พระสารของพระตนาคตสำหรับอริยสาวก : หน้า 148/374

ยกพระสารของพระตนาคตเจ้าตั้งแต่ โลดปักติรับราม-โลดปัดติผล, สิกาทาคามิมรร-สิกาทาคามิมผล, นาคามิมรร-อนาคามผล, อรหันตมรร-อรหันตผล 8 จำพวกนี้เป็นอริสาวกไม่ใช่เป็นปุคคลสาวก ถ้ำน้อยลงมามีธรรมกายแต่ว่าไม่ได้พระโสดา สิกาทาคา อนาคา อรหันต อะไร นั่นสาวกชั้นโครตพูลุ่มไม่มิมธรรมกายมามากน้อยเท่าได้เป็นสาวกชั้นปุคฌุนเรียกว่า ปุฌชนสาวก สาวกที่ยังหนวยอยู่ด้วยก็เเล้ว137 และเทคนิคในอีกวาระว่า อดี พุทธ เถ ปสนานน ทกขนิยา ย อนุตตร เลื่อมใส ในพระพุทธเจ้าผู้เลิศคือธรรมกายที่เดียว ธรรมกายโครตธรรภ ธรรมกายโครตละเอียดย ธรรมกายโสดา โสดาละเอียดย ธรรมกายอนาคา อนาคาละเอียด ธรรมกายอรหัต อรหตละเอียดย นั่นแหละ ธรรมกาย138 จากตัวอย่างข้างต้นสองข้อความทำให้ทราบได้อย่างชัดเจนว่า พระอริยสาวกทั้ง 8 ประเภทมีธรรมกายตามระดับมรรคนและผลของแต่ละประเภทไป แม้กระทั้งผู้ที่ได้โครตภูมิธรรมกายเช่นกัน และที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือธรรมกายไม่ได้จำกัดเฉพาะพระพุทธเจ้าท่านนั้น ในส่วนที่กล่าวถึงกายของพระสิทธิ์ตะหรือรูปกายว่าเป็นของเน่าเปื่อยได้ และธรรมกายของพระพุทธเจ้าจะยังคงอยู่แม้รูปกายจะสูญสลายไปนั้นพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีได้เคยกล่าวถึงเรื่องนี้อย่างชัดเจนว่า