หน้าหนังสือทั้งหมด

วิธีเข้าถึงธรรมกาย
42
วิธีเข้าถึงธรรมกาย
…เลยๆ หรือแยกแยะเป็นส่วนๆ หรือลงตื่นตมปัญญา ความรู้จากการรับตำรามพิจารณา จะให้เห็นเป็นนิ่งจังทุกชั่ง อนัตตา หรือเป็นปฏิรูปอะไรก็แล้วแต่ เมื่อใจหยุดนิ่งสนิทมากเข้า ภาพอสุภะที่รู้ว่าทำไม่งามน่ะเหม็น จะ실เป็นแก้…
เนื้อหานี้นำเสนอ 33 วิธีปฏิบัติที่มีมาตามแนวทางของวิถีธัมมคราม เพื่อการเข้าถึงธรรมกาย โดยไม่ว่าผู้อ่านจะเลือกวิธีใดก็ตาม หากปฏิบัติถูกต้องตามสติปัฏฐาน 4 จะนำไปสู่การเข้าถึงธรรมกายได้ทุกคน 33 วิธีเหล่
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโอราณ
360
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโอราณ
…องธรรมกาย...พลังกาย ธรรมมันขึ้นวิปัสสนา ตามพระพุทธเจ้าท่านก็เห็นเบจจขันธ์ทั้ง 5 เป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา แท้ๆ เห็นจริงๆ จังๆ อย่างนั้นละ เห็นแท้ทีเดียว เห็นชัดๆ ไม่ได้เห็นด้วยตากายในภาพ เห็นด้วยตา ธรรมภาย…
เนื้อหานี้สำรวจความคิดเห็นของพระอัญญาโภคทัณฑ์ยะเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมภายในโดยการเห็นธรรมที่ปราศจากมลทิน มุ่งเน้นที่ความเกิดและดับตามทฤษฎีพุทธศาสนา การรู้แจ้งในธรรมดังที่กล่าวถึงในทศพลญาณ และความสัมพัน
การค้นคว้าธรรมกายในร่างกายมนุษย์
56
การค้นคว้าธรรมกายในร่างกายมนุษย์
…้องกัน ดังตัวอย่าง คำสอนของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีดังต่อไปนี้ ...อนิจจังวบณิจจัง ทุกขังบอกสรู้ง อนัตตาบอกอัตตา... อะไรเล่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา? ก็ ธรรมกายนี้เองเป็นตัว นิจจัง สุขัง อัตตา¹⁰⁵ คำสอนอีกต…
เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นคว้าธรรมกายในร่างกายมนุษย์ โดยการเปรียบเทียบคำสอนของพระมงคลเทพมุนีกับคัมภีร์มหาปริวาณสูตรว่ามีความสัมพันธ์และความแตกต่างกันอย่างไร โดยกล่าวถึงองค์ประกอบของมนุษย์และการเข้าถึงธรรม
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
201
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ยอื่น57 เมื่อเข้าสู่ธรรมกายแล้วสามารถเห็นด้วยตธรรมกาย รู้ด้วยญาณธรรมกายว่าขั้น5 เป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา58 และรู้การเกิดดับของสิ่งทั้งปวงทั่วทั้งสากลโลก59
…็นอย่างชัดเจนและครบถ้วนถึง 5 ขั้น หลังจากเข้าสู่ธรรมกาย สิ่งต่างๆ จะถูกเข้าใจในลักษณะอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ซึ่งสอดคล้องกับคำสอนของพระมงคลเทพมุนี ตามผลการปฏิบัติของท่านสำหรับผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา…
แนวทางการปฏิบัติธรรมและกรรมฐานต่างๆ
233
แนวทางการปฏิบัติธรรมและกรรมฐานต่างๆ
แต่ก่อนที่จะปฏิบัตึงขึ้นเข้าสู่โรงได้ ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องภาวนาด้วยการสักถึง ทุกข์ อนิจจัง อนตาถา70 โดยผ่านอฤษฎีเป็นรูปธรรมต่างๆ รอบตัวนั้นเคย เช่นส่วนประกอบของร่างกายต่างๆ 32 ประการหรือวัตถุติดสักแนง
ในกระบวนการปฏิบัติธรรม ผู้ปฏิบัติต้องเริ่มด้วยการเข้าใจและภาวนาเกี่ยวกับทุกข์ อนิจจัง อนัตตา ผ่านกรรมฐาน 40 ประการ เช่น มรณสติ อุปสมานุสติ เพื่อเข้าใจไตรลักษณ์ การปฏิบัติจะนำไปสู่การได้รับอุคค…
รายนามเจ้าภาพ
62
รายนามเจ้าภาพ
…มร • กล้าขยัยเทง-บุญปลุก-โล่ศร สุคำวรรณ • กล้าจันทนา มัทธิญา, กล้าหมาน ยนลกูล • กล้าหมั่นมั่นมั่นสา อนัตตาคุติ • กล้ำนกัณหา เศี่ยนไฟกล • กล้าหินนพ-สีสาโลก เลิศพูนสุขสิน • กล้าพันธะ-กิมเสียง-สุวรรณเทพ แกลูก,…
เอกสารนี้แสดงรายนามเจ้าภาพที่เป็นพระสงฆ์พร้อมกับครอบครัวและสมาชิกที่มีส่วนร่วมในการจัดงานหลากหลาย อาทิ พระครูปฏิภาณอำนวยศักดิ์ พระเฉลิมชัย และพระอภิพงษ์ รวมถึงเจ้าภาพจากหลายครอบครัว โดยมีข้อมูลระบุถึง
ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปี 2564
12
ธรรมาธรรม วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปี 2564
…มีอยู่จริง” ซึ่งรวมถึง “ตัวเรา” ด้วยนั้น แต่แท้ที่จริงแล้ว กลับเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง (สพเพ ธัมมา อนัตตา13) ตรงนี้ไม่มีความแตกต่างกันระหว่าง “ศูนยตา” ใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” กับ “ศูนยตา” ใน “ปรัชญ…
บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาในพระพุทธศาสนา เน้นที่ธรรมชาติของตัวตนและองค์ประกอบที่ทำให้เกิดความเชื่อในความมีอยู่จริง พระศากยมุนีจึงเคยตรัสให้เห็นโลกนี้ว่าเป็นความว่างเปล่า โดยอธิบายถึง 'ศูนยตา' และแนวคิด '
การศึกษาการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบท
8
การศึกษาการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบท
…่อให้แย้งกันทั้ง 4 รูปแบบโดยอ้างว่า ทั้งหมดกำลังสนับสนุนสภาวะบางอย่างซึ่งตรงข้ามกับคำสอนหลักเรื่อง “อนัตตา” ประเด็นที่น่าสนใจคือ การอ้างเพื่อปฎิเสธโดยใช้หลักการแบบวิภาษวิธีของสำนักนี้อาจถูกมองว่า ขาดจุดอ่อน…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับความเชื่อและกลุ่มทฤษฎีต่างๆในคัมภีร์อรรถบทที่ถูกเชื่อมโยงกับพระนาอาราม โดยแสดงถึงแนวคิดที่หลากหลายซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ กลุ่มที่ยืนยันการมีอยู่ กล
การทำใจให้หยุดนิ่ง
198
การทำใจให้หยุดนิ่ง
…น หลุดจากอณฐานที่ตั้งดั่งเดิม คือ หลุดจากฐานที่ ๗ จากการเป็นตัวของตัวเอง ไปเป็นตัวของเขาที่เรียกว่า อนัตตา ไม่ได้เป็นตัวของตัวเองแล้ว เป็นตัวของเขาแล้ว นั่นไม่ใช่ตัวของตัวเองแล้ว เป็นตัวของเขาแล้ว นั่นไม่ใช…
บทความนี้นำเสนอวิธีการทำใจให้หยุดนิ่ง โดยการตัดผ่านรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ จนทำให้ใจหลุดพ้นจากอาการหนักดองของความโลภ โกรธ หลง ซึ่งเป็นโรคสังโยชน์ที่บีบคั้นให้เราไม่เป็นตัวของตัวเองอีกต่
การกลับสู่การนั่งสมาธิ
91
การกลับสู่การนั่งสมาธิ
…ดก็หายไป กว่ัยเกิดความรู้สึกปลุงสู้เพราะได้เห็นแล้วว่ิ่งที่แย่งกันนั้นในที่สุดก็เป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็เสื่อมสลายหายไปในที่สุด ฤษนี้เห็นแล้วกิคิดได้ว่า เราควจะกลับถ้าไปนั่งสมาธิ…
บทความนี้บรรยายถึงประสบการณ์ในการนั่งสมาธิและการรับรู้ถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ผ่านการมองเห็นว่าอะไรที่เราแย่งชิงกันในชีวิตนั้นมีวันสูญสิ้น เราจึงควรหันกลับมาให้ความสำคัญกับการฝึกฝนจิตใจและพัฒนาต
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านสติปฏิฐาน ๔
57
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านสติปฏิฐาน ๔
…เป้าหมายก็คือ ต้องการให้เข้าไปถึงกายที่สุด ที่เป็นนิจจัง สูงง่ อัตรา กายภายนอกที่เป็นนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ไม่มีสาระแก่สาร ท่านให้ปลด ปล่อย วาง ไม่ให้หยุดมั่น เพราะไม่มีประโยชน์ที่จะไปยึด เนื่องจากว่า มันไม…
เนื้อหานี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัวเรา โดยระบุว่าของจริงสามารถสัมผัสได้ด้วยใจและเชื่อมโยงกับการปฏิบัติวิธีสติปฏิฐาน ๔ ซึ่งมุ่งเน้นการเห็นกายในกายไปเรื่อย ๆ การปลดปล่อยจากกายภายน
การรูปพรหมและธรรมขันธ์ในวิถีปฏิบัติ
60
การรูปพรหมและธรรมขันธ์ในวิถีปฏิบัติ
…กว่า ขั้น เพราะประชุมรวมกัน เป็นกองเป็น กลุ่มเป็นก้อนแต่เป็นโลกียะขันธ์ จึงไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็น อนัตตา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็เสื่อมสลาย ไม่มีสาระเน้นสาร ส่วน ธรรมกาย ที่เป็นนิจจัง สุขัง อติทาน นั้น ท่…
การรูปพรหมที่ซ่อนอยู่ในกลางกายทิพย์เรียกว่า ขั้น 5 ซึ่งเป็นของมือจริงของเราไม่ใช่สิ่งใหม่ ประกอบด้วยโลกียะขันธ์ที่ไม่เที่ยงและทุกข์ ธรรมกายหรือธรรมขันธ์เป็นสิ่งที่บริสุทธิ์และคงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง การเ
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านวิธีปฏิบัติ
61
การเข้าถึงพระธรรมกายผ่านวิธีปฏิบัติ
…เป็นส่วน ๆ หรือจะใช้องตสมปัญญา ความรู้จำที่ได้เรียนมาจากตำรับตำราพิจารณา จะให้เห็นเป็นอนิจจังทุกขัง อนัตตา หรือเป็นปฏกูลอะไร ก็แล้วแต่ เมื่อใจสงบหยุดนิ่งเป็นสมาธิ ภาพอสุภะนั้นจะใสเป็นแก้ว แล้วก็เปลี่ยน
เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการเข้าถึงพระธรรมกายผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยเริ่มจากสิณ และการใช้ศูนย์กลางกายฐานที่ 1 ในการฝึกสมาธิ เพื่อให้เห็นดวงสว่างที่แท้จริง การไม่เห็นพระธรรมกายในบางครั้งอาจเกิดจากการตั