อนาคาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 12

…จนถึงนิพพาน และได้เสวยธรรมสัมมิสล์ให้ค่อยอนโลมปฏิโลมด้วยญาณสมาธิ แต่นิสิกลงส้อง กุมไว้ให้มันชื่อว่า อนาคามผล เข้าทางนิรโรรได้บาปปรรรมตายสีตัวคือว่า เมญุ มัฉิยะ กุกูจะ ถึงนิพธะ สิ้นส่วแล้วกังเอาตนเคียน เข้าส…

เนื้อหาของบทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการกล่าวถึงเส้นทางของมรรคทั้งสี่และความสำคัญที่มีต่อการเข้าถึงนิพพาน การศึกษานี้นำเสนอความลึกซึ้งของการตีความและการประยุกต์ใช้แนวคิดในพร

…กทาคมมฺค และ ระนิกในหัวใดดังแสงดาวนั้น ให้ก้อยระนิกสัญญาลงถึงสะดือ ว่า นโม ตสสุ แถมหิ่ง...ชื่อว่า อนาคามิมค และ ระนิกในนภาพดังแสงพระอาทิตย์ขึ้นนั้น ค่อย ระนิกสัญญากลงถึงที่นับชิ้นแล้วชำระนิกให้สง่ารุ่งเร…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักฐานในการตีความและประยุกต์ใช้คำสอนจากคัมภีร์พุทธโบราณที่เน้นการพัฒนาจิตวิญญาณและความเข้าใจในธรรมะ ผ่านการสร้างภาพลักษณ์ของแสงสว่างของจิตใจ มีการเน้นถึงการสรรเสริญพระธรรมและการเข้าถึ

…ส" เมื่อเสร็จจากขั้นโลกุตรธรรม แล้วจึงดำเนินไปสู่วิธีของโลกุตรผลต่อไป ได้แก่ โสตาปิติลผล สภาวาคมิผล อนาคามิลผล และอรหัตผลในที่สุด ซึ่งขั้นเป็นการ "ไปรายงาน" ที่กระหมุ่มในขณะที่ผู้ปฏิบัติจะต้อง "อนุโลมปฏิโลม…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์การตั้งต้นของจิตในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณและการจำแนกการปฏิบัติในโลกุตรธรรม โดยผู้ปฏิบัติต้องผ่านขั้นตอนหลายระดับจากโสตปิติมรรคไปสู่กรรมมรรค และการใช้สัญลักษณ์เช่น แสงดาวและแสงอา

…าปัตติผลมรรค ควรรู้ยัง โสดาปัตติผลสมาบัติ ควรรู้ยัง สกทามิมรรค ควรรู้ยัง สกทามิมผลสมาบัติ ควรรู้ยัง อนาคามิมรรค ควรรู้ยัง อนาคามิมผลสมาบัติ ควรรู้ยัง อรหันต์มรรค ควรรู้ยัง อรหันต์ผลสมาบัติ ควรรู้ยัง ฯ๙ จึง…

การศึกษาลำดับการเข้าถึงอริยมรรคและอริยผลในวิชาธรรมกายเผยให้เห็นความสัมพันธ์ที่ชัดเจนกับพระไตรปิฎก ตั้งแต่โสดาปัตติผลมรรคไปจนถึงอรหันต์มรรค การบรรลุผลมีความแตกต่างจากคัมภีร์โยคาวจร โดยลำดับการเข้าถึงธร

…โลโส วิย โสตาปฏิมิคูณาโส ฯ (DhSA 242), ที่ปิโลโส วิย สภาพาคามิฏฐิโคโคโล ฯ (DhSA 242), ที่ปิโลโส วิย อนาคามิฏฐิโคโคโล ฯ (DhSA 242), สุรีย์คุณ วิย อรหุตตดุจคุปปโทษา (DhSA 242)

บทความนี้กล่าวถึงหลักฐานเรื่องแสงสว่างภายในคัมภีร์ภิฏฐุโภธนและการเปรียบเทียบแสงสว่างที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ของพระพุทธองค์ ในพระไตรปิฎกบัลลี่และอรรถกถาธรรมสังฆ์มีการกล่าวถึงแสงสว่างในระดับต่างๆ ซึ่ง

…็ว่าว่า การที่จะหยุดพ้นได้นั้น ต้องหาดวงแก้วภายในตัวคือโลกุตตรธรรมสี่ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกาถาคามี อนาคามี และอรหันต์เพื่อที่จะนำดวงแก้วนี้ “ส่องแจ้งนำเข้าไปในพระอรหันต์พาน” การกล่าวถึงดวงแก้วส่องคือโลกุตต…

ในเอเชียอาคเนย์มีคำแนะนำในการเจริญภาวนา เช่นปราณ 4 ในพระไตรปิฎกบาลี และคัมภีร์โยคาวจรที่เน้นการเจริญสมาธิเป็นวิธีสู่พุทธพาน โดยมีคู่มือการปฏิบัติธรรมเช่น จตุรารักษาและมูลธรรมกัมมัฎฐาน ทั้งนี้เพื่อกำจั

…ซึ่งเป็นที่นิ่ง ทั้งพระเณร และ พระนวกะ ได้แก่ โสดาบัติติมรรค โสดาบัติมผล สกิทาคามิมรรค สกิทาคามิมผล อนาคามิมรรค อนาคามิมผล อรหัตมรรค อรหัตมผล เป็นบรรลุเป็นบัณฑิต เป็นพระสงค์สาวกของพระผู้มีพระภาค

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์อคามะ โดยใช้ต้นฉบับภาษาจีนที่มหาวิทยาลัยโตเกียว โดยมีการค้นคว้าเพื่อค้นหาร่องรอยธรรมในพระสูตรต่างๆ เช่น มหาปริณิพพานสูตร ที่อธิบายคุณสมบัติต่างๆ ของพระอริสาวก

ยกพระสารของพระตนาคตเจ้าตั้งแต่ โลดปักติรับราม-โลดปัดติผล, สิกาทาคามิมรร-สิกาทาคามิมผล, นาคามิมรร-อนาคามผล, อรหันตมรร-อรหันตผล 8 จำพวกนี้เป็นอริสาวกไม่ใช่เป็นปุคคลสาวก ถ้ำน้อยลงมามีธรรมกายแต่ว่าไม่ได้พระโ…

บทความนี้ศึกษาถึงพระสารของพระตนาคตเจ้าที่มี 8 ประเภท รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายตามระดับมรรคนและผลของพระอริยสาวกทั้ง 8 ประเภท จากนั้นยังมีการพูดถึงธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่อยู่เหนือการเสื่อมสูญของรูปก

…เทพมุนีด้านล่างบอกถึงกายธรรมกาย และพระโสดาบัตรมรรค พระ โสดาบัตริผล พระสกทาคามิมรรค พระสกทาคามิผล พระอนาคามิมรรค พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล ซึ่งสั้นแต่เป็นธรรมกายทั้งหมด นี้คือจากธรรมกายโคตรรุตซึ่ง…

…ถึงความเป็นกรรมฐานที่เชื่อมโยงระหว่างปุถุชนกับอริยบุคคล เช่น โสดาบัตริมรรคและผล, สกทาคามิมรรคและผล, อนาคามิมรรคและผล, อรหัตมรรคและผล ซึ่งบ่งชี้ถึงหลักการที่สำคัญของพระธรรมในทางปฏิบัติ

…ตาธรรมกาย ธรรมกายที่เป็นโคตรุ นะ ยังหาได้เป็นพระโสดา สกทาคาไม่ ยังหาได้เป็นโสดาบรรลุผล สกาทาบรรลุผล อนาคามรบรรลุผล อรหัตรบรรลุผลไม่ เห็นด้วยตากายธรรม รู้ด้วยญาณของกายธรรม ไม่ใช่รู้ด้วยดวงวิญญาณ เพราะกายมนุษ…

ในงานวิจัยนี้ได้ศึกษาเกี่ยวกับการเห็นสัจธรรมทั้ง 4 ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านนิยามของธรรมภายใน โดยมีการแบ่งแยกการรับรู้ระหว่างกายมนุษย์ซึ่งมีดวงวิญญาณกับการเห็นผ่านญาณของธรรมกาย ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระพ

…บว่ามรรคนภสมีชื่อโดยรวมว่า “ศีล” หรือ “ศีลพี่สี” ซึ่งหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสิ้นคือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ ดังนั้น การที่พระญาณนิยมหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสิ้นสามารถเข้าใจจากข้อความข้างต้นได้ว่าโล…

เอกสารนี้สำรวจเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับโลกุตตรธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยระบุว่าศีลเป็นสิ่งสำคัญและนิพพานคือสุขที่แท้จริง การแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับพุทธธรรมและอาจมีความเชื่อมโยงระหว่างธรรมกายกับพระญาณสต

กลุ่มผู้บรรลุลูคุตรรรมชั้นเดียว อันดับได้แก่ ลวดาน สกลากามี อนาคามี และอรหันต์ ซึ่งอาจอนุโลมได้ว่า “ธรรมที่มีหลายดวง” ที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้วันนั้น คือ…

บทความนี้กล่าวถึงกลุ่มผู้บรรลุลูคุตรรรมชั้นเดียวและการเปรียบเทียบพระอธิธรรมปิฎกกับพระปิฎกอื่น ๆ ในแง่ของความสว่างและการปฏิบัติสมาธิที่นำไปสู่ความสำเร็จในโลกุตรธรรม โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างวิชชารธรรมภา

…นกล่าวถึงการเข้ามีในสมาธิ ไว้ชัดเจนตามขั้นตอนของอริยบุคคลระดับต่างๆ ได้แก่ โสตาปิติล ผล สภาวะ มิมผล อนาคามผล และ อรหัตตผล ดังข้อความตัวอย่างด้านล่างให้ค่อยอนุโลมปรูโลมด้วยญาณสมาธิเก็นถึงสิทธิให้ มัน ชื่อว่า…

บทความนี้อภิปรายถึงการปฏิบัติในชาธรรมกาย โดยเน้นไปที่ชั้นโลกลุดธรรมที่มีกลางลำตัวธรรมกายเป็นที่ตั้งของจิต คัมภีร์อธิษฐานที่กล่าวถึงการรำพึงเห็นความสว่าง รวมถึงการเข้าถึงนิธรสมบัติผ่านการปฏิบัติสมาธิ โ

…าติก็ถึงนิพพาน และเสวยธรรม เป็นอาหารกินแล้ว ให้ค่อยอนโมปฏิสมอฺรร ก็แต่ นสิกลงถึงอุกฺโษให้มันชื่อว่า อนาคามผลเข้าทางนิธโรได้ฆาบาปธรรมตายสัตว์คือว่าเมถุน มัจจิยะ กุกกุจะ ถึงมิคะ สั่น แล้วลำตาอดนเคี้ยน227เข้าส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการบรรลุนิพพานและการเป็นอรหันต์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่อานิสงส์ของการรักษาธรรมและการปฏิบัติตนเพื่อเจริญเติบโตทางจิตใจ นอกจากนี้ยังชีแจงถึงการทำสมาธิและการรักษาศีลเพื่อเข

สภาพจามิมรรครอนาคามิรรรวมและอธิธรรมรรคร ซึ่งผู้ปฏิบัติจจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุุกขั้นเสี้ยวก่อน จากโส…

บทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อไปสู่วิถีโลกุตตร โดยชี้ให้เห็นถึงการตั้งจิตในจุดสำคัญต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วย 5-6 จุดที่มีความสำคัญในการเข้าถึงธรรมแต่ละระดับ ตั้งแต่โสดาบันจนถึงอรหันต์ โดยใช้การสัญญา

…าว ๆ ไปใยในพระโสตผัน ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำสภาทาคามผลให้แจ้ง ในพระสภาทาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำอนาคามผลให้แจ้ง ในพระอนาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำอรหัตผลให้แจ้ง ในสาวกของตถาคตผูเป็นพระอรหันต์ ในปัจเจก…

…ทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ที่สนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงผลอย่างต่างๆ อาทิ โสตาปัตติผล สภาทาคามผล อนาคามผล และอรหัตผล โดยการปฏิบัติตามคำสอนของตถาคต.

…n Arahant, causing a Buddha to suffer a contusion or to bleed, causing division in the Sangha Order อนาคามิ (anagami) ‘non-returner’; one who has attained the third stage of holiness อนิจจตา impermanence; t…

This text presents key Buddhist concepts such as 'อนัตตา' (non-self), emphasizing that there is no lasting essence, only the illusion of self that causes attachment. It discusses 'อนิจจตา' (impermanen

…ทธานุสติที่ลาดล้อมคล้องกับหลักปฏิบัติที่บันทึกไว้ในคัมภีร์ปัญจสุขนี้ อรรถากร ถามัชฌิมินภาย ดั่งนี้ อนาคามิโย วา อิมสุ ลาสน อยูปฺพิชฺฉตฺวา ปริสุทฺธิสฺสิโลติ ฯ เจตร สุตฺตา คามิน สมาทิฏฺ ฯ อญฺญสิทฺธามฺมเจษฺ อ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการเตรียมตัวก่อนการเจริญพุทธานุสติที่ลาดล้อมคล้องกับหลักปฏิบัติในคัมภีร์ปัญจสุข โดยเน้นว่าผู้มีครองเรือนควรมีจิตบริสุทธิ์ ปราศจากสิ่งสกปรก และเลือกสถานที่สงัดสำหรับการทำสมาธิ การบริ

…ห็นดวงธรรม เห็นกายภายใน กระทั่งเข้าถึงพระ ธรรมกายโดดร.jump เป็นโดดรบุคคล พระโสดาบัน พระสกทาคามิ พระ อนาคามี พระอรหัต มีลักษณะเป็นอย่างไร ท่านบอกหมดเลย หลวงพ่อว่า ลูกกรูปที่เกิดในยุคนี้มีบุญมาก ไม่ต่างจากใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ ในการเข้าถึงมรรคผลิผันและการสร้างความมั่นใจให้กับผู้ปฏิบัติ รวมถึงการใช้บุญที่สะสมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย และการเดินทางไปสู่นิพพาน โดยมีกระบ

ใครควรไว้ใคร เรื่องราวในพระไตรปิฎก เล่มที่ 46 หน้า 538 ตอนหนึ่งกล่าวว่า “คุณสัสแม้เป็นอนาคามิ พึงไหว้ สามเณร แม้ววันในวันนั้น” คือ มีข้อความสัญญาว่า ราวาศีลบรรลุเป็นพระอรหัตบุคคล ถ้าบรรลุองค์ห…

…ว่างผู้บวชและอุบาสกหรืออุบาสิกา โดยแม้แต่สามเณรที่บวชเพียงวันเดียวก็สมควรได้รับการเคารพจากผู้ที่เป็นอนาคามิหรือพระอรหัตบุคคล จากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงให้เห็นว่า ความเคารพในพระธรรมและในเพศนักบวชมีคว…