หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ : หน้า 452/604

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โลดมรรครเค และนิคสงลงถึงนาถจึงว่า นโม ตัส สสิ ทีหนึ่งชื่อว่า อนาคพล แล้วจึงสัญญาให้สว่างแจ้งเห็นเป็นดังแสงพระอาทิตย์ สว่างแจ้งภายใน สว่างในประตูวรรคทั้งเก้า เป็นดังใต้โคมไฟ ไว้ทั้งเก้าแห่งนั้น จึงยกมือไว้นาวดีว่า นโม ตัส สสิ ทีหนึ่งชื่อว่าอรหันตมรรค ได้รงาไว้ยังรูปรพระธรรม อันวารักษาโลกตระทั้งมรรครสี่ได้พันคบ อนิสงส์ไว้ยังงเมตตาตั้งปรมาณเสียงมรรคสี่น ได้ชื่อว่ารักษาแต่ลูกพระธรรมเจ้าไว้ ยังมีได้กรสรธรรมเจ้าก่อนแล … ให้อนโลมด้วยสัญญาม sriแต่กระสืลถึงนาถา กุมไว้มั่น ชื่อว่าโลดผลทะเข้าสินีโรร ได้ชื่อว่าภรรธรรมตายสองตัวคือ วิจิกิจฉา จิตตุปนแล ถ้าสิ้นและกังเกิดเป็นเทวา มนุษย์ ยังเจียดชาติถึงนิพพาน และเสวยธรรมเป็นอาหารถินแล ให้ ค่อยอนโลมปฏิโลมด้วยญาณสมาธิ คือแต่ฉิกลงถึงใจโกม ไว้ให้มันชื่อว่า สกทาคามผลเข้าสายนิบุโร ได้บาปและเสวยธรรมตายสามตัวคือ ทิฐิมโน โลโล โทโล โมหเสีย ยานาสชาติจนถึงนิพพาน และได้เสวยธรรมสัมมิสล์ให้ค่อยอนโลมปฏิโลมด้วยญาณสมาธิ แต่นิสิกลงส้อง กุมไว้ให้มันชื่อว่า อนาคามผล เข้าทางนิรโรรได้บาปปรรรมตายสีตัวคือว่า เมญุ มัฉิยะ กุกูจะ ถึงนิพธะ สิ้นส่วแล้วกังเอาตนเคียน เข้าสู่นิพพาน เพราะว่าให้เสวยธรรมแล ให้ค่อยอนโลมปฏิโลมด้วย เคียม: ก. พ้น คาด โพก. มัด 420 | ดร.ชนิกา จันทร์ศรีโสฬ