อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3668 / 3710

บรรพชิตมหาวีราจารา สำนักงานพระแท้ วิธีการผมดองจะมีขั้นตอนเพิ่มเติมมา เนื่องจากก่อน หมจะต้องมีการผสมเตรียมไว้ โดยมีการผสมไว้ในลักษณะจำเพาะ ซึ่งต้องอาศัยพระสองรูปช่วยกันผสม แต่ถ้าชำนาญแล้วหรือต

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการผมดองของบรรพชิตมหาวีราจารา โดยเริ่มตั้งแต่การเตรียมการผสมที่จำเป็นซึ่งต้องอาศัยพระสองรูปช่วยกัน หลังจากนั้นเป็นการดึงปลายที่ผูกไว้ และจัดระเบียบผ้าสังสาธุให้พอดีกับจีวร การใช้ผ้

บรรพิตพึงพิจารณาเนื่องจากว่า มันนี้มีแต่งผ้าคาดว่าจากกฤษแล้ว อาการกริยใด ๆ ของสมมะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ นอกจากหมอแล้ว ยังมีการหมหนังเว่ยบ่าหรือบางครั้ง เรียกว่า ห่มลวดไหลแบบม้วนลุกบวม คือการหมผ

ข้อความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการห่มจีวรของพระภิกษุในประเทศไทย โดยแบ่งออกเป็นสองแบบ คือ มหานิกายและธรรมยุติกนิกาย ซึ่งมีความแตกต่างกันในลักษณะการห่ม นอกจากนี้ ยังได้หยิบยกประเด็นเกี่ยวกับการนุ่งกางเกงชั

บรรพชิตมหาพจราจร สำนักงานพระเถร จากเหตุที่ว่า ห้ามนั่งหมออย่างคูหัสสี จะต้องอาบัติ และ เอื้อนต่อ การฝึกสติสัมปชัญญะ เกิดความระมัดระวังในอิริยาบถต่าง ๆ จึงเป็น วัตรปฏิบัติสืบต่อกันมายาวนาน

บทความนี้กล่าวถึงการห้ามพระภิกษุใส่กางเกงชั้นใน โดยอ้างอิงถึงธรรมเนียมปฏิบัติในพุทธศาสนาและการเจริญในสติสัมปชัญญะ นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางตะวันตกที่ได้นำกางเกงชั้นในเข้ามาในสังคมไ

บัดนี้มิได้ตกว่าจากกายผสแล้ว การากริยาใด ๆ ของสมะนะ ต้องทำอาถากริยานั้น ๆ ดังนั้น คำการนุ่งห่มของพระภิษุก็ประหยัดค่าใช้จ่าย ไป问ามาย ตัดความกังวลที่จะต้องสรรหาผ้า สรรหาชุดแบบต่าง ๆ มาสวมใส่ให้วนวาย มี

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการนุ่งห่มและการรับประทานอาหารของพระภิษุที่สะท้อนถึงความประหยัดและจุดมุ่งหมายในการฝึกอบรมจิตใจ การนุ่งห่มของพระภิษุแสดงถึงความเรียบง่าย และมีเพียงชุดเดียวก็เพียงพอสำหรับการดำรงชี

บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเถร ไม่รู้ประมาณ ฉันมากเกินความพอใจทั้งปริมาณและคุณภาพของอาหาร ถ้าฉันอยู่นี้ ฉันเท่าไร๋ไม่ล่าถิ่น เพราะไม่ได้ไกล่อนตน ออกจากกิเลส ยิงฉันกิเลสยิ่งเพิ่มขึ้น อยากฉันของอร่อ

บทความเกี่ยวกับการพิจารณาอาหารของพระภิญจู โดยย้ำถึงความสำคัญของการทำตนให้น่าเลื่อมใสเพื่อรับบิณฑบาตจากญาติโยม การรับอาหารด้วยความเอื้อเฟื้อ จะไม่หลอกลวงหรือทำให้ผู้ถวายรู้สึกหงุดหงิด พร้อมทั้งให้ระมัด

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเทวี ๒.๓ ที่อยู่อาศัย ที่นอน ที่นั่ง เรื่องที่อยู่อาศัยถือว่าเป็นเรื่องสำคัญของคฤหัส เพราะ ถ้าไม่มี ก็ต้องรอนเร่งรอไป ไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่ง เวลาจัดหา ก็ต้องโอ่ย่า ม

เรื่องที่อยู่อาศัยถือว่าเป็นเรื่องสำคัญของคฤหัส เพราะ ถ้าไม่มี ก็ต้องรอนเร่งรอไป ไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่ง เวลาจัดหา ก็ต้องโอ่ย่า มีเครื่องอำนวยความสะดวกสบายตามฐานะ แต่เมื่อบชนเป็นพระกถุ ที่อยู่อาศัย

บรรพชิตพึงพิจารณาเมื่ อว่า ด้านนี้มีเหตุจากมรรคัลคัลแล้ว อาการกริยใด ๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ ข้อ ๑ จะแนอน เมื่อใช้สอยเสนาสนะแน่นแล้ว ปัญญาเพิ่มหรือกิเลสเพิ่ม นี้เป็นพระปัญญาธิคุณของพระผู้

การพิจารณาอาการกิริยาของบรรพชิตนั้น จำเป็นต้องอาศัยคำสอนจากพระพุทธองค์ โดยสอนให้ใช้ความรู้และปัญญาในการลดกิเลส นอกจากนี้ยังมีการรับประทานยารักษาโรค ตามที่พระพุทธองค์อนุญาต โดยมีแนวทางในการใช้ให้เหมาะส

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเอก จากที่กล่าวมานี้จะเห็นว่า การดูแลสรีระและการใช้สอยปัจจัยสั่งของพระภิษุนนั้นแตกต่างจากคฤหัสถ์อยู่มาก มีวัตถุประสงค์เพื่อให้เป็นผู้ย่อยง่าย มักน้อย ดังโดน ไม่แสวงหาส

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างในการดูแลสรีระและการใช้ชีวิตของพระภิกษุซึ่งมีจุดมุ่งหมายในการลดความต้องการทางโลกและฝึกฝนจิตใจให้เป็นผู้ย่อยง่าย มักน้อย โดยการมองเห็นคุณค่าของสิ่งที่มีและการดำเนินชีวิตที่เ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระแท้ ชีวิตนักบวชเนื่องด้วยผู้อื่น คำว่า “เนื่อง” หมายถึง เกี่ยวพันธ์ กันไม่ได้หมายถึงเกี่ยวพันธ์กันโดยความเป็นญาติพี่น้อง หรือเป็น พวกพ้อง แต่อเกี่ยวพันกันโดยการเข้าไ

เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตนักบวชที่มีความเกี่ยวพันธ์กับผู้อื่น และมาตรการที่ควรปฏิบัติเพื่อให้การดำรงชีวิตในส่วนนี้เป็นไปอย่างราบรื่น ไม่ว่าจะเป็นการทำตนให้เลี้ยงง่าย การไม่แสดงความไม่พอใจต่อสิ่งที่ถวายและ

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่องว่า ความเสี่ยงชีวิตของเราน่าเนื่องด้วยผู้อื่น เราต้องทำตัวให้เข้าใจง่าย ข้อ 2 กล่าวโดยสรุป คือ ภิกษุผู้ทำให้ง่ายควรพึงพอใจใน ปัจจัย 4 ตามมีตามได้ ไม่ควรถือตื่นเพราะรังเกียจใน

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการบริโภคทั้งปัจจัย 4 และอาหารจากคนอื่น โดยมีการเน้นถึงความสำคัญในการมีสติไม่ควรถือตื่นเพราะรังเกียจหรือชื่นชมอาหารมากเกินไป เช่น การไม่สรรเสริญหรือดีใจเมื่อได

บรรพชีตมหาพิจารณา สำนักงานพระแท้ ก่อนเขีพะที่เขาบ้วนทิ้ง จึงเป็นสิ่งที่ต้องนำมาพิจารณาว่า เรามี พฤติกรรมอย่างนี้หรือไม่ ถ้ามีก็ให้รีบแก้ไขจะได้ไม่เป็นหนี้เขา ส่วนจิวที่ทางวัดจัดให้ทำไม่ถูกใจ เที่ยวแส

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาพฤติกรรมที่อาจทำให้บุคคลต้องเป็นหนี้ และความสำคัญของการมีปัญญาในการเลือกใช้ชีวิตอย่างมีสติ โดยเฉพาะเมื่อพูดถึงการเลือกใช้จิวและอุปกรณ์ต่างๆ ที่ไม่ก่อให้เกิดภาระแก่ผู้อื่น หา

มีความมั่นน้อย ความมั่นน้อย มาจากคำบาลีว่า อุปบายแปลว่า น้อย อิจฉา แปลว่า ความปรารถนา ชอบ พอใจ อยาก ซึ่งเป็นตัวตนหรือลักษณะสนั่นเอง รวมเป็น อุปิปฉนา แปลว่าความปรารถนาน้อย คือ มีความอยากให้ตนลลง แม้ยัง

เนื้อหานี้พูดถึงความมั่นน้อยที่มาจากความอยากและความปรารถนาในตนเอง ซึ่งรวมไปถึงการฝึกสติปัญญาเพื่อลดความอยากตามแนวทางของพระธรรม การศึกษาและปฏิบัติให้ตนเป็นผู้หมดกิเลส และสามารถเป็นตัวอย่างที่ดีในการใช้

สามัณโดย แปลว่า ยินดีในปัจจัยสี่ตามที่ตนเอง มีอยู่ จุดประสงค์ของสามัณโดยเพื่อให้ละโทษละความรู้สึกไม่พอใจ ในปัจจัยสิ่งที่ตนได้มาแล้ว แม้ว่าสิ่งที่ได้มาจะหยาบหรือประณีตก็ ยินดีตามสมควรไม่ให้เกิดความขุ่น

ความสามัณโดยหมายถึงการยินดีในปัจจัยสี่ตามที่ตนมีอยู่ เพื่อหลีกเลี่ยงความรู้สึกไม่พอใจ ซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อสมาธิ สามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ประการหลัก ได้แก่ ยถาลาสันโดย, ยถาพลงโดย, และ ยถาสรุปสันโดย โดยทั

บรรพชิตมหาพิธีอาราฎา สำนักงานของพระเทวี ความลำบาก เราควรเปลี่ยนจิวรนั้นกับภิญทูชบชอพอกกัน ไม่ฝืนหมิ จิวรหนักที่ประดิษฐานแต่งให้โรงกายของเราได้รับความลำบาก เมื่อ เราเปลี่ยนมาใช้จิวรเบาแล้วก็มีความพอใ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการจัดการสารพัดปัจจัยในการดำรงชีวิตของบรรพชิต ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนจิวรเพื่อความสะดวกสบาย แลกเปลี่ยนบิณฑบาดที่เหมาะสม รวมถึงการเลือกที่อยู่และเภสัชที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพ โดยเน้นว

บรรพื้อชนมหาพิจารณา สำนักงานของพระจีเอ็มเอ็ม ในเรื่องเถสิช หากได้เถสิชที่ประณีต เช่น น้ำมัน น้ำอ้อย เป็นจำนวนมาก เราให้เถสิชนั้นแด่พระเถสิชผู้ขาดแคลนเถสิช ภิกษุไข้ เป็นต้น ในท่านองค์เดียวกันกับจิวน แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาเถสิชภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบริจาคเถสิชให้กับพระภิกษุที่ขาดแคลน และการสร้างสันโดษให้อยู่ในสังคม สิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับการเลือกเถสิชที่มีคุณภาพ เช่น น้ำมุตรน่า ร

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่อง ว่า ความเสี่ยงชีวิตของเราเนื่องด้วยผู้อื่น เราควรทำตัวให้เขาเสี่ยงง่าย 5. การไม่สะสมและปรารภความเพียร ไม่สะสม คือ การไม่เก็บกักตุเป่าไปสี่ใช้เกินจำเป็นและเกินเวลาที่กำหนดในพระ

เนื้อหานี้นำเสนอถึงการพิจารณาด้านความเสี่ยงชีวิตที่เกิดจากการสะสมสิ่งของในชีวิตของบรรพชิต พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่สะสมในทางพระวินัย เพื่อหลีกเลี่ยงการสะสมกิเลสและการบริจาคสิ่งของไปยังผ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเถ้า 6. แสวงหาปัจจัยสีมาเลี้ยงชีพด้วยความเมตตาธรรมกับเป็น นักบวช โดยเน้นจากาเนสา" คือ การหาเลี้ยงชีพที่ไม่สมควรแก่ กิริยา ๒๑ อย่าง ซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงห้ามกิริยา ทำ

เนื้อหาครอบคลุมการแสวงหาปัจจัยสีมาในการดำเนินชีวิตของนักบวช โดยมุ่งเน้นไปที่หลักธรรมและคุณค่าของการทำชีวิตให้ง่ายโดยไม่ผิดกฎหรือสร้างความลำบากใจให้กับตัวเอง แสดงถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมอย่าง 21 ประการ

ความเสี่ยงชีวิตของเราเนื่องด้วยผู้อื่น เราควรทำตัวให้เขาเสี่ยงง่าย และเป็นเหตุให้เกิดตื่นหามูลจิตรธรรม² อีกมากมาย เพราะชีวิตเรา เนื่องด้วยผู้อื่น ปัจจัยที่ได้มาจึงควรเกิดขึ้นจากการปฏิบัติอย่างถูกต้อง

การดำเนินชีวิตที่ดีเริ่มจากการเคารพและให้เกียรติผู้อื่น การบริโภคและการใช้สิ่งต่าง ๆ ควรมีปัญญาในการพิจารณาเพื่อลดความเสี่ยงและสร้างบุญให้เกิดแก่ผู้ให้ เมื่อเราเคารพยำเกรงในสิ่งที่ดีจะนำมาซึ่งความสุขแ

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเถร ความแตกต่างด้านอาชีพของพระภิกษุ กับ คฤหัสถ์ อาชีพของพระภิกษุ กับ คฤหัสถ์นั้น มีความแตกต่างที่ชัดเจน อยู่ 2 ประการ คือ a) พระภิกษุดำรงชีวิตด้วยการขอ แต่เป็นการขออย่างปร

บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างอาชีพของพระภิกษุและคฤหัสถ์ที่มีความชัดเจนสองประการ ประการแรก พระภิกษุดำรงชีวิตด้วยการขออย่างประเสริฐ ในขณะที่คฤหัสถ์มีการทำงานเพื่อรายได้ พระภิกษุมุ่งหวังบุญกุศลจากการถ

ข้อ บรรพชีวัติ ควรพิจารณาเนือง ๆ ว่า อาการก تلفจากอย่างอื่น ที่เราจะต้องทำให้ดีขึ้นไปกว่านี้ ยังมีอยู่ อีก ไม่ใช่เพียงเท่านี้ www.dattajeewoo.com