อริยมรรคและอริยผลในวิชาธรรมกาย : หน้า 459/604

จะเห็นได้ว่า ลำดับของการเข้าถึงอริยมรรคและอริยผลในวิชาธรรมกาย เป็นลำดับแบบเดียวกันกับที่แสดงไว้ในพระไตรปิฎก โสดาปัตติผลมรรค ควรรู้ยัง โสดาปัตติผลสมาบัติ ควรรู้ยัง สกทามิมรรค ควรรู้ยัง สกทามิมผลสมาบัติ ควรรู้ยัง อนาคามิมรรค ควรรู้ยัง อนาคามิมผลสมาบัติ ควรรู้ยัง อรหันต์มรรค ควรรู้ยัง อรหันต์ผลสมาบัติ ควรรู้ยัง ฯ๙ จึงกล่าวได้ว่า ในเรื่องของการบรรลุผล วิชชาธรรมกายแตกต่างจากคัมภีร์โยคาวจร ทั้งในเรื่องของเส้นทางหรือ ตำแหน่งแห่งการเกิดอริยมรรคอริยผล และในเรื่องของลำดับธรรมที่เข้าถึงในเวลาเดียวกัน ลำดับการเข้าถึงธรรมในหลักการของวิชชาธรรมกายตรงกันกับลำดับที่แสดงไว้ในพระไตรปิฎก ส่วนฐานที่ตั้งของใจในการเข้าสู่ธรรมอรหันต์นั้นนับว่าสอดคล้องกับหลักการ “มชฺฌุมาปฏิปทา” คือเส้นทางสายกลาง (ดู 3.3.1.2) และหลักการที่พระพุทธองค์สอนให้หวังใจภายในตัว และในกลางของสมาธิปิมิตเดิม (ดู 4.2.1.1 ในหัวข้อย่อย “ฐานที่ตั้งของใจ”) 86 โสตาตุฏิยคโ คติ อภิญฺญาเยโต โสตาตุฏิผลสมาบุติ อภิญฺญาเยโต สภาวคามิโค อภิญฺญาเยโต สภาวคามิโค อภิญฺญาเยโต อนาคามิมคโ ค อภิญฺญาเยโต อรหตตุผลสมาบุติ อภิญฺญาเยโต ฯ(ฉ.ปฏิ. 31/49/30)