หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโคม-สารดูกันนี้ นาม วินิจภา
165
ประโคม-สารดูกันนี้ นาม วินิจภา
…าชีวโก อุปรี เอกเมว วาคีด อุปจณา ผฺวา ปวเสดาวา ปรีหทธี หฤา นาคโ๓ ๆ อวโลโก สพฺพุน สพฺพา นาคโ๓ โยนวยา อามิสกัญญญสมุทาน นาม อุปปมุตกสุต เทยยรมสุข อนุปานํ ๆ รูปปิริยา นิสาย ชีวินดิโย เวสิโโคโม มิตตสนฺวาสน …
เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับนาคบุปริพทพาซโกดิและแนวคิดทางปฏิบัติธรรมที่มุ่งเน้นการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจในชีวิต โดยมีการเสนอมุมมองต่าง ๆ ที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างศาสตร์แ
สารดฤคตนี นาม วินิจกาน สมุนปาากจา
222
สารดฤคตนี นาม วินิจกาน สมุนปาากจา
…ญญนาฎ (ดดฒโฅา ภาโค) - หน้าที่ 222 โหติีดี เวทิตพัช ฯ ย าวฏตุ่ หิ รฏ ฎิฉตภาร์ำ วินา ติวิหาเร วสิตวา อามิสสูสิมิ จฎฒโฅา วสูสเจ ฯ วนฒิติ ฎา อนุ ดู ฎ ิ ฏติ สุตาหภณิ เมณ ฯ คนู ฎ ื ฏิ ฏ ี ิ ฎ ี ื ฏ ิ ฎ ี ิ อาโก…
เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการใช้สมุนไพรในการบำบัดโรคและปรับสมดุลในร่างกาย โดยมีการวิเคราะห์แนวคิดด้านต่างๆ ในการแพทย์โบราณ มีการเชื่อมโยงข้อมูลกับหลักการของการใช้ชีวิตและสุขภาพ ซึ่งมีประโยชน์ต่อการรักษาแ
สารคดีชั้นนี้ - วิฑูฎา สนมตาปาศกาวา
364
สารคดีชั้นนี้ - วิฑูฎา สนมตาปาศกาวา
…ิ คณูปเบส๚ วุตฺตํ มฤตุตํ อบูร โบยีรํ ออกฺฟํฯ [[๒๒๓]] ดาวภาลี ปริวัฒชิฌ วฤตฺติ วสิกา คหุตวา เตน อามิสํ ปริยฺชิฏวา จฑฺฑทด๚ วฤตฺติ วธิปาโกฯ อ. อุทกาปาโรปีวิจิโตฯ..คุณฺตฺ..อิฏฺฐิโร ปน ฎุกฺโโรฯ [จ.ว.ท.…
บทความนี้มุ่งเสนอสารคดีที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในด้านศาสนาและปัญญา จากผลงานของวิฑูฎา สนมตาปาศกาวา ที่มีการวิเคราะห์ถึงแนวทางและพิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ทางจิตวิญญาณและคุณค่าต่างๆ ที่ได
สาระกลัวนี้นาม วินัยภูมิ
466
สาระกลัวนี้นาม วินัยภูมิ
…าที่ 466 เทยย์ ทุจออญญ อุปปวิวัติค ดำกวา ภูชาติ อุปปวิวัติค- โคกี ๆ อดดุ หิ เทวะ ปุวิวัติคฏานิ นาม อามิสปวิวัติด ื ปลูกอปวิวัติกฤตญฯ ๓๓๓ ๑๓๓ ๒๑๙๓ ๑๓๓ ๑๓๓ ๐๙๙ ๙๙ₙ ๙๙๙ ๙๙๙ ๑๙๙ ๑๓๓ ๑๓๓ ๓๓๓ ๑๓๓ ๓๓๓ ๑๓๓ ๑๓๓ ๓๓…
เนื้อหาที่กล่าวถึงแนวคิดและการพัฒนาของสาระกลัวในเชิงนาม วินัยภูมิ สมุนปา พร้อมอ้างอิงการทำงานและวิธีการในระบบภูมิอากาศ โดยมีการศึกษาถึงแนวโน้มและอิทธิพลในบริบททางประวัติศาสตร์และสังคม ซึ่งเข้ากันได้กั
การนมัสการและบทความเกี่ยวกับอาหารในพระพุทธศาสนา
54
การนมัสการและบทความเกี่ยวกับอาหารในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ตอนได้นมัสการในกิจกรรม ถวายพระวิษณุมหาวรรต ตอน ๒ - หน้า ที่ 280 บทว่า อามิสาขา มีความว่า เราอนุญาตให้กินข้าวสุก ที่ตากแห้งให้ใหม่ แล้วดื่มน้ำดำที่ไหลออกจากนั้น บทว่า มุตตะหฤกษ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำในพระไตรปิฎกที่พูดถึงการบริโภคอาหารและลักษณะของอาหารที่เหมาะสมสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเตรียมและใช้วัตถุดิบอย่างถูกต้องตามหลักการในคำสอนของพระพุทธเจ้า ถือเป็นข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้
การอรรถาธิบายพระเวสันดร ตอน ๒
68
การอรรถาธิบายพระเวสันดร ตอน ๒
… กับปิยภูมิ ที่กินฤดูประกาศทำด้วยกรรมนาม ชื่อสมติก็ นี่แหละ. อามิใดค้างอยู่ในกับปิยภูมิสีเหล่านี้ อามิสิ้นทั้งหมด ไม่บ่น ว่า อัญโตดูตะ เพราะว่า คำปิยภูญ พระผู้พระภาคทรงอนุญาต เพื่อปลดเปลื้องอัญโตดูตะและอ…
… การถวายปิยภูและบทบาทของเทวดาและมนุษย์ในการสร้างสรรค์อำนาจแบบภิญญู นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับอามิสและความสำคัญของความเหมาะสมในเรือน ซึ่งถือว่ามีความสัมพันธ์กับคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับสงฆ์และบุคคลดี.…
การวิเคราะห์น้ำปนะในกรณีต่างๆ
73
การวิเคราะห์น้ำปนะในกรณีต่างๆ
…ันในปรุงดั ย่อมควร แม้ด้วยบริโภคเจือจมใจใน ปรุงดั; ที่รับประคับในปัจจุบต์ ย่อมควร โดยบริโภค ปราศจาก อามิส จนถึงเวลอรุงขึ้น. ใน่น้ำบะทุกชนิดก็นี้. อืนั่ง ใน้น้ำบะเหล่านัน ชมพูปนะ นัน ได้แก่น้ำปนะ ที่ทำด้วยผ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาประเภทน้ำปนะหลากหลายชนิดและความเหมาะสมในการบริโภคในช่วงเวลาต่างๆ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการทำและการบริโภคน้ำปนะที่มีส่วนผสมแตกต่างกัน เป็นต้น. จากหลักฐานที่กล่าวถึงในข้อคว
การอรรถภาพพระวินัยมหาวรร ตอน ๒
138
การอรรถภาพพระวินัยมหาวรร ตอน ๒
ประโยค - ตอนได้สัมผัสกับ การอรรถภาพพระวินัยมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 363 บทว่า อามิสสนฺโตโร มีวิเคราะห์ว่า อามิสเป็นเหตุของภิกษุนั้น เพราะฉะนั้น ภิกษุนี้ ชื่อผู้ยมิสเป็นเหตุ เหตุท่านเร…
เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำง
อามิสและฐานะของการรับประเคนในพระพุทธศาสนา
258
อามิสและฐานะของการรับประเคนในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดลดสนับปลาสำหรับ อรรถถวนพระวัส วรณา - หน้าที่ 666 [ว่าด้วยอามิสที่เขาอวยเฉพาะตน] อามิสใดที่เขาบอกว่าว่า "ท่านจงบริโภคเอง." อามิสนั้น ชื่อของที่เขาบอกเพื่อประโยชน์แ…
ในเอกสารนี้พูดถึงอามิสที่เป็นของสำหรับการบริโภคเฉพาะตน และเมื่อมีการแบ่งปันไปยังคนอื่นจะต้องจัดการให้เหมาะสม ก่อนที่จะให้เ…
สมดุลปาทาและอุปนิษฎ์ในพระพุทธศาสนา
268
สมดุลปาทาและอุปนิษฎ์ในพระพุทธศาสนา
…ของพวกท่าน, ด้วยว่า บรรดาเกลือและอมิสต์ไม่ เดิมนี้ เกลือซึ่งเป็นเยาวชนีย หาได้รับประคบในวันนั้นไม่, อามิส ที่ไม่เดิมซึ่งเป็นเยาวชนียเท่านั้น รับประณในวันนั้น, และอมิสันั้น วิปุษมาได้รับบริโภคในเวลาวิกาลไม่…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสมดุลและการบริโภคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ควรรับประทาน อธิบายหลักเกณฑ์การบริโภคอาหารที่เป็นไปตามคำสอนของพระศาสดา รวมถึงการพิจารณาเวลาที่เหมาะสมในการรับประทานเพื่อไม
สิกขาบทและบทเรียนจากปลากะกา
16
สิกขาบทและบทเรียนจากปลากะกา
…มิตรปลากะกา อรรถถาพระวันนิ ปริวาร วันนา - หน้าที่ 730 สิกขาบท ๑ อุณาเทียนทิสัญจะสิกขาบท ๑ สองบทว่า อามิสสฤต ภูกาวี ได้แก่ สิกขาบทว่า อามิสส- เหตุ ภิกขุโย โอวาทุ๑, สิกขาบทว่า ด้วยปลารานิกูผู้ฉัน เสร็จแล้ว …
เนื้อหาในนี้สำรวจเกี่ยวกับสิกขาบทซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาและการปรับปรุงคุณเข้าสู่พระธรรม โดยเฉพาะลักษณะของสิกขาบทที่กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติ อาทิเช่น การอุทิศตน การรักษาศีล และความเข้าใจเกี่ยวก
ปัญญา สมันตปา อรรถกถา พระวินัย
38
ปัญญา สมันตปา อรรถกถา พระวินัย
…"ผู้นั้น ไม่มีความเคารพในความไม่ประมาณ." องค์ ผู้ใด ไม่กระทำเสียเอง ซึ่งปฏิบัติการ ๒ อย่างนี้ คือ "อามิสปฏิสันถาร ธรรมปฏิสันถาร" พึงทราบว่า "ผู้นั้น ไม่มีความ เคารพในปฏิสนธิภาค" เนื้อความในควรานิเทศ พึงท…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของปัญญา สมันตปา และแนวคิดเกี่ยวกับพระวินัยที่มีความสำคัญยิ่ง โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและการให้ความเคารพต่อพระพุทธเจ้า ข้อความเกี่ยวกับความไม่ประมาณและความสำคัญของก
วิธีการฉันในฤดูกะ
84
วิธีการฉันในฤดูกะ
…ัติค้าที่ไม่ว่าไป ( แก่ตน ) ชื่อว่าต้องทั้งในกลางในวิกาล วิธีฉันในปฤกิดหิดฤดูฤกกะ เทียบจากดังนี้ :- อามิสที่รับประเคนก่อนปฏิกถาน ควรในกลาง ไม่ควรในกลาง น้ำปนะ ควรในกลาง ไม่ควรในกลางในวันรุ่งขึ้น สัตตาหลากค…
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการฉันในฤดูกะ โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสมของภิกษุใหม่และผู้ใหญ่ รวมถึงวิธีการรับประเคนและสาระสำคัญเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การแยกประเภทของอาบัติและการจัดการกั
พระวินัยปริวรรต: การวินิจฉัยและพิจารณาทางธรรม
200
พระวินัยปริวรรต: การวินิจฉัยและพิจารณาทางธรรม
…บัยเสีย ย่อมเป็นผู้ว่าแห่งนักในสงฆ์. เมื่อถือเอาปัจจัยมีธรรมเป็นต้นวินิจฉัย ย่อมเป็นผู้ว่าแห่งนักใน อามิส. เมื่อไม่ถือเอาปัจจัยมีธรรมเป็นต้นเหล่านั้น วิจฉาตามธรรม ย่อมเป็นผู้ว่าแห่งนักในสัทธรรม.
…จารย์และการแสดงธรรมในกลุ่มเพื่อให้เกิดการเข้าใจและการพัฒนาตน รวมถึงการต้องพิจารณาให้เข้าใจว่าธรรมและอามิสมีความเชื่อมโยงกันอย่างไร การจัดการกับอารมณ์จะทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจและละทิ้งอารมณ์ที่ไม่จำเป็นในชีวิ…
มงคลสูตรที่ ๑
22
มงคลสูตรที่ ๑
… ทวิวิ โทติ ๆ วุตฺคุณเหต ทุงคุดเร ตติยปุญาสลากสุต ตติวอค คฤฤกา เทวามิ กิญฺฉนา ทานานี ๆ คตมานี เทว ๆ อามิสภานญฺญ ธมมาทานญฺญ ๆ อิมานิโ โว ภิกฺขุ เทว ทานาน ๆ อตฺถกฺุคิ ภิกฺขุ อิมิส ทวนี ทานานย ทิติกํ สมูทนานํ…
มงคลสูตรที่ ๑ เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำความดี โดยอธิบายถึงการให้ที่เป็นประโยชน์และสามารถสร้างความสุขให้กับผู้อื่น การให้ในรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงทานที่จะช่วยเพิ่มปิติให้กับผู้รับและผู้อื่นในสังคม
มงคลฤทธิ์: การพัฒนาจิตและความสุข
23
มงคลฤทธิ์: การพัฒนาจิตและความสุข
…ร โอทโท อาธิษฐานุปโตติ อาหาร หทัยมวาเสน ทานนีอิตถี ๆ ตฤดู ทิยญกาลสนาติ ทาทพุทธสนาติ คูดูจิกา ๆ [20] อามิสถานนิต จตุโร ปจญา ทิยุนวาเสน อามิสถานึ นาม ๆ เต หที คุณหาทิที อามิสพุโธ อามิสสนํ วจมอนติ ๆ เตส วา ปร…
เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลฤทธิ์และความสำคัญในแง่ของการพัฒนาจิตใจ ให้ผู้ที่ปฏิบัติตามได้สัมผัสกับความสุขและการเข้าใจในหลักธรรมคำสอนที่เกี่ยวกับความรัก ความเมตตา และการมีมโนธรรมในชีวิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงควา
การปฏิบัติ มงคลคูคติปีนี้ (ดูไว้ ภาคโค)
47
การปฏิบัติ มงคลคูคติปีนี้ (ดูไว้ ภาคโค)
…สานามติ ชาน วา อานา สานามติ ปาสุว วา อานา น ปาสามติ ปาสุว วา อาห ปาสามติ อิติ ออุตเหตุ วา ปรเหตุ วา อามิสัมฤกฺขิญฺเหตุ วา น สมนฺพานมสา ภาสิตา โหติ ปิโฬน วา ปายาย ปิยุหนาย อาวาย ปฏิวิโต โหติ อิโต สุตวา นส …
เนื้อหาผลรวมความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติทางธรรมที่ช่วยให้บุคคลดำเนินชีวิตได้อย่างมีความสุขและสงบ โดยใช้หลักการจากทางธรรม และศึกษาแนวทางการลดปัญหาทางยุคทางสังคม เช่น การหลีกเลี่ยงจากการทำร้ายตัวเองหรือผู
การวิเคราะห์อามิสกิฏิภูเขาเหว่วาย
53
การวิเคราะห์อามิสกิฏิภูเขาเหว่วาย
อามิสกิฏิภูเขาเหว่วาย อามิสญานติ ลาโว อภิฆปติ ฯ กิฏิญาณติ ฯ วา ตา อุปปาเดติ ฯ อนุตตาโล ติตติวรรณภูผา สปิต…
บทวิเคราะห์นี้เน้นเรื่องอามิสกิฏิภูเขาเหว่วาย ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการปรับตัวและการเชื่อมต่อกับธรรมชาติ และชื่อที่เกี่ยว…
มงกุลดกทับใต (สุดโตภา ภาค) - หน้า 201
201
มงกุลดกทับใต (สุดโตภา ภาค) - หน้า 201
…ส ฯ ปฏิ กมฺโม ฯ ปฏิสฺนาธโร เทวา ปฏิสฺนธรา ฯ อามสิฌาวปฏิสฺนาธโร ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ อิธิฺกาฺโณ ปฏิสฺนาธโร โทติ อามิสฌาวปฏิสฺนาธโร ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ปฏิสฺนาธรา ฯ ทิภฺญนา อาณฺดุกฺ ฯ อาคุนฺณุ ฯ อาคุนฺณุ ฯ ทิสนฺวา
เนื้อหาในหน้านี้ให้ความสำคัญกับมงกุลดกทับใต โดยเป็นการกล่าวถึงการดำรงชีวิตและความสัมพันธ์กับศาสนาและปรัชญา มีการสื่อสารถึงอิทธิพลของมงกุลดกทับใตในสังคม โดยเน้นที่การปฏิบัติตามหลักธรรมและการทำความเข้าใ
การวิเคราะห์บทสนทนาในพระพุทธศาสนา
202
การวิเคราะห์บทสนทนาในพระพุทธศาสนา
…าลปูเฉน วิจิตพูพ ปาทา โชว่าวา เตลน มุกเขดพา สปูปผานเตด สต เถชู ทาตพูพ ปานเยน ปูจอิษฐโม เอวา โอปปซาน อามิสปุฎิสัมฤจาโร กโต นามา โหว่ ๆ สายมาน นวกเรป อุตฺโน อุปฺฐาน อนาคตเยน ตสุร ศนฺจกิ คณฺฑวา นิสิฏฺโตว อวิช…
บทความนี้สำรวจแนวความคิดในการดำเนินการทางจิตวิญญาณและแนวทางการพัฒนาปัญญาตามพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีปัญญาในอนาคตและการช่วยเสริมสร้างแนวทางการดำรงชีวิตตามศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาแล