อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 187 / 210

ประโยค - ชมพูปฏฺญฺญา (ดุจดอโภค) - หน้าที่ 129 อนุกรมคุณ กินนโตาม มคา โอฏุมม เอกสมิ ปัญฺญาปสาสเน นิสิปโน มาน สมาปซิ อกน คาม วิญฺญาปฏฺญา ปญฺญสฺ สตา โจรา อุตฺตโน พาลยฺรปน ภาวติ พนฺริตา สี

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับศาสตร์แห่งการพัฒนาปัญญา และความหมายของอุบายต่าง ๆ ในการแสวงหาความรู้ผ่านการประยุกต์ใช้และปฏิบัติตัวอย่างหลากหลาย โดยมุ่งเน้นไปที่การสร้างความเข้มแข็งทางจิตใจและวิธีการที่ช่วยให้

จินตดาว อุดมโน มณูปาณย์ จินตนโด้ วิจิตร ออกทวิว ปาโตรีว นาหดาว กดฤดูคิจจา ภูญ วิหาร คนจุตา อคคิลาสลาย สุป้ ใทวว ต ษกษ์ จ เอกษิฐ์ กุมา ปกฉิฏวา กุ้ง ปิทีวา อาทาย วิหาร นิภาม สุดูมิ สุกมังส์ อุกาณ์ฉิกโภป

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับจินตนาการและการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่บทบาทของจิตใจในการเรียนรู้ ความเข้าใจในตนเองและการใช้จินตนาการเพื่อเสริมสร้างความรู้ทางจิตใจ สอนให้ผู้คนสามารถเข้าถึงความรู้

Here's the extracted text from the image: ประโคม - ชมมปกฤตา (ฤดูก โภคา) - หน้าที่ 133 อุปโปนลัวโก ปพุทธิจวกา ทลุปลสมปโท อบรน สมเยน อนภิริยา อุปปุนาย เอกสุ สายสุส ภูญโญ โอโรเจิ้ล โส ฏษ สฤณฬ์ อิกิกาวา

ในเนื้อหานี้เราจะสำรวจแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุปโปนลัวโก และการสื่อความหมายพร้อมกับการวิเคราะห์เรื่องราวต่างๆ ในชีวิตตามหลักธรรมะ. การพิจารณาลักษณะต่างๆ ของชีวิตและการเชื่อมโยงแนวคิดทางปรัชญากับแ

ประโยค - เขียนปกปิดกอล (อุดม โภคิโก) - หน้าที่ 135 ๑๒. ปฏอารา วดกุ. [๕๒] โย จ วดสูต ตีวิค อิม ธมฺมเทสนา สตฺตา เซวาน วิหรณฺโต ปฏอารา เระติ อารมณ์กาล สา กิ ร่า สาวุตึ ตุตภีสิโกจิตวีสต สตุตฺโภ โธติ อโล

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในปฏอารา ซึ่งเป็นการศึกษาด้านธรรมะ การบรรยายธรรมและการใช้ชีวิตที่มีสติและมีคุณธรรม โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนาจิตใจและการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างสันติสม่ำเสมอ เนื้อหาอธิบายเกี่ย

ประโยค - ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140 ติ เอว ปฏิตฺตปุปฏฺตา อนิทฺธารสมฺมูน สกฺกุ ทรฺโตว อาคุณฎีทีสาว อิมิสาสา มิ ชปฺวา อวนฺโธ ออสสุโโย ภาวิต สมฺมโต นาม บณฏฺติจิ จินฺตุวา ตํ เอกา วิหาราณํ อาค

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า การสร้างความรู้และปัญญาผ่านการฝึกฝนภายใน เป็นการชี้นำให้ปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้อง และการคำนึงถึงธรรมชาติของการเกิด การดับ และการดำรงอยู่ที่เป็นจุด

ประโยค - ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โค) - หน้า ที่ 143 ๑๓. กิสาโคตร ฯ คฺฺฺํ [๓๓] โดย จ วสุตต์ ชิวตี อิมิ ชมรมเทสน์ สกฺา เซวาน วิหรณฺโค กิสาโคตร อารพก กนส. สาวกดีน กิรสกฺ สกฺติสุด คเห ฆา ตคาติสโกภิฏฺฐิน อญฺครา

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิสาโคตรในชมรมปฏิภาณ โดยการนำเสนอเป็นข้อความที่มีความหมายลึกซึ้งและเชื่อมโยงกับปรัชญาและความรู้ทางประวัติศาสตร์ การตีความและการตั้งคำถามในมิติทางสังคมและวัฒนธรรมช่

ประโคม - ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โภคี) - หน้า ที่ 144 โอส ภทุกโก อุปาโตติ อดฺโน อานนฺ อนฺตา ราสี กวฺวา วีกฺขณฺโ ภติ วิชฺเญติ. เอ นาย เอวามาหิสูเสสนา วุตฺต เตต มสฺ ผกาเตนานี วิทฺกึณฺโน ตุ อนฺตา วิทฺกึณฺโน นิ

ในบทนี้มีการสำรวจการสนทนาเกี่ยวกับความคิดและการปฏิเสธที่สะท้อนถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมไทย โดยวิธีการใช้ภาษาที่ล้ำลึกและการสื่อสารที่มีความหมาย. เนื้อหาพูดถึงการตีความปัญหาและวิธีการที่เกี่ยวข้องในเชิงป

ประโคม - สมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ (ดอกโกภีอภิโก) - หน้าที่ 145 โพส ภฤทโก อุปโภติ อตฺโน อภํน อนาภํ ราสํ กวฺวา วิทฺกิคุณโต วิช นิสิทํ เย นํ เอวมาหิ สเสขานา วุตฺ เตด มหิ- ผกาตามินี วิทฺกิคุณติ ตู องฺกะ วิทฺกิคุ

ในเนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงสมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ หรือ ดอกโกภีอภิโก ซึ่งมีคุณสมบัติทางการแพทย์หลายอย่าง โดยเกี่ยวข้องกับพิธีการและการใช้งานในวรรณกรรม รวมถึงการปรัชญาที่เก่าแก่ที่มีอยู่ในระบบการแพทย์แผนไทย สม

ประโยค - พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138 ประมาณได้โยชน์ ๑ พระพุทธเจ้าพระนามว่ากัสสปะองค์จินั้น พวกเจ้าพึงถามทูลถามพระองค์ก่อน" เปรยเหล่านั้น ยังกาลมีประมาณเท่านี้ไงสิ้นไปแล้ว, เมื่อพร

เนื้อหากล่าวถึงการถามพระพุทธเจ้ากัสสปะเกี่ยวกับการถวายทาน และการที่พระเจ้าพิมพิสารถวายทานแด่พระศาสดา ส่งผลให้เกิดอภิเษกานุสรณ์ในเขตของพระองค์ พุทธันดร ๑ ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบุญที่เกิดจากการถว

ประโคม๒ - พระบรมปทุมธิดาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 167 ภรรยามาให้เจ้า" ดังนี้ มิใช่หรือ ?" นายกัปตอบว่า "เออ เรากล่าวแล้ว เราก็ไม่ทำลายล้างคำของตน จันทารภรรยามาให้ เจ้า แต่เราจะให้ทานแก่เจ้าถึงเพียงตั้ดเดียว

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการสนทนาของนายกัปและจันทารภรรยา โดยมีการพูดถึงการให้ทานและบทบาทของบุคคลต่างๆ ในสังคมตามหลักธรรม โดยมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับบุญและกรรม เชื่อมโยงกับเรื่องราวอื่นๆ ในพระศาสดา ในที่น

ประโยค - พระธัมมปทีปอจฉาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 204 ในหน้าที่ของเรา เลี้ยงภิญญสูงสุด," เห็นคิดของบรรลุแล้ว จึงตั้งเขาไว้ในหน้าที่ของตน. นางอังศภูภิญญสูงสุดในเรือนของนางวิสาขาบนั้น. ถึงท่านอนาถบิณฑบะเศรษฐี

เนื้อหาจากพระธัมมปทีปอจฉาแปลภาค ๑ เกี่ยวกับการบรรลุธรรมและบทบาทของตัวละครในการเข้าถึงธรรมะ เช่น ท่านอนาถบิณฑิกะที่เป็นโสดาบัน และนางสุมาเทวีที่มีความปรารถนาจะพบกับบิดา ท่านอนาถบิณฑิกะได้ยินข่าวและเดิน

แนบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ สมาส อาหุตจ รัตติ จ อโหตุคา อ. กลางวันและกลางคืน ท. แปลง อา ที่ว่า เป็น อ. และ แปลง อิ พรัตติ เป็น อ. ๘. สกุณานัง ทวันทิคะ ในความหมายที่รวมสัตว์ประหมาท เช่น หลา จ พา

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่มีการกล่าวถึงสมาส และอัพยยิภาวสมาส รวมถึงการแปลความหมายและตัวอย่างการใช้คำต่าง ๆ ในบริบทของภาษา การศึกษาในหัวข้อนี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงโครงสร้างภาษาและการใช้งานได้ดีข

ประโยค / พระจันทร์ถูกฉากแปลง ภาค ๒ - หน้า 38 ในครั้งนั้น เศรษฐี กล่าวว่าภรรยา "นางมังเจริญ ผู้นา โดยท่านองนี้ ย่อมไม่ถูกใจแม่ของแม้บังเกิดเกล้า ทราบว่า สหาย ของเราสะทรัพย์วันและพัน ให้ท่านแก่คนเดินทาง

เรื่องราวในหน้าที่ 38 ของ 'พระจันทร์ถูกฉากแปลง' กล่าวถึงเศรษฐีผู้ที่ไม่พึงพอใจในความคิดของมารดาของเขา โดยมีการนำเสนอภาพของการช่วยเหลือคนกำพร้าและการแบ่งปันอาหารในชุมชน ขณะเดียวกัน มารดาและลูกสาวก็ได้ย

ประโยค- พระปิยนปัตถูฏกาถาแปลภาค ๒- หน้า 76 แม้พระราชาให้กลับอยู่ไม่กลับ ทราบทูลว่าส "หมอฉันไม่ทราบว่า 'จักมีเหตุอะไร ?' พระเจ้าข้า" ดังนั้นแล้ว ก็ได้ไปกับพระราชา บนได้ พระราชาหญิง ดอกไม้ ของหอม และ

เนื้อหาในหนังสือพูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาไม่ฟังเสียงของพระนางและการจับตามองของหมู่หญิง รวมถึงความทุกข์และความเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นในราชสำนัก การเกิดปัญหาภายในระหว่างราชาและพระนางซึ่งอาจนำไปสู่ความทุกข์

ประโยค๒ - พระธัมปทัษฏิญาณแปล ภาค ๒ - หน้า 122 ศาสดาว่า "ท่านผู้มีอายุ พระมหาปณิธนก ไม่ทราบอธิบายของพระอุกฟินก จึงไม่สามารถจะให้อธิบายกันได้เดี๋ยวนี้, ไดออกออกวิหาร ด้วยนั้นว่า 'พระรูปนี้ โง่' แต่พระส

เนื้อหานี้พูดถึงการสั่งสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องพระปณิธนกและพระอุกฟินกที่ตัดสินใจอธิบายพระธรรมในช่วงอนุเศษมหาสมาคม โดยจัดลำดับขั้นตอนและหน้าเพื่อการเรียนรู้ ทั้งยังมีการบรรยายถึงความประพฤติของพระพุทธเ

ประโยค - พระบรมฯ ทรงถูกอัปลายแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 171 ข่าวว่า เธอทำอย่างนั้น จริงหรือ?" เมื่อท่านกรมฤทูลว่า "แน่แต่ พระองค์ผู้เป็นเจริญ ข้าพระองค์ไม่มีความคิดคล้อยคำยกย่อง ข้าพระองค์ อายพวกมนุษย์ที่เป็

ในเนื้อหานี้ พูดถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแสวงหาอาหาร และการใช้ชีวิตของพระบรมฯ ที่มีความคิดซับซ้อน และการเปรียบเทียบกับนกแกงเต่าที่อยู่อย่างสันโดษ ใกล้แม่คงคา ท่านกรมได้สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของธรรมชา

ประโยค๒ - พระธรรมปทุฏฐ์ถอดแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 183 ดิฉัน มาโดยรวมกันทั้งหมด, (นีกลับ) มาที่องค์ ฯ จากที่แห่งหนึ่ง ฯ ภิขุมัอุบาสิกา พวกฉันนั่งทำสมาธิในที่แห่งหนึ่ง ฯ อุบาสิกา. องดูฉัททะหลาย ชื่อว่ามธรรม

บทสนทนาผ่านทางภิขุและอุบาสิกาเกี่ยวกับการทำสมาธิ การสาธยายอากาศ และการตั้งตั้งซึ่งความสิ้นในอัตภาพ ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า อุบาสิกาได้สาธยายแล้วบรรลุธรรม สำเร็จผล จากการปฏิบัติที่ถูกต้องซึ่งเป็น

โลเกียวอัญญา ได้มาถึงแก่บูชาสิก้านโดยธรรมนันแล นางออกจากสุข อันเกิดแต่ธรรมและผลแล้ว ตรวจดูด้วยทิพพชาญใคร่ครวญอยู่ว่า "เมื่อไรหนอแหละ ? พระผู้เป็นเจ้าทั้งหลายก็ว่าทั้งหมด ยังมีราคา ยังมีโทษ ยังมีโมหะ พ

โลเกียวอัญญาได้ทำการบูชาสิก้านและใคร่ครวญถึงความสุขและทุกข์ในพุทธธรรม โดยตรวจสอบคุณธรรมของพระผู้เป็นเจ้าและวิเคราะห์ว่าบุคคลสามารถมีความสุขได้จริงหรือไม่ อาหารและโภชนาที่เรียกว่าเป็นที่สบายจึงถือเป็นส

ประโยค - พระธัมม์ทัตถูกลบแปล ภาค 2 - หน้าที่ 185 [ภิกษุ ๖๐ รูปบรรลุอรหันต์] เมื่อภิกษุะนั่นได้อาหารเป็นที่สบาย จิตก็เป็นธรรมชาติ มีอารมณ์เดียว (แน่นนอน) พวกเธอจิตแน่นแนนนรานส์บิวเสนา ต่อ กลามานาน ก็ไ

ในหน้าที่ 185 นี้ มีการกล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่บรรลุอรหันต์ และตัวอย่างการสนทนาระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับความพึงพอใจในอาหารและการภาวนาที่อำนวยให้พวกเขามีกำลังใจดีขึ้น อาหารที่ได้รับช่วยให้พวกเขาเข้าถึงธรรม

ประโยค - พระธัมมปฤติภูมิแปล ภาค ๑ - หน้า 17 นารอถามว่าท่านบริโภคข้าวลูกแกงข้าวสาลี อันดีด้วยเนื้อดี ๆ แล้ว ข้าวฟ่างและลูกเดือย ซึ่งหารสเค็มได้ จะทำให้ท่านยินดีได้อย่างไร ?" ท่านตอบว่า "ผู้คนเคยกินบ

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร