อกุศล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 26

…ะบาป รวบรวมเนื้อหาธรรมในพระไตรปิฎก เฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับผลของบุญ (บุญกิริยาวัตถุ ๑๐) และผลของบาป (อกุศลกรรม ๑๐) ในแต่ละเรื่องเป็นการสรุปย่อ พอให้จบประเด็นสำคัญที่สอดคล้องกับผลของบุญและบาปได้ ร่ำรินบันฑิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวบรวมธรรมในพระไตรปิฎกที่เป็นอุปมาที่บ่งบอกถึงมงคลชีวิต ๓๘ ประการ, วันสำคัญต่างๆ ในไทย รวมถึงผลของบุญและบาป ผ่านการสรุปย่อและหลักฐานอ้างอิงเพื่อให้ผู้สนใจสามารถศึกษาต่อได้ นอกจากนี้

… ในทาง "อดีต" แต่เพียงฝ่ายเดียว อาจารย์: ได้เป็นเช่นนั้น คำว่า "กรรม" น่าวาจะเป็นฝ่าย "กุศล" หรือ "อกุศล" กันเป็น "กรรม" ด้วยกันทั้งสิ้น ซึ่งเป็นผลผลักดันให้ เราต้องเวียนเกิดเวียนตายต่อไปในสังสารวัฏ โดยที…

เนื้อหานี้ กล่าวถึงความเข้าใจในคำว่า "กรรม" ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรม นักศึกษาได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความหมายของกรรมว่าเป็นเพียงอดีตหรือไม่ อาจารย์ได้อธิบายว่ากรรมม…

…เราทำสิ่งนี้เพื่อผู้อื่น” หรือ “เราอยากได้คำนชมจากผู้อื่น” ซึ่งพลังที่เกิดจากการทำ “กุศลกรรม” หรือ “อกุศลกรรม” ด้วยความ ตั้งใจว่า “เราได้ทำสิ่งนี้สิ่งหนึ่ง” นั่นก็คือ เราเรียกว่า “กรรม” ดังนั้น พระศายมนุพุ…

ในพระพุทธศาสนามหายาน การเข้าใจคำสอนที่หลากหลายเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องกรรมและการทำความดี การที่เราทำความดีเพื่อผู้อื่นหรือต้องการการยอมรับถือเป็นประเด็นที่เชื่อมโยงกับกรรม อาจารย์กล่าวว่าไม่เพียงแ

…เลี้ยงดำเนินไปได้ ผลของการดำเนินชีวิตมีทั้งที่เป็นบวกและเป็นลบทางบวกเรียกว่า “กุศล” ทางลบ เรียกว่า “อกุศล” ชีวิตจะดำเนินไปอย่างถูกต้องต้องอาศัยการพิจารณาใคร่ครวญให้ดี อาศัยาญาณมิตร อาศัยการปฏิบัติธรรมสมควร…

บทความนี้สำรวจประเภทการอาหารและความสำคัญของอาหารต่อชีวิต โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับขันธ์ 5 อาหารไม่ได้มีเพียงแค่สิ่งที่รับประทาน แต่ยังหมายถึงสิ่งที่ทำให้ชีวิตสมดุล ทั้งด้านกายภาพและด้านนามธรรม ชีวิตที่ข

…ในองค์พระ องค์พระท่าน ครอบตัวเราอยู่ เราจะรู้สึกอบอุ่นใจว่า พระท่านปกป้องผง ภัยเรา โดยเฉพาะจากบาปปล อกุศลรรมที่จะมาบัง คับให้เราคิด ให้เราพูด ให้เราทำ ทางกาย ทางวาจา ทางใจ หมดสิ้นไป ถ้าเรามั่นทำการบ้านมาแล…

บทความนี้เสนอแนวทางการทำการบ้านเพื่อพัฒนาความสัมพันธ์กับองค์พระ ซึ่งช่วยให้เกิดความรู้สึกอบอุ่นและปลอดภัยจากบาปและความคิดเชิงลบ โดยการฝึกใจตั้งอยู่ในองค์พระจะช่วยให้เกิดดวงและเห็นความสบายในชีวิต การเร

…วามปรารถนาไปสู่อายตนะนิพพานหรือไม่ก็ตาม (ตอนอานทรีย์อ่อนๆ อยู่ก็ไม่ปรารถนา นั่นคือการถูกกิเลสครอบงำ อกุศลจิตทำให้ความคิดเบี่ยงเบนไป) แต่สุดท้ายเมื่อบุญบารมีเก่าล้ำเต็มเปี่ยมแล้ว จะรู้สึกเบื่อหน่าย ชีวิ…

นิพพานเป็นจุดหมายสูงสุดของชีวิตที่ทุกคนจะต้องเดินทางไป สู่การหลุดพ้นจากวัฏฏะและกิเลส ในขณะเดินทางผ่านสมานวัฏนี้ แม้บางครั้งไม่รู้สึกอยากไปก็ยังคงต้องเดินหน้าต่อไป บทความนี้ยังพูดถึงการเป็นบุญคคลที่รู้

…้องใจ มันเกิดขึ้นมาทะลาย เมื่อคุลองค์บ่อยขึ้น ดังนั้น การให้ทานจึงมีอำนาจสูงมากมาย จะทำให้ ในใจแล้ว อกุศลธรรมไม่ได้งอก เพราะฉะนั้นจึงเปรียบ เป็นเสบียงติดตามตัวไปทุกบุญทุกกุศล และยังสามารถ สร้างบุญ สร้างบาร…

บทความนี้กล่าวถึงพลังของการให้ทานที่ช่วยป้องกันอารมณ์เชิงลบในใจ ทำให้หัวใจคงความบริสุทธิ์ และเป็นเสบียงไปยังบารมีได้ โดยยกตัวอย่างการสร้างบารมีของอนาฏบิณฑิกเศรษฐีซึ่งเป็นแบบอย่างในการถวายทานและสนับสนุ

…นมาแทนจนเป็นนสัยประจำใจ คือรักษาใจให้บริสุทธิ์สะอาดด้วยการบริบูรณ์ปะ ๑. ปรารถนาเพียรเพื่อป้องกันบาป อกุศลที่ยังไม่มึให้บังเกิดขึ้น ๒. ปรารถนาเพื่อละบาปอกุศลที่มีอยู่ ๓. ปรารถนาเพื่อทำกุศลที่ยังไม่มีให้เกิด…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรรคเม็งค์ ๘ และความหมายที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการพิจารณาถึงการค้าอาชญากรรม เช่น การค้ามนุษย์และการค้าสิ่งเสพติด มีการพูดถึงสัมมาวายามะและการสร้างสัมมาสติในชีวิตประจำวันเพื่อรักษาจิตใจใ

…องมันย่อมทำอันตรายใจของผู้นั้นให้มันมัว หมายถึงสิ่งนั้นว่าสิ่งคุณ-โทษ เป็น-ไม่เป็นประโยชน์ เป็นกุศล-อกุศล เป็นบุญ-บาป เป็นต้น โมหะกำเริบขึ้นเมื่อใด จิตใฝ่ผู้นั้นก็มีมดมเมื่อกัน ส่งผลให้ใจ เห็นผิด ๆ จากความ…

โมหะ คือความหลงที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของมนุษย์ เมื่อจิตใจกำเริบด้วยโมหะ จะทำให้เห็นผิดจากความเป็นจริง และทำกรรมชั่วโดยคิดว่าตนทำกรรมดี การที่กิเลสครอบงำจิตใจ ทำให้เกิดความเข้าใจผิด, ความโกรธ, กา

…ด้สง่าฝู่ผ่อง เห็นความจริงสิ่งนั้น ๆ ชัด เกิดปัญญารู้ความจริงถูกต้อง รู้ถูก-ผิด คุณ-โทษดี-ชั่ว กุศล-อกุศล บุญ-บาป จงวินัยชั่ว ทำความดีและหม่นกลั้นใจให้ผ่องใสเสมอ

การป้องกันไม่ให้ความหลงกำเริบสามารถทำได้ง่าย ๆ โดยการมีสติที่มั่นคงและพิจารณาสิ่งต่าง ๆ อย่างช้า ๆ ซึ่งจะช่วยให้เกิดปัญญาอย่างแท้จริง การเจริญภาวนาเป็นประจำยังช่วยทำให้จิตใจสงบและเห็นความจริงอย่างชัดเ

ความประพฤติทุจริต- สุจริต ความประพฤติทุจริต : อกุศลกรรม ๑๐ กายทุจริต ๓ - ความไม่สะอาดทางกาย ๓ ๑. ปาณาติปาต - มีปิตามีสัตว์ ทุกข์ ไม่เอ็นดูสัตว์มีช…

บทความนี้อธิบายถึงความประพฤติทุจริตในบริบทของพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นอกุศลกรรม 10 กรรมในด้านกาย ซึ่งได้แก่ ปาณาติปาต อทินานาทา และประพฤติผิดในกาม โดยระบุถึงความไม่สะอาดทางกาย…

…ั่ว พูดชั่ว และทำชั่วเป็นปกติ เช่น เป็นโจร เป็นโรย มีปกิเลสเล็กน้อย ซึ่งเป็นปกติของคนชั่ว เรียกว่ามือกุศลศีล ซึ่งกุศลศีลนี้ให้ผลเป็นความทุกข์ความพินาศ มีทุกข์เป็นวิบาก ทำให้ไปบังเกิดในอบายภูมิ อย่างไรต่อมา…

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาเกี่ยวกับศีลและผลที่เกิดจากการกระทำ โดยเน้นไปที่กุศลศีลที่นำไปสู่ความสุขและเจริญ โดยแนะนำให้ผู้ปฏิบัติคิดสอนตนเองเพื่อให้อยู่ในวิถีที่ดี และยังเน้นถึงความสำคัญของการมีเจตนาห

…วนมีความรู้สึกพอใจ ความรักใคร่ด้วยกัน ทั้งสิ้น ความรักความพอใจนี้เป็นสาเหตุให้พลาดพลั้งพลั้งก่อนบาป อกุศล ทำผิดพลั้งด้วยกาย วาจา และใจ ดังนั้น ทั้งบรรพชิตและคฤหัสถ์ควรพิจารณาอย่ าง ๆ ว่า สักวันเราต้องพลัง…

การพิจารณาความพลังพลังจากกันตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัส เป็นการสอนให้ทุกคนตระหนักถึงความรักความพอใจซึ่งเป็นสาเหตุของการกระทำผิด การฝึกฝนให้ตระหนักถึงการพลังจากของรักของชอบใจ จะช่วยลดความทุกข์ใจเม

…ราะทรงมุ่งหมายสำคัญอยู่ที่ให้ผู้ฟัง เกิด ปัญญาเข้าใจในสาระแห่งธรรม แล้วคิดปรับปรุงตนเอง ให้ละเวลากิ อกุศลกรรม หันมามุ่งมั่นสร้างกุศลกรรมอย่างจริงจัง ด้วยความ

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคอุปมาพระองค์เป็นพญาราชสีห์ โดยมีการเปรียบเทียบความตั้งใจและความระมัดระวังในการจับสัตว์ของราชสีห์กับการแสดงธรรมของพระองค์ ในการแสดงธรรม พระองค์จะพิจารณาความเหม

…ึ้นแล้วเสื่อมไป เหมือนความมี กัลยาณมิตร เมื่อมี กัลยาณมิตร กุศลธรรมที่ยังไม่เกิดขึ้น ก็เกิดขึ้น และ อกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วก็เสื่อมไป" "เราไม่เห็นธรรมอื่นแม้อย่างหนึ่ง ที่เป็นไปเพื่อประโยชน์มาก เหมือนควา…

บทความนี้สำรวจความหมายของกัลยาณมิตรและบทบาทของเพื่อนดีในการสร้างชีวิตที่สมบูรณ์แบบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เรียกร้องให้เข้าใจถึงความสำคัญของการเลือกสรรเพื่อนที่มีคุณค่า เพราะกัลยาณมิตรเป็นแหล่งความรู้แล

…มว่า “ท่านทําเอง หรือใครให้ทําเล่า?” “พระราชาให้ข้าพเจ้าท่า ท่าน ผู้เจริญ” เขาตอบ “เมื่อเป็นเช่นนี้ อกุศลจักมีแก่ ท่านได้อย่างไร" เมื่อได้ฟังดังนั้น นายเคราแดง เข้าใจว่าบาปไม่มีแก่ตนจึงตั้งใจฟัง ธรรมจนได้บ…

สิ่งทั้งปวงที่เขาต้องการ เขานุ่งผ้าใหม่ เตรียมจะบริโภคยาคู นายเคราแตงไ ยอดกัลยาณ ลง สมาบัติ ข ณะเดียวกันนั่นเอง พระ สารีบุตรเถระออกจาก พิจารณาว่าควรจะไปโปรด ใคร ได้เห็นนายเคราแดงนั้นแล้วทราบ ด้วยญาณว่

… ๔ ดังนั้นบุคคลพึงรีบขวนขวายในการท่าความดี จึงห้ามจิตเสียจากความชั่ว เพราะว่าเมื่อบุคคล ทำความดีช้า อกุศลจะเข้าครอบงำเหมือนอย่าง ๕

เป็น ๔ พราหมณ์รับแล้วก็ไม่เก็บไว้เอง ได้น้อมถวาย Go ผ้าคู่นั้นแด่พระบรมศาสดาอีก ครั้นพระราชาทอด พระเนตรเห็น จึงเอาผ้าให้พราหมณ์อีก จาก ๒ คู่ คู่ ๘ คู่ และ ๑๖ คู่ พราหมณ์ก็ได้นำผ้า เหล่านั้นน้อมถวายพระ

…ยู่ วิธีงดเว้นจากบาป ก็จะงดเสีย ที่ยังไม่เคยทำก็จะเว้น ไม่ยอมทำโดยเด็ดขาด สิ่งที่ทําแล้วเป็นบาป คือ อกุศลกรรมบถ ๑๐ ได้แก่ ๑. ฆ่าสัตว์ เช่น ฆ่าคน ยิงนก ตกปลา รวมถึงทรมานสัตว์ กัดปลา ชนไก่ ท่าร้ายร่างกาย ๒. …

เมื่อเราทำบาป บาปนั้นก็ติดตัวเราไป ไม่มีใคร ไถ่แทนได้ แต่เราจะต้องหมั่นสร้างบุญกุศลให้มาก เพื่อมาเจือจางบาปให้หมดฤทธิ์ลงให้ได้ งดเว้นจากบาป หมายความว่าอย่างไร งด หมายถึง สิ่งใดที่เคยทำแล้ว หยุดเสีย เล

…ินัยของพระ ตถาคตเจ้านี้ วิวิจฺเจว กาเมหิ วิวิจจ อกุสเลหิ ธมฺเมหิ สงัดแล้วจากกามทั้งหลาย สงัดแล้วจาก อกุศลธรรมทั้งหลาย ย่อมเข้าถึงซึ่งปฐมฌาน ความเพ่ง ที่หนึ่งเป็นไปด้วยกับวิตก วิจาร ปีติและสุข เกิดแต่วิเวก …

พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้า ณ บัดนี้ อาตมภาพจักได้แสดง ในเรื่องสมาธิซึ่ง เป็นลำดับ อนุสนธิมาจากศีล ศีลแสดงแล้วโดยปริยาย เบื้องต่ำ และโดยปริยายเบื้องสูง ส่วนสมาธิเล่าก็จัก แสดงโดยปริยายเบื้องต่ำโดย

…กขุ วิวิจฺเจว กาเมหิ ภิกษุผู้ศึกษาในธรรมวินัยของพระ ตถาคตเจ้านี้ สงัดแล้วจากกามทั้งหลาย สงัดแล้วจาก อกุศลธรรมทั้งหลาย เข้าถึงซึ่งปฐมฌาน ความเพ่งที่ หนึ่ง เป็นไปด้วย วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคตา “วิตก” ความต…

พฤศจิกายน ๒๕๓๐ อุเปกฺขโก อันพระอริยะทั้งหลาย ย่อมกล่าวว่าเข้าถึง ซึ่งตติยฌาน ความเพ่งที่สาม มีสติเฉยเป็นอุเบกขา อุเปกฺขโก สติมา สุขวิหารีติ เสวยสุขอยู่ มีสติอยู่เป็น อุเบกขา มีสติเป็นอุเบกขาอยู่ ชื่อว