หน้าหนังสือทั้งหมด

การปฏิบัติธรรมในยุคปัจจุบัน
461
การปฏิบัติธรรมในยุคปัจจุบัน
…ีชัยชนะในการสร้างบารมีไป ทุกภพทุกชาติตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม ความว่า มีธรรมภาษิตที่ปรากฏอยู่ใน อรรถกถานามสิทธิชาดก “บุคคลจะชื่อว่าชีวกหรืออชีวก คงตายเท่ากัน ถึงจะชื่อ ธนปาลีหรืออธนปาลี ก็เป็นทุคคตะได…
การปฏิบัติธรรมคือการต่อสู้กับความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งเป็นกระแสหลักของสังคม โดยต้องอดทนและมีความมุ่งมั่นในการฝึกฝนตนเองให้บริสุทธิ์ ทั้งนี้เพราะความสำเร็จมาจากการกระทำ ไม่ใช่จากชื่อ การทำสมาธิเพื่อให้
ธรรมะเพื่อประช
42
ธรรมะเพื่อประช
…งดังไปทั่ว ท่านได้รับการเคารพบูชากราบไหว้จากมหาชน เป็นคณาจารย์ ใหญ่สอนมนต์ให้กับลูกศิษย์มากมาย *มก. อรรถกถาสุนทรีสูตร เล่ม ๔๔ หน้า ๔๖๕
ในเรื่องนี้ พระพุทธองค์ได้สอนพระอานนท์เกี่ยวกับการอดทนต่อการด่าว่าที่สังคม มุ่งเน้นการแก้ไขปัญหาภายในด้วยความสงบ ในอดีตพระพุทธองค์曾เป็นพราหมณ์มีชื่อเสียง, ทรงสอนให้คนเห็นความสำคัญของการจบปัญหาที่เกิดข
ธรรมะเพื่อประช: สร้างผังรวยข้ามชาติ
137
ธรรมะเพื่อประช: สร้างผังรวยข้ามชาติ
… ก็ยังไม่ สามารถเอาชนะใจคนรอบข้างได้ ถึงอย่างไรเธอก็ไม่ท้อ พยายามที่จะฝึกตัวให้ยิ่งๆ ขึ้นไปอีก *มก. อรรถกถาขัคคริสาณสูตร เล่ม ๔๖ หน้า ๑๔๙
เนื้อหาเกี่ยวกับเด็กหญิงลูกเศรษฐีซึ่งเป็นที่เกลียดชังจากบิดามารดาและญาติ แม้จะมีพื้นฐานดี แต่ต้องเผชิญกับความไม่รักจากคนรอบข้าง. เรื่องนี้สอนให้เห็นถึงการไม่ท้อแท้และพยายามทำความดีเพื่ออุทิศ sichiri แ
ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์
416
ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์
…คำว่า สีตละ ซึ่งแปลว่า เย็น เพราะว่าใครก็ตามที่เป็นผู้มีปกติรักษาศีลอยู่ทั้งวันทั้งคืน ผู้นั้น *มก. อรรถกถากัลยาณสูตร เล่ม ๔๕ หน้า ๖๐๗ และสมันตปาสาทิกา
ศีลคือการรักษาคุณธรรมที่นำมาซึ่งความสงบและความสุขในชีวิต ศีลมีความหมายหลายประการ รวมถึงการเป็นยอดคนและการมีปกติในการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไม่เบียดเบียน เมื่อเรารักษาศีล จะสร้างความไว้วางใจในสังคมและเ
ธรรมะเพื่อประชและความหิวของสรรพชีวิต
436
ธรรมะเพื่อประชและความหิวของสรรพชีวิต
…ระเจ้าโภชนสุทธิกราชได้ทรงสดับพจนารถแห่ง บุรุษนั้น จึงทรงดำริว่า ถ้อยคำของบุรุษนี้ ล้วนแต่ประกอบด้วย อรรถและธรรม เป็นความจริงแท้ เพราะว่าคนและสัตว์ทั้งหลาย ในโลกนี้ ล้วนแต่เป็นข้ารับใช้ความอยากของตัว ทุกคน…
เนื้อหาพูดถึงการเป็นทูตรับใช้ของความหิวและความอยากที่มีอยู่ในทุกคน โดยเฉพาะในพระเจ้าโภชนสุทธิกราชที่เห็นว่าความอยากเป็นอำนาจที่ควบคุมทั้งคนและสัตว์ทั่วโลก ผู้พูดได้มองเห็นถึงความจริงที่ว่า ทุกชีวิตล้ว
ธรรมะเพื่อประช
446
ธรรมะเพื่อประช
…รถเรียกกลับคืนมาได้ เราจึงต้องไตร่ตรองให้ดี ก่อนพูด นักพูดในโลกนี้มีมากมาย แต่น้อยคนนักที่จะพูดเป็น อรรถเป็นธรรม พูดชวนให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ พูดชวนให้ ไปสู่ที่สุดแห่งธรรม ตลอดพระชนมชีพของพระสัมมาสัมพุทธ…
การพูดดีช่วยยกใจผู้ฟังให้สูงขึ้นเหมือนดอกบัวที่ผุดขึ้นเหนือผิวน้ำ ส่งเสริมบรรยากาศในการสร้างบารมีให้มีพลัง. วาจาที่ดีจะช่วยให้ใจละเอียดอ่อน มีความสงบและเข้าถึงธรรมะที่ลึกซึ้ง. ก่อนพูดควรไตร่ตรองให้รอบ
การแสวงหาความสำเร็จผ่านธรรมะ
243
การแสวงหาความสำเร็จผ่านธรรมะ
…วลา ผู้ที่ทำเช่นนี้ได้ ย่อมได้ชื่อว่าประสบความสำเร็จทั้ง ทางโลกและทางธรรม มีธรรมภาษิตที่ปรากฏอยู่ใน อรรถกถาสังยุตตนิกาย นิทานวรรค ความว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ทานที่ข้าพระองค์ถวายตลอด ๗ วัน เป็นทานที่ปร…
ทุกคนที่เกิดมาล้วนแสวงหาความสำเร็จและความสมหวังในหลายด้าน การประสบความสำเร็จที่แท้จริงต้องมาจากการเจริญทั้งทางโลกและทางธรรม ซึ่งรวมถึงการมีจิตใจที่สุขสงบ การดำรงชีวิตอย่างมีความสุข และการหล่อเลี้ยงจิต
ธรรมะเพื่อประช
288
ธรรมะเพื่อประช
…เร้นอยู่ภายในที่จะผลักดันให้เราก้าวไป สู่ความสําเร็จตามที่เราปรารถนาทุกอย่าง ธรรมภาษิตที่กล่าวไว้ใน อรรถกถา เวลามสูตร ว่า “หากว่า บุคคลทำชมพูทวีปให้เป็นพื้นราบเรียบ เสมอกัน เช่นกับหน้ากลอง ปูลาดบัลลังก์ตั…
ทุกคนต่างปรารถนาความก้าวหน้าในชีวิตแม้ต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ด้วยใจที่มีพลัง ให้เราหันมาที่ศูนย์กลางกายเพื่อค้นหาพลังในตัวเอง และทำความดีตามแนวทางธรรม โดยเฉพาะการให้ที่มีผลมากสามารถยกระดับจิตใจและสร้
เลิก ตระหนี่ ตลอดไป
306
เลิก ตระหนี่ ตลอดไป
…ิสุทธิ์ ผ่องใส นับเป็นทางมาแห่งความสุขที่แท้จริง และเป็นทางหลุด ทางพ้นจากทุกข์ทั้งมวล มีธรรมภาษิตใน อรรถกถาอกิตติชาดก ว่า “ธรรมดาว่าการให้ทานนี้ เป็นประเพณีของบัณฑิต ทั้งหลายแต่ปางก่อนอย่างแท้จริง การให้ท…
ความสุขและความสำเร็จเป็นสิ่งที่ทุกคนปรารถนา แต่การเข้าถึงมันต้องเริ่มจากใจที่หยุดนิ่ง โดยพระบรมศาสดาได้ค้นพบว่า ความสุขที่แท้จริงนั้นเกิดจากใจที่สงบ การฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งจะนำไปสู่ความร่มเย็นและการบรรล
มหาทาน คือเสบียงสู่ความหลุดพ้น
332
มหาทาน คือเสบียงสู่ความหลุดพ้น
…วมหาราช ทรงครองราชย์ที่เมรุวนคร ในชีวิรัฐ ทรงเป็นพระมหากษัตริย์ที่บำเพ็ญทศพิธราชธรรม สงเคราะห์ *มก. อรรถกถาอาทิตตชาดก เล่ม ๕๙ หน้า ๕๗๔
การให้ทานเป็นการเปลี่ยนทรัพย์ที่มีค่าเป็นทรัพย์ที่ละเอียดเพื่อเสริมสร้างบารมีอื่น ๆ พระเจ้าปเสนทิโกศลถูกยกย่องว่าฉลาดในการให้ทานและการเลือกเนื้อนาบุญ พระพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการถวายทานจากอดีตเพื
ธรรมะเพื่อประชาชน
375
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ตุ นางไม่รู้จะตอบว่าอย่างไร ครั้นเหลือบไป เห็นต้นไทรใหญ่ต้นหนึ่ง จึงตอบว่า ได้บวงสรวงขอบุตรจาก *มก. อรรถกถาหัตถิปาลชาดก เล่ม ๖๑ หน้า ๒๔๕
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในชีวิตเพื่อป้องกันความเสื่อมของร่างกายและจิตใจ พร้อมยกตัวอย่างเรื่องราวของพระราชาเอสุการี และปุโรหิตที่แสวงหาบุตรเพื่อครอบครองราชสมบัติ เนื้อหาสอนให้เห็นว่าชีว
การบำเพ็ญบุญของพญานาคราช
429
การบำเพ็ญบุญของพญานาคราช
…นว่า จะจับพญานาคนี้ไปเป็นอาหารอันโอชะ พญานาคเห็นพวกนายพรานถือหอกและหลาวเดินมา ก็เตือน ตนเองว่า *มก. อรรถกถาสังขปาลชาดก เล่ม ๖๑ หน้า ๖๖๙
เนื้อหาพูดถึงพญาสังขปาลนาคราชที่ต้องการบำเพ็ญบุญและกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ โดยเขาตัดสินใจที่จะสละอัตภาพของนาคเพื่อให้สามารถปฏิบัติธรรมและรักษาศีลเพื่อตนเอง เมื่อพบเจอความท้าทายจากนายพราน เขาเตือนตัวเองว่
ทำอย่างไรถึงจะมีความสุข
491
ทำอย่างไรถึงจะมีความสุข
…ให้ปฏิบัติธรรมเข้าถึงพระธรรมกาย ได้อย่างง่ายดาย ๓.ภาวนามัย คือ บุญที่เกิดจากการเจริญสมาธิภาวนา *มก. อรรถกถาจิตตุปปาทกัณฑ์ เล่ม ๗๕ หน้า ๔๒๗
เพื่อความสุขในชีวิต ควรทำความดีและสะสมบุญ ไม่ควรมองข้ามบุญแม้เล็กน้อย บ้านพระพุทธองค์มีบุญ 10 ประการที่สามารถทำได้ บุญที่เกิดจากการให้ทาน ทำให้ผู้ให้มีความรักและได้รับผลตอบแทน บุญจากการรักษาศีล ทำให้ป
ธรรมะเพื่อประช
126
ธรรมะเพื่อประช
…่า “ท่านปฏิบัติเราเพื่อต้องการอะไรหรือ” หนุ่มยากไร้บอกว่า “ข้าพเจ้าเป็นคนเข็ญใจมาปรนนิบัติด้วย *มก. อรรถกถาชาดก เอกนิบาต เล่ม ๕๖ หน้า ๔๒๐
การบูชารุกขเทวดาในงานมหรสพ โดยมหาทุคคตะที่มีความเคารพต่อเทวดา แต่คิดว่าเทวดาจะไม่เสวยของขนมที่ตนเองมี เทวดาจึงกล่าวชวนให้เขานำขนมไปบูชา โดยแสดงให้เห็นถึงความรักและเมตตาของพระโพธิสัตว์ที่ไม่ดูถูกเลยแม้
การพัฒนาจิตใจในยุคเทคโนโลยี
167
การพัฒนาจิตใจในยุคเทคโนโลยี
…มไปด้วยความสุข ไร้ทุกข์กังวล เป็นชีวิต ที่ปลอดภัย ทั้งภัยในโลกนี้และโลกหน้า มีวาระพระบาลีที่ปรากฏใน อรรถกถารุรุมิคชาดก ว่า “สจฺนํ กิเรวมาห์สุ นรา เอกจุจิยา อิธ กฎจ๋ นิปาวต๋ เสยฺโย น เตฺวเวกจุจิโย นโร เป็น…
…ากทุกข์ บทความยังกล่าวถึงแนวทางการฝึกจิตเพื่อให้ชีวิตสงบสุขในโลกนี้และโลกหน้า โดยอ้างอิงจากพระบาลีในอรรถกถารุรุมิคชาดก.
ตบะธรรม: การอดทนในเส้นทางแห่งชีวิตสู่นิพพาน
510
ตบะธรรม: การอดทนในเส้นทางแห่งชีวิตสู่นิพพาน
…์มานิมนต์ให้เข้าไปนั่งในร่ม ท่านก็ ตอบลูกศิษย์ด้วยถ้อยคำอันน่าทึ่งว่า “เพราะกลัวต่อความร้อนนี้ *มก. อรรถกถาสัพพาสวสังวรสูตร เล่ม ๑๗ หน้า ๑๘๓
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการอดทนต่ออุปสรรคในชีวิต โดยเฉพาะในเส้นทางการสร้างบารมี แม้อาจต้องเผชิญกับความร้อนหนาวหรือเสียงจากผู้ที่ไม่เห็นด้วย แต่การใช้ความอดทนและมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมจะนำไปสู่การบ
ธรรมะเพื่อประช
518
ธรรมะเพื่อประช
…นป่าที่ห่างไกลผู้คน เนื่องจากเป็น ผู้มีฐานะดี สิ่งที่ตามมาคือ ปัญหาเรื่องมรดก ภริยาน้องชายท่าน *มก. อรรถกถามหาสติปัฏฐานสูตร เล่ม ๑๔ หน้า ๒๖๗
บทความนี้กล่าวถึงการค้นหาความหมายของชีวิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยแสดงเรื่องราวของติสสะ ซึ่งเป็นเศรษฐีที่เลือกละทิ้งทรัพย์สินเพื่อแสวงหาความสงบและปัญญา ผ่านการบวชและใช้ชีวิตในป่า การมีความมุ่งมั่นเพื่อพ้
อานิสงส์ของการรักษาศีล
71
อานิสงส์ของการรักษาศีล
…ารไม่ฆ่าสัตว์ ๑. เป็นผู้มีอวัยวะน้อยใหญ่ครบถ้วน ๒. มีร่างกายสูงใหญ่สมส่วน ๓. มีความแคล่วคล่องว่องไว อรรถกถาบาลี ขุททกปาฐวัณณนา เล่ม ๑๗ หน้า ๒๔
พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ อธิบายว่า ศีลทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุความปรารถนาในทุกระดับ ทว่าความสำคัญของศีลยังมีอานิสงส์ที่ส่งผลต่อสุขภาพกายและใจ ตัวอย่างเช่น การไม่ฆ่าสัตว์หรือการรักษาศีลอื่น ๆ จะน
องค์วินิจฉัยศีลในพระพุทธศาสนา
95
องค์วินิจฉัยศีลในพระพุทธศาสนา
…พย์ได้ด้วยความพยายามนั้น การประพฤติผิดในกามต้องประกอบด้วยองค์ ๔ คือ ๑. หญิงหรือชายที่ไม่ควรละเมิด 9 อรรถกถาบาลี ขุททกปาฐวัณณนา เล่ม ๑๓ หน้า ๒๒
บทความนี้กล่าวถึงการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่องค์วินิจฉัยศีลที่ประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ ที่ใช้ในการวินิจฉัยการฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ และการประพฤติผิดในกาม พร้อมรายละเอียดในแต่ละองค์ประกอบเพื่อ
การวินิจฉัยศีลในการฆ่าสัตว์
97
การวินิจฉัยศีลในการฆ่าสัตว์
…๔ อย่างนี้เรียกว่าศีลทะลุ และถ้าลดหลั่นลงมาอีก ก็จะเรียกว่า ศีลด่าง ศีลพร้อย ตาม ลำดับ นอกจากนี้ พระอรรถกถาจารย์ ยังได้แสดงหลักสำหรับ วินิจฉัยว่า การละเมิดศีลแต่ละข้อจะมีโทษมากหรือน้อย” นั้น ขึ้นอยู่กับสิ…
บทความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยศีลในการฆ่าสัตว์ โดยเน้นว่าการละเมิดศีลมีโทษมากน้อยแตกต่างกันขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย เช่น คุณของสัตว์, ขนาดของสัตว์, ความพยายามในการฆ่า, และเจตนาของผู้กระทำ. ตัวอย่างเช่น การ