สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 148 / 295

ธรร ไม่มีใครติเตียน ๒๕๔ การปฏิบัติธรรมที่ดีที่สุดคือการฝึกใจให้หยุดนิ่ง ให้เข้าถึง พระรัตนตรัยภายใน ถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ รัตนะทั้งสามนี้เป็นสรณะที่แท้จริงของสรรพสัตว์ทั้งหลาย วัตถุประสง

การปฏิบัติธรรมที่ดีที่สุดคือการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ทั้งสามนี้เป็นสรณะที่แท้จริงของสรรพสัตว์ หากสามารถเข้าถึงได้ จะได้รับการยอมรั

ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๕ และธรรมารมณ์ คือนึกคิดในทางใจ ความคิดสามารถทำให้เกิด กิเลสตัณหาได้เช่นกัน คิดอยากได้สิ่งนั้นสิ่งนี้ ความอยากที่เกิด จากความคิด เป็นตัวตัณหา ตัณหาแต่ละอย่

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด และการฝึกฝนใจเพื่อเข้าถึงความสงบ กิเลสนั้นประกอบไปด้วยกามตัณหา รูปตัณหา และอรูปตัณหา ซึ่งการคิดและอยากได้สิ่งต่างๆ สามารถทำให้เกิดตัณหาได้ เร

ธรรมะเพื่อประชาช บนเส้นทางของผู้นำ ๒๗๕ ธรรมกายเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นหลักของชีวิต ถ้าเราได้เข้าถึงธรรมกาย ชีวิตเราจะสมบูรณ์ทั้งทางโลก และ ทางธรรม และจะได้รับอานิสงส์ใหญ่ ไม่ว่าเราทำความดีเพียง เล

ธรรมกายเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นหลักของชีวิตที่ทำให้เรามีความสมบูรณ์ทั้งทางโลกและทางธรรม การได้เข้าถึงธรรมกายจะถือว่ามีอานิสงส์ใหญ่ ไม่ว่าการทำความดีจะมีขนาดใดก็ตาม สิ่งที่สำคัญคือการฝึกตนในการเอาช

ธรรมะเพื่อประชาช อย่าด่วนตัดสินใจ ២៨៧ วันเวลาที่ผ่านไป เราไม่สามารถเรียกกลับคืนมาได้ เหมือนดั่งสายน้ำที่ไหลผ่านไปแล้วไม่อาจหวนกลับ ชีวิตเราย่าง ก้าวไปพร้อมกับกาลเวลาที่จะล่วงไป เราจึงต้องใช้เวลาที่มีอ

เนื้อหาเน้นความสำคัญของการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า และการตัดสินใจที่รอบคอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับผลของกรรมที่ไม่พิจารณา และมีแนวทางในการประพฤติธรรมเพื่อสร้างบารมีในชีวิต เพื่อนำไปสู่การแก้ไขปัญห

ธรรมะเพื่อประชาช อย่าด่วนตัดสินใจ ๒๕๑ นาบุญใดจะยิ่งกว่า ถึงร่างกายท่านจะดูแก่ชรา แต่ท่านมีจิตใจ สูงส่งน่าบูชาเลื่อมใส มีกาย วาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์กว่าผู้ครอง เรือนมากมายนัก แม้ข้าพเจ้าผู้เป็นจอมเทพแห่ง

การนอบน้อมต่อสมณะเป็นเรื่องที่มีคุณค่า แม้พระราชายังต้องนอบน้อมต่อสมณะเพื่อได้รับการเคารพและบำเพ็ญบุญ เพื่อให้ผู้ที่มีจิตใจสูงส่งได้เข้าสุคติโลกสวรรค์ การทำบุญและนอบน้อมเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างปัญญาและ

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ២៩៥ พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุข และความ บริสุทธิ์ มีอยู่ในตัวของทุกๆ คน ไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา และ เผ่าพันธุ์ มนุษย์ส่วนใหญ่เมื่อยังไม่รู้จัก จึงแสวงหากันผิดที่

พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุขที่ทุกคนมีอยู่ในตัว ไม่จำกัดเชื้อชาติ หรือศาสนา การเข้าใจธรรมะจะนำมาซึ่งความสุขและความบริสุทธิ์ ในขณะที่การประพฤติธรรมและการทำความดีจะนำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง ตามหลัก

สั ต ถุ น ต ร ก ป ๗ วัน ๓๑๐ ว่า เมตไตรย จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก ยังโลกนี้ให้พบกับสันติสุข ที่แท้จริงอีกครั้งหนึ่ง เราจะเห็นว่า ความเจริญหรือเสื่อมขึ้นอยู่กับการกระทำ ของมนุษย์ ถ้าทุกคนเป็นผู้ไม่ประมาท

การเสด็จอุบัติของเมตไตรยจะนำมาซึ่งสันติสุขในโลก หากทุกคนประพฤติปฏิบัติตามกุศลธรรม ซึ่งรวมถึงการทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา เพื่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและสังคมอย่างแท้จริง เราควรฝึกฝนใจให

ธรรมะเพื่อประชา โลภ นัก มักลาภหาย ๑๑๑ เราเกิดมาภพชาติหนึ่ง เพื่อแสวงหาที่พึ่งที่ระลึกอัน แท้จริง แสวงหาสิ่งที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลง เป็นสุขได้ด้วยตนเอง และเป็นตัวตนที่แท้จริง สิ่งที่เราต้องการนี้รวมประช

เราทุกคนเกิดมาเพื่อแสวงหาที่พึ่งที่แท้จริง ธรรมกายอยู่ภายในตัวเรา เมื่อหยุดใจได้ เราจะสามารถเข้าถึงธรรมกาย ทำให้ชีวิตมีความหมายและมั่นคง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยกล่าวถึงความโลภว่าไม่มีสิ่งใดพอสำหรับคนโล

ธรร ไม่มีอะไรสายเกินไป ๓๔๖ ตั้งแต่นั้นมา เขาจึงเปลี่ยนฉายาจากโจรเคราแดงมา เป็นเพชฌฆาตเคราแดง คอยฆ่านักโทษประหารทีละ ๑ คนบ้าง ๑๐ คนบ้าง ๕๐๐ คนบ้าง เขาฆ่านักโทษประหารรวมแล้วประมาณ ๒,๐๐๐ คน แต่เมื่อแก่ตั

เรื่องนี้เล่าถึงเพชฌฆาตเคราแดงที่เคยฆ่านักโทษประหารเกือบ ๒,๐๐๐ คน แต่เมื่ออายุมากขึ้นเรี่ยวแรงลดน้อยลง ทำให้เขาถูกถอดจากตำแหน่ง และกลับไปใช้ชีวิตตามปกติ เพื่อเตรียมตัวสำหรับการใช้ชีวิตใหม่ พร้อมการปรา

บ้านกัลยาณมิตร พาชีวิตสว่างไสว ๓๕๒ เราเกิดมาสร้างบารมี นักสร้างบารมีต้องใช้เวลาทุก อนุวินาทีให้เป็นประโยชน์ต่อการสร้างบารมีอย่างเต็มที่ เพื่อ สร้างสันติสุขให้บังเกิดขึ้นแก่โลก ให้เป็นโลกแก้วศิวิไลซ์ ท

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและการมีกัลยาณมิตรที่ช่วยให้มนุษย์มีความรักและปรารถนาดีต่อกัน การตั้งอยู่ในกลางธรรมกายทำให้เกิดความเป็นหนึ่งเดียวกันและนำไปสู่สันติสุขที่ทุกคนปรารถนา ซึ่งส

สังคมในอุดมคติ ๓๖๒ เหมือนดังเรื่องราวของอายุวัฒนกุมาร ที่ใช้บ้านเป็นสถานที่ ปฏิบัติธรรม ให้มหาชนมาฟังพระสงฆ์เจริญพุทธมนต์ สวดพระ ปริตร และฟังธรรมกัน ทำให้รอดพ้นจากความตายมาได้อย่าง เป็นอัศจรรย์ เรื่อง

ในสมัยพุทธกาล มีพราหมณ์คู่หนึ่งที่มีลูกชายสวยงามแต่ถูกทำนายว่าจะมีอายุไม่เกิน 7 วัน พ่อแม่กลัวและหาทางช่วยลูกให้รอดชีวิต โดยมีนักบวชได้แนะนำว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะช่วยได้ เรื่องนี้สะท้อนถึงความเชื่อใ

รีบทำเสียเถิด ก่อนจะสายเกินไป ៣៨០ *หญิงชราคนนี้ เป็นชาวเมืองสาวัตถี นางมีลูกหลายคน ลูกชาย ๗ คน ลูกหญิง ๗ คน เมื่อลูกๆ เติบโตต่างก็แต่งงาน มีครอบครัวกันไป ครั้นสามีของหญิงชราเสียชีวิตลง ลูกๆ ต่างมา รบเ

หญิงชราคนหนึ่งจากเมืองสาวัตถี มีลูกชาย ๗ คน ลูกสาว ๗ คน หลังจากสามีเสียชีวิต ลูกๆ รบเร้าให้แบ่งสมบัติ หญิงแก่จึงแบ่งให้เท่าๆ กันและไปอยู่กับลูกชายคนโต แต่ถูกลูกสะใภ้ว่ากระทบ เมื่อลูกชายคนที่ ๒ ก็เป็นอ

ธรรมะเพื่อประชาชน บัณฑิต ควรตักเตือนกัน ៣៨៥ ธรรมดาของสรรพสัตว์ และสรรพสิ่งทั้งหลาย ย่อมมีการ เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม แม้แต่ชีวิตของเราก็เสื่อมไปตาม ลำาดับ จากวัยทารกไปสู่วัยเด็ก วัยรุ่น วัยหนุ่มสาว

เนื้อหาเรื่องนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตักเตือนกันในหมู่ผู้คน เพื่อไม่ให้ประมาทในการดำเนินชีวิต และตระหนักถึงความเสื่อมที่เกิดขึ้นกับสรรพสัตว์และสรรพสิ่ง ความเสื่อมเป็นธรรมชาติของชีวิตที่เราต้องเข้าใจ

ธรรมะเพื่อประชาช เพื่อนพ้องพี่น้องกัน ๔๑๗ ธรรมดาของสรรพสัตว์ และสรรพสิ่งทั้งหลาย ย่อมมี การเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อมสลาย แม้แต่โลกใบนี้ก็มีการ เปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ เริ่มจากบรรยากาศที่เคยสะอาดบริสุทธิ

เนื้อหาเสนอว่าทุกสิ่งย่อมมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม โดยเฉพาะในโลกที่ถดถอยลงด้วยการกระทำของมนุษย์ ผู้ที่ฉลาดจึงไม่ควรประมาท ควรเห็นโทษของความเสื่อมและหาทางหลุดพ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าความท

ธรร โลกาพินาศเพราะอำนาจกิเลส ๔๔๒๖ ชีวิตคนเรานั้นสั้นนัก วันคืนล่วงไปๆ จากวันเป็นเดือน จากเดือนเป็นปี กาลเวลาได้กลืนกินอายุของเราให้เหลือน้อยลง ไปทุกที บุคคลใดดำรงชีวิตอยู่ด้วยความประมาท ไม่สั่งสมบุญ ไ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีสติตามหลักธรรม และการสั่งสมบุญเพื่อหลีกเลี่ยงการมีชีวิตที่เปล่าประโยชน์ แม้ร่างกายจะแข็งแรงแต่ถ้าปราศจากคุณธรรมก็เหมือนคนที่ตายแล้ว อีกทั้งยังชี้ให้เห็นถ

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๓) ๔๖๑ นักปราชญ์ที่แท้จริงในทางพระพุทธศาสนานั้น จะต้อง เป็นผู้สมบูรณ์บริบูรณ์ ด้วยปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ผู้ใด สมบูรณ์ด้วย ๓ ป. เช่นนี้ จึงจะเป็นหลักเป็นที่พึ่งให

บทความนี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางในการเป็นนักปราชญ์ในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการพัฒนาคุณภาพตนเองผ่านปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ซึ่งเพื่อให้กลายเป็นที่พึ่งพาให้กับประชาชน โดยมีการอ้างอิงคำสอนของพระสัมมาส

เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๐ การเกิดมาในสังสารวัฏของมนุษย์ทุกๆ คน เปรียบเหมือน การเดินทางไกลที่ทุรกันดาร และเต็มไปด้วยอุปสรรคขวากหนาม คือ ราคะ โทสะ โมหะ ทำให้เราไม่รู้แจ้งเห็นจริงในสิ่งที่ควรรู้ ควรเห็น ก

การเกิดมาในสังสารวัฏของมนุษย์คือการเดินทางที่เต็มไปด้วยอุปสรรค เราจำเป็นต้องมีความไม่ประมาทและการฝึกฝนอบรมใจให้บริสุทธิ์เพื่อเดินทางบนทางที่ถูกต้อง การได้ฟังพระสัทธรรมเป็นสิ่งที่ยากลำบากและมีความสำคัญ

เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ៤៧២ ส่วนพระยามิลินท์นั้น เป็นผู้รักการสนทนาธรรมเป็น ชีวิตจิตใจอยู่แล้ว กอปรกับตัวพระองค์เองก็เป็นผู้ที่มีปัญญา จึงเที่ยวถามปัญหากับสมณพราหมณ์ผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น จนเป็นที่เลื่อ

ในตอนนี้ พระยามิลินท์ที่รักการสนทนาธรรม ได้ไปถามปัญหากับพระมหาเถระอายุปาละเกี่ยวกับการบรรพชาที่มีคุณประโยชน์สูงสุด พระเถระตอบว่าการบรรพชาจัดว่ามีคุณค่าทางธรรมและการดำเนินชีวิตในฐานะฆราวาสที่มีธรรมจริย

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៧៩ พุทธศาสน์เป็นศาสตร์แห่งความรู้แจ้งเห็นจริง มนุษย์ทั้ง หลายยังตกอยู่ในความไม่รู้จริง ถูกอวิชชาห่อหุ้มดวงปัญญาไว้ ทำให้ไม่รู้ว่า ชีวิตเกิดมาทำไม มีอะไรเป็นเป้าห

พุทธศาสน์เป็นศาสตร์แห่งความรู้แจ้งช่วยให้มนุษย์มีจุดหมายในชีวิต และก้าวข้ามความไม่รู้ ความรู้อันลึกซึ้งจากพระพุทธศาสนาสามารถนำทางให้ชีวิตมีแสงสว่างและสันติสุข การศึกษาพุทธพจน์และการเจริญสมาธิสามารถเข้

ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (5) ៤៨៩ การบูชาบุคคลที่ควรบูชา เป็นมงคลอันสูงสุดในทาง พระพุทธศาสนา บุคคลที่ควรบูชานั้นได้แก่บิดามารดา ครูบา อาจารย์เป็นต้น ท่านเหล่านั้นจัดเป็นปูชนียบุคคล จนกระทั่งถึง

การบูชาบุคคลที่ควรบูชาในพระพุทธศาสนาจะนำไปสู่มงคลอันสูงสุด โดยเริ่มจากบิดามารดาและครูบาอาจารย์ จนถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทำให้เกิดความบริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสไปสู่นิพพาน การบูชาทั้งด้วยวัสดุและการป