ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 172

ธรรมะเพื่อประช มุ่งสู่โลกุตรธรรม บริสุทธิ์ ให้หลุดพ้นจากความเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร มุ่งสั่งสมบุญบารมีเพื่อไปสู่อายตนนิพพานอย่างเดียวเท่านั้น พระนิพพานเป็นโลกุตรธรรมที่อยู่นอกภพทั้งสาม เป็นสภาวธรรม ท

บทเรียนจากพระพุทธองค์เกี่ยวกับการแสวงหานิพพาน ซึ่งเป็นสภาวธรรมที่บริสุทธิ์และเป็นสุขอย่างแท้จริง โดยสามารถสร้างบารมีเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ได้ ถึงแม้ว่าชีวิตจะต้องประสบกับการเกิด แก่ เจ็บ ตาย แต่การมุ่งม

ธรรมะเพื่อประชา มุ่งสู่โลกุตรธรรม ๒๐๔ สมบัติ ท่านกลับตอบปฏิเสธ แล้วแสดงธรรมเทศนาถวายว่า “ดูกรมหาบพิตร พระองค์ทรงเห็นผลบุญอย่างเดียว ส่วน อาตมภาพเห็นทั้งผลบุญและผลบาปที่สั่งสมไว้ จึงสำรวมระวัง อาตมภาพไ

ในบทสนทนานี้ พระราชาแสดงความเห็นเกี่ยวกับความยินดีในเบญจกามคุณ และพระฤๅษีแนะนำถึงความสำคัญของการไม่เข้าไปพัวพันกับสิ่งที่ไม่เที่ยง เช่น สมบัติ แม้พระราชาจะรู้ว่าควรสละ แต่ยังมีความยินดีอยู่ ท่านจึงได้

ธรรมะเพื่อประช เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ๔๓๕ ผิดว่า บุรุษนี้น่าจะเป็นพระอรหันต์ เพราะเมื่อเอาเสื้อผ้าให้ใส่ เขาไม่ยอมใส่ เพราะแต่งตัวอย่างนี้แล้ว มีคนมาเคารพนับถือจึง สําคัญตัวว่าเป็นพระอรหันต์ตามที่เ

ในบทนี้กล่าวถึงพระพาหิยะผู้ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพระอรหันต์ แต่จริงๆแล้วไม่ได้บรรลุธรรม เขาได้รับคำเตือนจากสหธรรมิกที่เกิดในพรหมโลกให้มาพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสอนให้เขาเข้าใจถึงการบรรลุธรรมที่แท้จริงใ

Boประช สำคัญที่ดวงจิต ๕๐๖ มนุษย์เรามีองค์ประกอบด้วยกัน ๒ ส่วน คือ กายและใจ สองส่วนนี้ มีทั้งความเหมือนและความต่าง กายนั้นเป็นรูปธรรม มีสภาพไม่เที่ยง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป โดยที่ไม่มีใครสามารถ ยับยั้

ในมนุษย์ ประกอบด้วยกายและใจ กายเป็นรูปธรรมที่มีความไม่เที่ยง ส่วนใจเป็นนามธรรมและสามารถฝึกฝนได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนว่า ผู้มีปัญญาสามารถควบคุมจิตใจให้มีความตรงและมั่นคงได้ ซึ่งสามารถช่วยให้บุคคลพัฒน

ธรรมะเพื่อประช พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๒) ๒๕๓ หากใครรู้เรื่องเข้า เราจะต้องได้รับความอับอาย จำเราจะต้อง รีบเชื้อเชิญสมณะนั้นออกไปก่อน พระทศพลทรงรู้วาระจิตของยักษ์ จึงทรงอธิษฐานให้ พวกเทวดา และมนุษย์ทุกคน

บทความนี้นำเสนอการแสดงธรรมของพระปิยทัสสีพุทธเจ้า ซึ่งมีอานุภาพที่นำความสว่างไสวมาสู่สรรพสัตว์ พระองค์ทรงให้ท้าวสุทัสสนะเป็นประธาน และได้โปรดมหาชนที่มาประชุมกันเกี่ยวกับคุณของพระรัตนตรัย จนทำให้มนุษย์แ

ม ธรรมะเพื่อประช มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๕ พบ มหาพรหม) ๓๐๗ ให้เข้าถึงพระธรรมกายภายในตัวให้ได้ พระธรรมกายเป็นตัวตน ที่แท้จริง สามารถเป็นที่พึ่งให้กับเราทั้งในโลกนี้ และโลกหน้า ดังนั้นเราต้องลงมือปฏิบัติธ

บทนี้นำเสนอเรื่องราวของมหาโควินทพราหมณ์ที่มีความสำคัญในการเข้าถึงพระธรรมกายในตัวเรา มหาโควินทพราหมณ์เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความตั้งใจในการฝึกฝนตนเองอย่างไม่หยุดยั้ง แม้ในวันที่กษัตริย์ทั้ง 7 เสด

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ๓๕๒ เป็นที่รักของแม่นกเหล่านั้น ส่วนพระองค์กลับตรัสสั่งให้ฆ่าพวก ข้าพระองค์ ขอเดชะ อย่าได้ทรงเชื่อกัณฑหาลปุโรหิต หากเขา ปรารถนาจะฆ่าข้าพระองค์ก็ขอให้ฆ่าข

ในเนื้อเรื่องนี้พระราชาจึงมีความทุกข์ใจจากคำอ้อนวอนของจันทกุมาร เมื่อทรงได้ยินว่ามีการบูชายัญที่จะเกี่ยวข้องกับพระโอรสและพระญาติ พระองค์จึงตัดสินใจยกเลิกการบูชายัญ โดยการทบทวนคุณค่าของการอยู่ร่วมกันแล

ธรรมะเพื่อประช วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญ สัจจบารมี (5) ๔๐๕ การทําทาน รักษาศีลและเจริญภาวนา เป็นพื้นฐานแห่ง ความสุขที่แท้จริง ทานที่ให้ด้วยความบริสุทธิ์ใจ ให้โดยไร้ข้อแม้ และเงื่อนไข จะเป็นเหตุทำให้พรั่งพร้อม

การทำทาน รักษาศีลและเจริญภาวนา เป็นพื้นฐานแห่งความสุขที่แท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับการมีปัญญาเป็นเครื่องตัดสินสิ่งที่ได้ฟังมา และเป็นเครื่องเจริญชื่อเสียง โดยบุคคลผู้มีปัญญาจะมีชีวิตที

58 5 5 ม พ 5 : 5 5 5 1 1 1 1 1 1 0 อุบาสิกานั้นเกิดความรำคาญ จึงดูไปว่า “เจ้ามารบกวนฉันหลายครั้ง แล้ว ทำให้ฉันฟังธรรมได้ไม่ต่อเนื่อง โจรจะขนอะไรไป ก็ให้เอาไปตาม ชอบใจเถิด ฉันจะฟังธรรม” แล้วก็ไล่คนใช้ก

เรื่องราวของอุบาสิกาที่แม้จะถูกโจรปล้น แต่ยังคงความเด็ดเดี่ยวในการฟังธรรม สุดท้ายทำให้โจรเกิดจิตเลื่อมใสและหันมาปฏิบัติธรรม จนสามารถบวชและบรรลุธรรมได้ ความเด็ดเดี่ยวของอุบาสิกาทำให้เห็นถึงคุณค่าของธรร

รวมพระธรรมเทศนา ๓ - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 35 เศรษฐกิจจะตกต่ำ แต่จิตใจของผู้คนจะต้องสูงขึ้น เพื่อให้กระแสแห่งความดี ฉุดวิกฤตการณ์นั้นขึ้นมา และเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งทุกอย่างให้กลับดีขึ้น

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เศรษฐีท่านหนึ่งเผชิญวิกฤตการณ์ทุพภิกขภัยซึ่งส่งผลให้เกิดการขาดแคลนอาหาร แต่ท่านมีจิตใจที่สูงส่งในการช่วยเหลือผู้อื่น โดยการแบ่งปันข้าวให้กับบริวารและถวายแด่พระปัจเจกพุทธเจ

ธรรมะเพื่อประชาชน ครุกรรม (๑) ๑๕ กรรมหนักฝ่ายอกุศลมีอยู่ ๒ ประการด้วยกัน คือ นิยต มิจฉาทิฏฐิหรือมิจฉาทิฏฐิดิ่ง เหมือนกับเจ้าลัทธิทั้งหลาย มีบูรณ กัสสปะ มักขลิโคสาล เป็นต้น ที่ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบา

เนื้อหากล่าวถึงกรรมหนักในฝ่ายอกุศลแบ่งออกเป็น 2 ประการ คือ มิจฉาทิฏฐิที่ไม่เชื่อในเรื่องบุญบาป และอนันตริยกรรม 5 ประการ เช่น มาตุฆาต พูดถึงความร้ายแรงของกรรมที่เกิดจากการฆ่าบิดามารดา โดยระบุว่าแม้จะไม

ธรรมะเพื่อประชาช หลุดพ้นจากเวร ๕๑ ริษยาเกิดขึ้น นางจึงหาทางที่จะไม่ให้ภรรยาน้อยให้กำเนิดบุตร โดยก๋าชับภรรยาน้อยว่า “ถ้าเธอตั้งครรภ์เมื่อไร ช่วยบอกให้ฉัน รู้ด้วยนะ” เมื่อภรรยาน้อยตั้งครรภ์จึงได้บอกภรรย

เนื้อหาเล่าเรื่องเกี่ยวกับหญิงที่อยู่ในความริษยาและได้ทำร้ายภรรยาน้อยจนส่งผลต่อการเกิดในชาติถัดไป โดยนำเสนอถึงผลกรรมที่กลับมาทำร้ายตนเองผ่านการเกิดใหม่ในรูปของสัตว์ต่างๆ ในชาติต่อไป เรื่องนี้สื่อให้เห

ธรรมะเพื่อประชาช รักษาใจเพียงหนึ่งเดียว ៩១ *ในสมัยพุทธกาล มีลูกชายเศรษฐีประจำเมืองสาวัตถี ฟังธรรมจากพระบรมศาสดาแล้ว เกิดความศรัทธาเลื่อมใส อยากทำบุญ จึงเข้าไปถามพระภิกษุว่า ทำอย่างไรจึงจะได้บุญ พระภิก

ในสมัยพุทธกาล ลูกชายเศรษฐีเมืองสาวัตถีได้ฟังธรรมจากพระบรมศาสดาและเกิดความศรัทธา เขาเริ่มทำบุญอย่างจริงจัง ไม่เพียงแต่ถวายทานยังแบ่งทรัพย์ทำบุญเพื่อพระพุทธศาสนา แม้ทำบุญมากมาย لكنه ยังไม่รู้สึกพอใจในบุ

Dsuem ประชาช มรณสติ นำชีวิตสู่ หลักชัย ๑๓๗ พยายามอ้อนวอนเพียงไร พระโพธิสัตว์ก็ยังคงไม่อนุญาต น้องทั้งสองเห็นว่าพี่ชายคงไม่อนุญาตเป็นแน่แท้ ด้วยทิฏฐิมานะ ว่า ตนเองมีกำลังเร็วยิ่งนัก จึงฝืนคำห้ามของพี่ช

เนื้อหาเล่าถึงการที่หงส์น้องสองตัวฝ่าฝืนคำห้ามของพี่ชายบินแข่งกับดวงอาทิตย์ ซึ่งจะนำไปสู่ภัยอันตราย แต่พี่ชายคือพระโพธิสัตว์ใช้ความรักและความห่วงใย ช่วยเหลือและประคองน้องเพื่อกลับบ้านอย่างปลอดภัย โดยแ

ธรรมะเพื่อประชา บุคคลผู้ทรงธรรม ១៤៩ พระเอกุทานะตอบว่า “ในวันที่กระผมกล่าวธรรม จะมี เสียงสาธุการของเหล่าเทวดาทุกครั้งไป แต่ในวันนี้มิทราบว่า เป็นด้วยเหตุอันใด” พระเถระทั้ง ๒ รูป จึงได้กล่าวว่า “ถ้าอย่า

เรื่องเล่าถึงพระเอกุทานะที่ได้รับเสียงสาธุการจากเทวดาหลังจากแสดงธรรม ซึ่งทำให้พระเถระทั้งสองสงสัยว่าทำไมเทวดาจึงไม่ให้สาธุการแก่พวกเขา พระพุทธองค์ชี้แจงว่าความรู้หรือการพูดมากไม่เท่ากับการเข้าใจธรรมอย

เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ៥០៤ หากตายด้วยโรคอันเกิดแต่กรรมวิบาก ชื่อว่าสามายิกากาลกิริยา หมายถึงตายด้วยกาลอันเป็นกรรมในอดีตที่ตนกระทำไว้แต่ชาติ ปางก่อน ส่วนถ้าหากตายด้วยเหตุอย่างอื่น ตั้งแต่ตายด้วยโรคลม จนถ

บทกล่าวเกี่ยวกับการตายที่เกิดจากกรรมวิบากและการใช้คำอุปมาของพระนาคเสนเถระเพื่ออธิบายถึงความหมายของการตาย การตายเป็นอกาลมรณะ และการเชื่อมโยงความตายกับการกำหนดอายุขัยในบริบทของพุทธศาสนา เช่น การกล่าวถึง

ธรรll เส้นทางจอมปราชญ์ (๙) ๕๑๘ เหมือนเดินเข้าไปในอุโมงค์มืดๆ ไม่เห็นแสงเดือน แสงตะวัน ทําให้กําหนดจุดหมายปลายทางไม่ได้ โดยเฉพาะในขณะกำลัง จะหลับตาลาโลก หากชีวิตไม่พบแสงสว่างแห่งบุญกุศลเป็น เครื่องน่าท

บทความนี้พูดถึงเส้นทางชีวิตที่ประกอบด้วยบุญและบาป โดยการมีบุญเป็นแสงสว่างนำทางสู่สุคติ ขณะที่บาปนำไปสู่ความมืดมิด และอาจทำให้ตกไปสู่อบายภูมิ เช่น นรก ในบทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์ราชากับพระนาคเสนเถระ ใ

มหาธรรมกายเจดีย์ ปี พ.ศ. ๒๕๓๗ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ มีดำริให้สร้างมหาธรรมกาย เจดีย์ เจดีย์แห่งพระรัตนตรัย สิ่งศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของมวลมนุษยชาติ เพื่อเป็นศูนย์รวมใจของชาวพุทธ ที่จะคงอยู่คู่โลกไปอีกน

มหาธรรมกายเจดีย์สร้างขึ้นในปี พ.ศ. ๒๕๓๗ โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ เพื่อตั้งใจให้เป็นศูนย์รวมจิตใจของชาวพุทธและเป็นเจดีย์แห่งพระรัตนตรัย มีรูปทรงโดมสถูปสาญจิ แบ่งออกเป็น ๓ ส่วนที่สื่อถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตน

ทำให้ถูก หน้าที่ มีหญิงงามเมืองคนหนึ่งชื่อ กาลี น้องชายชื่อ คุณติละ ทุกๆ วัน นางกาลีจะหาเงินได้วันละ 9,000 กษาปณ์ ส่วน น้องชายเป็นคนชอบเล่นการพนัน ดื่มน้ำเมา เที่ยวผู้หญิง ไม่ว่า พี่สาวให้ทรัพย์เท่าไร

เรื่องราวเกี่ยวกับนางกาลี ผู้หญิงที่มีน้องชายชื่อคุณติละ ผู้ที่ใช้เงินแบบไร้ค่า นางกาลีหาเงินได้วันละ 9,000 กษาปณ์ แต่คุณติละกลับใช้ไปกับการพนันและสุรา วันหนึ่งเขาแพ้พนันหมดตัวจนต้องมาขอความช่วยเหลือจ

วิธีเอาชนะข้อกล่าวหา ๒๖๔ ผู้บริสุทธิ์ แต่ถูกผู้ไม่หวังดีใส่ร้าย เพื่อให้พุทธศาสนามัวหมอง ยิ่งเพิ่มความศรัทธาเลื่อมใสในพระพุทธองค์มากยิ่งขึ้น ส่วน พวกเดียรถีย์ก็ถูกลงอาชญาตามโทษที่ได้กระทำลงไป เราจะเห็

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเอาชนะข้อกล่าวหาที่อาจเกิดขึ้นจากผู้ไม่หวังดี รวมถึงการรักษาความสงบของใจและการยืนหยัดในความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา รักษาใจให้ผ่องใสและทำความดีอันเป็นหลักสำคัญในการสร้างบารมี ไม