พราหมณ์. เทพดา คน

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการรู้จุติและอุบัติของสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยการนิยามของพราหมณ์ที่เข้าใจถึงกิเลสและอาสวะ ผู้ที่ไม่มีความกังวลและยึดมั่นเรียกว่าเป็นพราหมณ์ และสำรวจกรณีของพระธรรมทินนาเถรี

๘๖ บุคคลไม่ชื่อว่าตั้งอยู่ในธรรมเพราะเหตุที่นำคดีไป โดยความผลุนผลัน ส่วนผู้ใดเป็นบัณฑิต วินิจฉัย คดีและสภาพไม่ใช่คดีทั้ง ๒ ย่อมนำบุคคลเหล่าอื่น ไปโดยความละเอียดลออ โดยธรรมสม่ำเสมอ นั้นอันธรรมคุ้มครองแ

บทความนี้พูดถึงลักษณะของผู้เป็นบัณฑิตและความแตกต่างระหว่างผู้ที่พูดมากกับผู้ที่มีปัญญา จากบทเรียนในพระธรรม พระสุตตันตระเสนอแนวคิดว่าบัณฑิตไม่เพียงแต่ต้องการการพูดและความสามารถในการวินิจฉัยเท่านั้น แต่

๑๕๔ สลาภ์ นาติมญฺเญยฺย นาญเญส์ ปิทย์ จเร อญฺเญสํ ปิทย์ ภิกขุ สมาธิ นาธิคจนติ อปปลาโภปิ เจ ภิกฺขุ สลาภ นาติมญญัติ ติ เว เทวา ปสนฺติ สุทธาชีวมตนทิตนฺติ ภิกษุไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ไม่ควรเที่ยว ปรารถนาลาภ

ภิกษุควรรักษาอาชีพที่หมดจดและไม่ควรดูหมิ่นลาภของตนเอง หลีกเลี่ยงการปรารถนาลาภจากผู้อื่น เพราะสิ่งนี้จะส่งผลต่อสมาธิ และเทพดาทั้งหลายจะสรรเสริญภิกษุที่มีอาชีพที่สำรวมและไม่เกียจคร้าน โดยเฉพาะเมื่อเป็นผ

๑๖๘ พราหมณ์ ไม่ควรประหารแก่พราหมณ์ ไม่ควร จองเวร)แก่เขา น่าติเตียนพราหมณ์ผู้ประหาร พราหมณ์ น่าติเตียนพราหมณ์ผู้จองเวร) ยิ่งกว่า พราหมณ์ผู้ประหารนั้น. ความเกียดกันใจ จากอารมณ์อันเป็นที่รักทั้ง หลายใด ค

บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ประหารและไม่จองเวรต่อกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความเกียดกันที่เกิดจากอารมณ์ที่เป็นที่รักนั้นสามารถนำไปสู่การสำรวมได้ พราหมณ์ที่ไม่ทำคว

๑๗๗ เรื่องภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง นิธาย ทณฑ์ ภูเตสุ ตเสสุ ถาวเรส จ โย น หนฺติ น ฆาเตติ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ผู้ใดวางอาชญาในสัตว์ทั้งหลาย ผู้สะดุ้งและ ผู้มั่นคง ไม่ฆ่าเอง ไม่ใช้ให้ผู้อื่นฆ่า เราเรียกผู้นั้

เนื้อหานี้พูดถึงคุณสมบัติของพราหมณ์ในศาสนา โดยเน้นถึงการวางอาชญาในสัตว์และการไม่ฆ่าสัตว์ ตลอดจนการไม่ให้ผู้อื่นฆ่า นอกจากนี้ยังมีการระบุถึงการไม่เคียดแค้นและการมีสันติในจิตใจ การเป็นพราหมณ์จึงไม่เพียง

๑๘๔ ยสฺส ค น ชานนฺติ เทวา คนธพุพมานุสา ขีณาสวํ อรหนุนํ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย โดยประการ ทั้งปวง เราเรียกผู้นั้นซึ่งไม่ข้อง ไปดี รู้แล้วว่าเป็น พราหมณ์. เทพดา คน

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่เป็นพราหมณ์ตามคำสอนและเรื่องราวของพระธรรมทินนาเถรีและพระอังคุลิมาลเถระ เสริมความเข้าใจในแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการทราบถึงจุต

DMCguide > 22 อายุขัย ขนาดกายและวิมานของชาวสวรรค์แต่ละชั้น แตกต่างกัน คือ สวรรค์ชั้นสูงกว่าจะมีความใหญ่โต และประณีตกว่าสวรรค์ชั่น ลงไปตบ น วิมานของชั้นจาตุมหาราชิก จะเล็กกว่าชั้นดาวดึง วิมานชั้นดาวดึง

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอายุขัย ขนาดกาย และวิมานของชาวสวรรค์ในแต่ละชั้น โดยเฉพาะความพิเศษของสวรรค์ชั้นดุสิต ซึ่งเป็นที่อยู่ของพระบรมโพธิสัตว์และเทพบุตรที่มีความปรารถนาในการบังเกิดเพื่อสร้างบารมี. นอกจา

โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาคืออะไร ? ใครคือคุณครูไม่ใหญ่ ลูกพระธัมฯ ? - “โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา” เป็นการเรียนการสอนธรรมะอีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่ง มิได้มุ่งเน้นทางด้านวิชาการ จึงทำให้ผู้คนทุกเพศทุกวัยสา

โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา เป็นสถานที่เรียนธรรมะแบบไม่เครียด มีการบรรยายและเพลงสนุก ๆ โดยเรียนรู้เรื่องโลก ชีวิต และกฎแห่งกรรม จากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ใช้แนวทางตามหลักสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้ผู้เร

Super Kids เจน น Super Kids ช่วงเวลาแห่งความสุขของคุณหนูๆ สนุกไปกับการแสดงความ ลามาก นหลากหลายของสุดยอดหนูน้อยวัยใส หัวใจอินเทรน เก่งและ Bunt การ์ตูนบุญโต การ์ตูนสนุกสุดหรรษา พบเรื่องราวอัจฉริยะของหมู

Super Kids เป็นช่วงเวลาแห่งความสุขสำหรับเด็กๆ พร้อมการแสดงความสามารถหลากหลายของหนูน้อยวัยใสในขณะที่การ์ตูนบุญโตนำเสนอเรื่องราวของหมูน้อยที่พูดได้ และสร้างความรักให้กับเด็กๆ ผ่านการติดนิสัยธรรมะ. นอกจา

สมาธิเปลี่ยนชีวิต ๔ ความรักของแมกซิโม กับดวงดาวที่ไม่มีขาย ดวงตาของเรามองไปได้ไกลแค่ไหน เคยนับดาวบนฟ้า ได้สักกี่ดวง และหนึ่งนาทีของสายตาที่พักมองแสงดาวเหล่านั้น ก่อเกิดความหมายใดบ้างกับชีวิต คำถามแห่ง

บทนี้เล่าถึงความสำคัญของดวงดาวภายในชีวิต ผ่านเรื่องราวของเด็กชายแมกซิโมในรัฐนิวเจอร์ซี ที่แสดงให้เห็นว่าจิตใจและความสงบสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตได้ ตำรวจหญิงคนหนึ่งแสดงให้เห็นถึงแรงกดดันในชีวิต และต้องกา

สมาธิเปลี่ยนชีวิต ๘ ชีวิตในวันข้างหน้า ชะตากรรมของ ด.ช. แมกซิโม กำลัง แขวนอยู่ที่ปลายนิ้วของเธอเท่านั้น เพียงจรดปากกาเซ็นแกร็ก เดียว ชีวิตของแมกซิโมจะพลัดจากมืออันอบอุ่นของแม่ที่เคย โอบอุ้ม ไปอยู่ในมื

เด็กชายแมกซิโมพบว่าชีวิตของเขาถูกควบคุมโดยแม่ แต่เขาต้องเผชิญกับความกดดันในโรงเรียน วันแรกของการฝึกสมาธิไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง เขารู้สึกโดดเดี่ยวและถูกกลั่นแกล้ง แต่เมื่อได้พูดคุยกับพี่เลี้ยงและเพื่อน

๒๗ สมาธิเปลี่ยนชีวิต อยู่ตรงกลางท้องสักหน่อย ผมจะสามารถคิดและมองทุกอย่างได้ ชัดเจนมากขึ้น ผมคิดว่า ทุกคนในโลกน่าจะรู้จักสมาธิ เพราะ ตอนนี้โลกสับสน อลหม่าน เด็กที่เกิดมาพร้อมสงคราม โตขึ้น มากับปืนในมือ

ในโลกสับสนนี้ การมีสมาธิเสนอโอกาสให้เราค้นพบความสงบและมุมมองใหม่ๆ ที่จะช่วยให้เรารับมือกับความแตกต่าง ทำให้เราเห็นคุณค่าของคนอื่น การเริ่มต้นด้วยการรักและเข้าใจกันสามารถนำไปสู่สันติภาพในสังคมได้ หากเร

วิธีเข้าถึง แหล่งความสุขภายในอย่างง่ายๆ นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย นิ้วชี้ของมือข้าง ขวาจรดนิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตักพอสบายๆ หลับตาเบาๆ ค่อนลูก พอสบายๆ คล้ายกับตอนที่

การนั่งขัดสมาธิ ที่มีการฝึกเบาๆ ด้วยการผ่อนคลายกล้ามเนื้อ และทำใจให้แช่มชื่น เป็นวิธีที่ง่ายในการเข้าถึงความสุขภายใน จากการตำแหน่งมือและขาให้ถูกต้องและโฟกัสไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อสร้างสมาธิ กา

พ.อ. ณัฐสรณ์ สาริมาน ประจํา สบบ.รรก.หน.รร.การบินทหารบก ผม..เคยคิดจะมาเผาวัด เคยพูดกับนายพลระดับบิ๊กๆ ว่า ทำไมพี่ปล่อยวัดพระธรรมกายให้โตมาถึงขนาดนี้ ผมเป็นคนหนึ่ง ที่เคยเกลียดวัด ไม่ชอบวัดพระธรรมกายอย่

พ.อ. ณัฐสรณ์ สาริมาน เล่าถึงประสบการณ์ส่วนตัวในการมองวัดพระธรรมกาย ที่เคยมีทัศนคติที่รุนแรงต่อวัดนี้ จนถึงขั้นคิดจะเผาวัด แต่เมื่อได้พูดคุยกับนายพลท่านหนึ่ง พบว่าปัจจุบันวัดนี้มีผู้คนมามากมาย และมีควา