หน้าหนังสือทั้งหมด

คำสรุปพระมาที่ถูกฎา ยกกพท์เปิด ภาค 2 - หน้าที่ 111
111
คำสรุปพระมาที่ถูกฎา ยกกพท์เปิด ภาค 2 - หน้าที่ 111
ประโยค - คำสรุปพระมาที่ถูกฎา ยกกพท์เปิด ภาค 2 - หน้าที่ 111 อาโปร นิยะ อ. น้อมอีอีกว่า อภิ จิตติ อ. จิตติ คือว่า มารเปรียญ กิดสาวภูมิ อวิชิตวุฒิ จิตติ อันไม่ลา ซึ่งบ่งแห่งมรรค คือ ว่า ซึ่งกิ…
เนื้อหาในหน้าที่ 111 กล่าวถึงคำสอนของพระมาที่ถูกฎาซึ่งยืนยันว่า จิตติและการทำกิจกรรมที่ถูกต้องย่อมเชื่อมโยงกัน และแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในมรรคสู่การบรรลุซึ่งความสุขที่เกิดจากการละบ่วงแห่งมารโดยการปฏิ
คำฉีพระบรมปฐมฤกษ์
20
คำฉีพระบรมปฐมฤกษ์
… เอเดส สภายาน ของเจ้าคายะ ท.เหล่านั้น โภริสุดามังกัล มังสิม นิสุนผล ภฺติแผ่นกระดาษแห่งเรานั่งแล้ว อภิ ดั่งนี้ ๓ ส้ม วิญฺญเฑ จันเมือพระญามารนาวิวุทกะนั้น คต เสด็จถึงแล้ว สาวดีกิ ซึ่งเมืองสาวดี องจา อ.…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาการอันทรงเกียรติและความสำคัญของคำฉีพระบรมปฐมฤกษ์ อธิบายความรู้สึกวิญญาณและพฤติกรรมของพระราชาในความสัมพันธ์กับประชาชน ตลอดจนการบูชาต่อพระเจ้าและพระราชา ด้วยความเคารพเรียบร้อย สิ่
คำบูชาพระบรมปัญญา และปัญหาของพระอานนท์
71
คำบูชาพระบรมปัญญา และปัญหาของพระอานนท์
…อคันธาจิต นั้น อิติ โข ๓๐ นี้ แล อดี ดังนั้น ได้ทรง ภาษิตแล้ว คาถา ซึ่งพระอาคันตุกะ ท. อภิ เหล่านี้ว่าฯ ปุผุปนโจ อ. กลิ่นของดอกไม้ น เอด ย่อมไม่ ฟังไป ปฏิวัติ สู้ที่ทวนแก่ คม อนุ ว…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปัญญาและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นและการ…
การเตรียมการและการสื่อสารในกลุ่มพระสงฆ์
94
การเตรียมการและการสื่อสารในกลุ่มพระสงฆ์
…กลุ่ม ท.อุดกาด อนันา ประมาณนี้ อุดสุต เหล่านี้ ภูฎ อ.ภัต (มย) อนันมา (สุกชิตา) ตระเตรียมแล้ว อุดกาด อภิ คัน ประมาณ เท่านี้ สุบ็ปาณติญาณ วัดภู อ.วัด ท. มินายไสและน้ำอ้อย และนมเป็นต้น (มย) อนันนา (สุกชิตา)…
บทความนี้กล่าวถึงการเตรียมการสำคัญที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มพระสงฆ์ รวมถึงกระบวนการสื่อสารภายในกลุ่ม โดยมุ่งเน้นความสำคัญของการมีการเตรียมการที่ดีในงานต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำพูดที่มีความหมายและสำคัญต่อการศึก
ประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง ภาค ๓ - หน้าที่ 131
131
ประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง ภาค ๓ - หน้าที่ 131
…ิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง ยกศัพท์เปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 131 อย่างนี้ ตาย อันเธอ กำลัง กระทำแล้ว อภิ กมมะ อ. กรรมนี อนุญฺาวีติ เป็นกรรมไปสมควร ปทพุทธิจิตา แก่กรรมพุทธิ ต. (โหติ) ยอมนเป็น (ปุพพชินฺตุ)…
เนื้อหาในหน้าที่ 131 ของประชิโต - คันจิธีราธัมปัทท์ถูกต้อง กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับกรรมและการกระทำอันเกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการใช้คำศัพท์ที่ละเอียดและอธิบายแนวทางการปฏิบัติของพระเณรในบร
ประโคม – คณิ Thิิร์ธ์รฺมงกฏิทด ยกพิทษณดา ภาค ๓
141
ประโคม – คณิ Thิิร์ธ์รฺมงกฏิทด ยกพิทษณดา ภาค ๓
…กฏิทด ยกพิทษณดา ภาค ๓ หน้าที่ 141 ประมวล แห่งตัวพิง ท. ด้วย อาวาส พิงอยู่ ครอบครอง มธ. ซึ่งเรือน อภิ ดั่งนี้ ๆ อปปน สมเยน โดยสมบูรณ์อีก โส อานนุเทพสรู อ ศรีษฐี ชื่อว่าภนันนี่ อนาคิจุตวา ไม่บอกแล้ว ปณจ…
บทนี้นำเสนอเรื่องเศรษฐีชื่อภนันนี่ที่สร้างฐานะขึ้นมาจากความสามารถและความขยันของเขา โดยมีเส้นทางชีวิตที่เต็มไปด้วยความท้าทายและปัญหาต่าง ๆ เช่น ความยุ่งยากในการจัดการทรัพย์สิน และชีวิตในสังคมที่ต้องเผช
บทสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมและความสุข
206
บทสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมและความสุข
ประโยค ปริจูฬะ พระธรรมมงคลอภิลุกา อก พัท เตม ปลา ค 206 อุปสัคโภ อ. อุบลสิกา ท. มยุ ใ ของเรา อติ ดัง น วัฏฏิ ยอมไม่ควร หิ เพราะว่า…
บทความนี้พูดถึงหลักธรรมะที่สัมพันธ์กับความสุข โดยเน้นการสนับสนุนให้เกิดการฝึกฝนและเจริญในธรรม อภิญญาเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยส่งเสริมความรื่นเริงและการดำเนินชีวิตที่ดี รวมถึงการบูชาในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่…
คำฉันท์พระธรรมบทธง
207
คำฉันท์พระธรรมบทธง
…น้า ที่ 207 อยากด้วย มาโน จ อ. มนัส ด้วย วุฒิ ภูมิ ย่อม เจริญ อติ ดิน นี้ : (อุปโก) อ.อรรถาว ฤทธิ์ อภิญู พาโล ย่อม ฟังปรารถนา สมควร ซึ่งความยกย่อง อวิชูชามิน อันไม่มีอยู่ คือ ว่า พาโล ภูมิ อ. ภิญูผู้เป็…
บทความนี้นำเสนอคำฉันท์ในพระธรรมบทธง โดยมีการพิจารณาลักษณะของผู้มีศรัทธาและผู้ไม่มีศรัทธา พร้อมการวิเคราะห์คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยกย่องและความเพรียบปรารถนา เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ นอกจ
ความเข้าใจในธรรมและปฏิบัติธรรม
60
ความเข้าใจในธรรมและปฏิบัติธรรม
… อ. หมู่สัดวันนี้นึงเทียว พฤตรา เป็นจำนวนมากกว่า (โหด) ยอมเป็น อิติ ดังนี้ (คาถา-ปภาส) แห่งบทแห่งพระอภิวาทว่า อถีรา อภิ ดังนี้ ๆ (อุโฑ) อ. อรรถว่า อถุญด อนันต์กล่าวแล้ว สุมา โดยชอบ คือว่า สุภิต อนันต์กล่…
เนื้อหาได้กล่าวถึงการไม่มุ่งหวังในยศตำแหน่งและความสำคัญของการปฏิบัติธรรม ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าใจในสภาวะที่แท้จริง หลักคำสอนพุทธศาสนาถูกนำเสนอผ่านการตีความของอาจารย์ต่างๆ ในบทเรียนที่เน้นการปฏิบัติและเข
อุดมณุติสุต: ความสำคัญของวาจาในธรรม
107
อุดมณุติสุต: ความสำคัญของวาจาในธรรม
…ฯ อุดโท อ. อธิบายว่า เจน แม้กว่า วาจา ท. ปริจฉานา อนันต์กตำนาดแล้ว สหสมณ ด้วยพันเอว อันดับ อิติ คือ อภิ สหสัม อ. พันหนึ่ง เทว สหสถนา อ. พัน ท.๒ โหนฑติ ย่อมเป็นไซร ้ จ กิ ตา วาจา อ. วาจา ท.เหล่านั้น อุดมท…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของวาจาและธรรมที่นำเสนอโดยอุดมณุติสุต การสื่อสารที่มีประโยชน์และการเลือกใช้คำที่เหมาะสม อธิบายถึงผลกระทบของวาจาที่มีต่อบุคคลและการสงบจิตใจ นอกจากนี้ยังมีคะแนนและหลักการที่
สมบัติและลักษณะพระอรหันต์
110
สมบัติและลักษณะพระอรหันต์
ประโยค ปฐมาได สาปิ ปฐมา อ.ปฐมามั่น นฤติ ย่อมไม่มี เต แก่ท่าน อภิ ดังนี้ ๆ พาหิโย อ.นายพาณิชย์ โอโลคุตวา แดงแล้ว มาหพรหมันนิง ซึ่งมาหพรหม อากาเส จตวา กนุตว์ ผู้ยื่นก…
บทความนี้กล่าวถึงพระอรหันต์ในศาสนาพุทธ และสมบัติหรือคุณสมบัติต่างๆ ของพระอรหันต์ที่เป็นที่รู้จักกัน ในการสนทนาเกี่ยวกับพระอรหันต์ พระอรหันต์เป็นผู้บรรลุธรรมเยี่ยมยอด ย่อมถูกกล่าวขานอย่างสูงในสังคม เพื
คำจูงพระบรมปทุมธวัชญา
88
คำจูงพระบรมปทุมธวัชญา
…นั่น (คอกata) อันพระผู้มีพระภาคเจ้า (จูจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิมุโจ อ. วิมุโต สุบุตโต ชื่อว่าพุทธะ (อภิ) ดังนี้ นิพพาน อพระนิพพานนั้น ราคานิพพาตน อาจวน อนิมิตอ จ ชื่อว่าสัน ธรรมชาติไม่มีเครื่องหมาย เพราะ…
บทความนี้พูดถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับนิพพาน โดยเน้นถึงวิมุโจและธรรมชาติที่ไม่มีเครื่องหมาย รวมถึงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระนิพพานและการอธิบายถึงผลสมาปิติที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติ. ข้อความย
คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 116
116
คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 116
… ปัญญา (ชมชาติวา) อันธรรมชาติ น กา ไมกระทำแล้ว ปิติวา ขานดลูกยา เพื่อประโยชน์แก่หงุดมแล้ว เคี่ยวกิน อภิ ใบแท้ (สา ปัญญา) อ. ปัญญานั้น (ชมชาติวา) อันธรรมชาติ กตา กระทำแล้ว วิจารณสถาย เพื่อประโยชน์แก่ฉัน พ…
ในหน้าที่ 116 ของหนังสือ 'คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔' จะมีบทสนทนาเกี่ยวกับการตั้งชื่อและคุณค่าของวรรณกรรมไทย โดยมีตัวละคร อ. นางคุณทองสร้า เป็นตัวหลักในการอธิบายถึงธรรมชาติและการกระทำเพื่อประ
พระมาทที่ถูกลบ ยกพ้นเปล ภาค ๕
144
พระมาทที่ถูกลบ ยกพ้นเปล ภาค ๕
…บ เมื่อพระดำรัสว่า โกณฑัญญู คู่อื่นโภนทัญญูอนุตวาสิกา อ. อินทวาสิก ท. เต อนเธอ ลุทธา ได้แล้ว ก็ อภิ ฑิต คง นี้ สุตาภา อัน พระศาคตา อุตต ตรัสแล้ว อาโรจน์ กราบทูลแล้ว จำ ปวดติ ซึ่งความเป็นไปนั้…
เนื้อหานี้เป็นการพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ตรัสและสั่งสอนบรรดาภิกษุในสมัยนั้น เพื่อให้เข้าใจถึงการประพฤติปฏิบัติและฐานะของพระเถระที่ถูกชี้ให้เห็น การดูแลและสอนสั่งในแนวทางที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพร
การทำความเข้าใจพระนิพพาน
152
การทำความเข้าใจพระนิพพาน
…มด กอสมคจ อติ ดังนี้ เทสนโต เมื่อ จะทรงแสดง มูมิ ซึ่งธรรม อภาส ได้ทรงภาณิตแล้ว คาถา ซึ่ง พระคาถา ท. อภิ. เหล่านี้ว่า ปุณณโต อ.บัณฑิต ดูดวา รู้แล้ว เอ็ด ออดุลส ซึ่งอ่านาแห่งเนื้อความนี้ว่า ปุณณ โต อ.บุตร …
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมที่สร้างความเข้าใจในแนวทางไปสู่พระนิพพาน โดยมีการกล่าวถึงคาถาและการสอนไว้ เพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจความสำคัญของการละความหลง และการพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ตามแนวทางของพระพุทธศาสน
สร้างบารมีกับครอบครัว
94
สร้างบารมีกับครอบครัว
…ยธรรมจักร คือ อาภราดาน ก็เห็นว่าการอาจารย์ละโลกไป ๓ วันแล้ว ไปบังเกิดเป็นอุปพรหมที่อาถัญจัญญายุติมิ อภิ อุปพรหมโลกนี้นั้น ๓ ซึ่งมีอายุยืนมากถึง ๖๐,๐๐๐ มหาปฏิ แล้วพระองค์ตรัสต่อไปถึงบุคคลที่ ๒ คือท่านอุปด…
ในชีวิตที่ไม่ปลอดภัยจากบาปกรรม เราควรตั้งใจสร้างบารมีให้เต็มที่ในทุกบุญเพื่อตามติดการเกิดใหม่ไปในโลกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการปฏิบัติตามอาจารย์ที่สอนแนวทางในการทำบุญและบรรลุธรรม. การศึกษานี้ยังแสดง
บัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
134
บัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
…ในความทุกข์ก็หาความสุขได้ (ปญฺญา สูตรวินิจฉินิ ปญฺญา คิตติสิโภคาทสม์) ปญฺญา สดิ โนอิ นเร อิิ อภิ ทุกขสุข สุขา วิทติ. (มหาปฐมอกรม) ○ ปัญญา ย่อมเกิดเพราะใช้การ (โยคา เจ ชายาติ ภูร) ○ ปัญญา ย่อมปก…
บัญญาบารมีนำเสนอพระพุทธศาสนสุภาษิตที่สอนให้เราเริ่มสร้างปัญญาเพื่อนำมาใช้ในการดำเนินชีวิต พระพุทธศาสนาสอนว่าปัญญาเป็นอัญมณีที่สำคัญของชีวิต ทำให้เรามีการตัดสินใจที่ถูกต้อง รู้จักการแก้ปัญหาและการหาควา
การพัฒนาจิตตามหลักพระพุทธศาสนา
301
การพัฒนาจิตตามหลักพระพุทธศาสนา
…อาตมา สมชาโน รู้รอบคอบอยู่ เพรียแล้วก็รู้รอบคอบ สติมา มีสติด้วย ไม่เผลอ รู้รอบคอบไม่เผลอ วิเนย โลโก อภิ ชุมโทมนัสสุข ดอยกำจัดอธิษฐาน ความเพ่งเฉพาะอยากได้ และความโทษมั่นเสียใจ ... ไอ้ใจเสียใจและอย่าให้เล็…
ข้อความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสติและวิริยะในการพัฒนาจิต ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่จะเห็นทุกสิ่งว่างเปล่า และการสร้างความมั่นคงทางจิตใจจากการบูชาพระ
ธรรมธารา: วรรควิชา ทางชะตาพระพุทธศาสนา ปีที่ 6
13
ธรรมธารา: วรรควิชา ทางชะตาพระพุทธศาสนา ปีที่ 6
…ฺทนาจำแนกเนื้อหาตามแนวการอธิบายทั้งสามลำดับดังที่ปรากฏในวิกัณฑ์ปกรณ์เช่นกัน คือ 1) สุตตนฺตภาณียะ 2) อภิธรรมภาณียะ และ 3) ปัญหา ปฏิกา ในแต่ละลำดับการอธิบายหากปรากฏหัวข้อย่อยจะเรียกว่านิทฺเทค (นิเทส) เช่น …
…ี่ประกอบด้วย 18 หมวดตามหลักของวิกัณฑ์เข้าขั้น การอธิบายถูกแบ่งออกเป็นสามลำดับหลักคือ สุตตนฺตภาณียะ, อภิธรรมภาณียะ และปัญหา ปฏิกา. เนื้อหายังกล่าวถึงอริยสัจ 4 ผ่านโครงสร้างระดับต่าง ๆ ของวินฺทนาและนิทฺเทค…
ธรรมนิยมและการตีความอาสะ 4 ในพระพุทธศาสนา
24
ธรรมนิยมและการตีความอาสะ 4 ในพระพุทธศาสนา
…พียงแต่ชื่อเรียกต่างกันเท่านั้น ระหว่างคำว่า โยะะ และโยคะ (ผู้แปล) 30 Sato (1991: 708); Kv-a: 155; อภิ.เปญด.อ. 81/456 (แปล.มมร.2537); 81/420 (แปล.มมร.2556)
…ลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดของอรรถาธิบายเป็นอโษะ 4 และโยคะ 4 อีกด้วย นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสัญญาเวทอิดถกถามี ที่ช่วยให้เราได้เห็นภาพกว้างขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอาสะ 4 ในบริบ…