หน้าหนังสือทั้งหมด

การอุบาสนไหมสจากพระและบทบาทของภิกษุ
232
การอุบาสนไหมสจากพระและบทบาทของภิกษุ
๒๓๑ อุบาสนไมสจากพระใคร่ครวญ เลี้ยงชีพด้วยวิชาชาดดาวดุงฤทธิ์ เรียกว่า เบญหน้าฉัน เลี้ยงชีพด้วยการทำหน้าที่เป็…
ข้อความนี้พูดถึงการถูกต้องในหน้าที่ของภิกษุ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการอยู่อย่างมีคุณธรรมและหนทางในการก้าวเข้าสู่สกุล. พระพุทธเจ้าได้สอนให้ภิกษุระลึกถึงการทำหน้าที่ของตน โดยไม่แสวง
หน้า2
236
๒๕ อุบาสมหายานอรจากพระไตรปิฎก
การมองดูอัตภาพและโลก
266
การมองดูอัตภาพและโลก
๒๖๕ อุบาสามิไม่จากพระไตรปิฎก ๖.๑๓ จงมาดูอัตภาพอันวิจิตร มี caisเป็นแผล อันคั้นกันอยู่แล้ว กระสับกระส่าย เป็น…
บทความนี้กล่าวถึงการสะท้อนถึงอัตภาพที่วิจิตรและไม่แน่นอน คำสอนชี้ให้เห็นถึงความหลอกลวงของกายที่สวยงามและการมองโลกในแง่ที่ลึกซึ้งกว่า เน้นถึงอันตรายของการยึดติดกับร่างกายและการปล่อยวางเพื่อเข้าถึงพระนิ
อุบาสนาไม่จจากพระไตรปิฎก
298
อุบาสนาไม่จจากพระไตรปิฎก
๒๐๙๗ อุบาสนาไม่จจากพระไตรปิฎก ๓.๑ ธรรมดากระแตเมื่อพบคัตกุ่ยอ่อนพอกหางขึ้นให้เนน้อยเพื่อออกสู้กัตต ถ้าใด ภิกษุ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยใช้สติปัฏฐานเป็นเครื่องมือในการเอาชนะกิเลส ซึ่งแบ่งออกเป็นบทเรียนจากพระสุปบุณณกเถระ และพระอนุรุทธเถระ ที่เน้นถึงความสำคัญของสมาธิและการรักษาคว
ความเบิกบานใจและความสุขในชีวิต
328
ความเบิกบานใจและความสุขในชีวิต
๑๒๗๙ อุบาสิษฐไม่จากพระไตรปิฎก ๔.๒ เปรียบเหมือนคนก้าวนั้นมาลงทุนดูผลสำเร็จ ใช้หนี้ที่เป็นต้นทุนหมด เก็บไว้เป็น…
บทความนี้เสนอการเปรียบเทียบความเบิกบานใจและความสุขที่เกิดจากการพ้นจากอุปสรรคต่างๆ ในชีวิต เช่น การชำระหนี้ การฟื้นฟูสุขภาพ การพ้นโทษในเรือนจำ และการเป็นอิสระจากความเป็นทาส ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความสำคั
การกำจัดความโกรธในหลักธรรม
330
การกำจัดความโกรธในหลักธรรม
๓๒๑๙ อุบาสุไม่ยอมจากพระใคร่ฌก ๒.๒.๖ จักษรเนเป็นคนโกรธง่าย มากไปด้วยความคับแค้นใจ เที่ยวทำเสียงเอะอะ เหมือนกลิ้…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการมองความโกรธจากมุมมองของหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการระบุลักษณะของบุคคลที่มีความโกรธและผลกระทบของอารมณ์นี้ ต่อด้วยวิธีการในการจัดการหรือกำจัดความโกรธอย่างมีประสิทธิภาพ โ
การอัญเชิญและความรู้ทางจิตใจ
338
การอัญเชิญและความรู้ทางจิตใจ
อัญเชิญ อุบาสมิไม่มีจากพระเจริญสุข ๒.๓ เจตปริยายาณ (กำหนดใจคนอื่นได้) ๒.๓.๑ เปรียบเหมือนหญิงสาวชายหนุ่มที่ชอบกา…
…ละบุพเพนิวาสานุสรติ โดยละเอียดเกี่ยวกับการกำหนดจิตใจและการระลึกชาติของบุคคล รวมถึงความสามารถในการรู้อุบาสนิ ภิกษุสามารถรับรู้จิตใจของผู้อื่นและเข้าใจผลกรรมอย่างชัดเจน ผ่านการฝึกฝนสมาธิและการทำความเข้าใจจิต…
องค์อุบาสมิจากพระไตรปิฎก
352
องค์อุบาสมิจากพระไตรปิฎก
องค์ อุบาสมิของจากพระไตรปิฎก เจ้าฟูปัมภ์ - วัดกว๋อม จ.เชียงใหม่ - วัดทวีลุมุ่งสรรค์ จ.นครนายก - วัดทุ่งเจริญธ…
เนื้อหาเกี่ยวกับองค์อุบาสมิจากพระไตรปิฎกโดยมีการแสดงชื่อวัดและพระสงฆ์ที่มีบทบาทสำคัญในศาสนาในหลายจังหวัดของไทย เช่น พระอาจารย…
อุบาสาไม่ยอจากพระใครผู็ถูก
354
อุบาสาไม่ยอจากพระใครผู็ถูก
OMEM อุบาสาไม่ยอจากพระใครผู็ถูก - กัลยาณา ลาภ - กัลยาณี บำเพ็ญพัสสน์ และครอบครัว - กลุ่มที่สุดแห่งธรรม - กลุ่ม…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับอุบาสาและกลุ่ม relaciones ที่ทำงานในด้านการเผยแพร่ธรรมะ ความสำคัญของการอุทิศตนให้กับสังคม และการทำดีเพื่อ…
อุบาสาไม่จากพระใครปรุษ
358
อุบาสาไม่จากพระใครปรุษ
๑๓๙๗ อุบาสาไม่จากพระใครปรุษ • กัลยาพลอยอินทรีย์ หมื่นชาญฤทธิ์ • กัลยาพลอยสุวรรณา และครอบครัว • กัลยาพลอย ที่ส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของครอบครัวและความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในชุมชนไทย รวมถึงอุบาสาและการช่วยเสริมสร้างความสามัคคีในชุมชน ข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวต่างๆ ในบริบทที่กล่าวถึง จะช่วยให้เข้…
หน้า11
360
ครู ๕๙ อุบาสา неมจากพระใครภิญโญ
ธรรมาธา
13
ธรรมาธา
ธรรมาธา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 2.1 คาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) ตรัสะแสดงพระเกษาหกหยกแก่เหล่าภมิยะตย์ - no.9¹ (Makha'devajātaka) มัธยม January (阿含) u
…ัวเข้าสู่วิถีชีวิตนักบวชในช่วงเวลาที่ชีวิตเหลือน้อยลง รวมถึงการเรียกร้องถึงการตื่นรู้เพื่อการเข้าถึงอุบาสก-อุบาสิกา บทเรียนที่ได้จากการศึกษาอาจช่วยให้ผู้ฟังสามารถเข้าใจถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจ…
คุณค่าของคุทธรรรมข้อแรก
17
คุณค่าของคุทธรรรมข้อแรก
…ึ่งมีตัวอย่างของการปรารถนาละมนะของภิทธิ์ 7 รูป คือพระเจ้าทิศยคะอนุษฐะ อานทิฐา คักคุ กมภิละ เตทฬ และ อุบาสถียการที่เจ้าคายะทั้ง 6 พระองค์ขอขอบชั่นหลังเพื่อจำได้กราบไหว้บูชา ซึ่งเดิมเป็นช้างติดผมบวชก่อนปรากฏ…
บทความนี้พูดถึงคุณค่าของคุทธรรรมข้อแรกที่เกี่ยวข้องกับการละเมานะภิทธิ์ ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงพระนิพพาน. การละนะแอ่ง 6 ชนิดเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้เข้าใจถึงการบรรลุผล. ยังได้กล่าวถึงตัวอย่างและการสื
ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลอภิญญาในพระวินัยบาลี
51
ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลอภิญญาในพระวินัยบาลี
…า บริภาษาวิภัเญ จึงทำให้ไม่มีข้อบัญญัติ แต่ในทางกลับกัน มีเหตุการณ์ที่ภิญญ์ด่าบริภาษาวิภัเญ, ภิญญ์, อุบาสิกา และผู้อื่น
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี โดยจะเห็นว่าศีลเฉพาะอภิญญามีจำนวนมากกว่าศีลอภิญญา คำกล่าวนี้มีการสนับสนุนจากข้อมูลในตาราง โดยเวลาดูการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญากับศีลอ
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
62
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…้ ผู้มีเพศภาวะต่างกัน ก็อาจจะสอนการปฏิบัติของภิษุได้ในนั้น โดยเฉพาะการใช้คำสั่งใน การสอน แต่ภิษุนี้ อุบาสา หรืออุบาสิกาสามารถใช้คำพูดที่ดีในการเตือนสติเทคนิคในอรรถาธิบายที่กล่าวว่า “ท่านเจ้าขา พระเถระในปัจ…
บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสอนของภิษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า vacanapatha ที่มีความหมายตรงกันในหลายภาษา มาพิจารณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้
เจ้าภาพอุปถัมภ์ วัดพุทธนิจวา ประเทศวิตเซอร์แลนด์
288
เจ้าภาพอุปถัมภ์ วัดพุทธนิจวา ประเทศวิตเซอร์แลนด์
เจ้าภาพอุปถัมภ์ วัดพุทธนิจวา และลูกพระอธิษฎ์ ประเทศวิตเซอร์แลนด์ คณะสงฆ์-อุบาสา-อุบลิกา-กัลยาณมิตรวัดพระธรรมกายโดย พระครูวิเทศปัญญาวราภ์ (สมบุญ สมมาปญฺญา) พระณรงค์ ทนจิตโต และกลุ…
พิธีอุปถัมภ์ที่วัดพุทธนิจวาในประเทศวิตเซอร์แลนด์มีการร่วมมือกันระหว่างคณะสงฆ์ ผู้สนับสนุน และกลุ่มผู้มีจิตศรัทธาหลายท่าน เช่น พระครูวิเทศปัญญาวราภ์ (สมบุญ สมมาปญฺญา), พระณรงค์ ทนจิตโต และกลุ่มทันตจิตต
นางสิริมา หญิงงามเมืองผู้บรรลุโสดาบัน
4
นางสิริมา หญิงงามเมืองผู้บรรลุโสดาบัน
…ลย์ ธมฺมโย) นางสิริมา หญิงงามเมืองผู้บรรลุโสดาบัน... ปทุมธานี : วัดพระธรรมกาย, ๒๕๖๘ ๒ หน้า ๑. อุบาสิกาและอุบาสก. ๑ สถาบันพุทธศิลป์แห่งโลก. ผู้วาดภาพประกอบ. ๒. ชื่อเรื่อง. 294.30924 ISBN 978-616-6…
หนังสือ 'นางสิริมา หญิงงามเมืองผู้บรรลุโสดาบัน' ซึ่งเขียนโดยหลวงพ่อธัมมชโย มีการบรรยายถึงความสำคัญของนางสิริมา และรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเธอในบริบทของพุทธศิลป์ รวมถึงข้อมูลทางบรรณานุกรมที่สำคัญ โด
ที่พึ่งที่ละลึกที่แท้จริง
17
ที่พึ่งที่ละลึกที่แท้จริง
… มีอยู่ในตัวของมนุษยชาติทุกคน ไม่ว่าจะเชื้อชาติ ศาสนา หรือเผ่าพันธุ์ใด มีอยู่ในตัวพระ ในตัวญาณใดโยม อุบาสอุบาสิกา สารวชฌ มีอยู่ในตัวของเรานี่แหละ เป็นกายที่สวยงามมาก
การรู้จักสิ่งที่ไม่แท้จริงช่วยให้เราเข้าใจความหมายของที่พึ่งที่ละลึกที่แท้จริง สิ่งที่เป็นพระรัฐนตรัยเท่านั้นคือที่พึ่งที่แท้จริง มีทั้งพระรัฐนตรัยภายนอกและภายใน การเรียนรู้และฝึกฝนความหมายกับพระรัฐนต
บุญภาคบ่ายวันอาทิตย์
156
บุญภาคบ่ายวันอาทิตย์
…ลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ผู้ค้นพบวิชชา ธรรมกาย และทีมงานของท่าน ซึ่งมีคุณยายอาจารย์มหารัตน์ อุบาสิกาจันทร์ ขนุนญง เป็นต้น จะได้นำมาบถวายเป็นพุทธ บูชา แล้วคุมบุญพิธีนี้ให้กับเราและหมู่ญาติ เพราะฉะนั…
ภาคบ่ายของวันอาทิตย์นั้นมีความสำคัญไม่แพ้ภาคเช้า โดยเราได้ร่วมกันระลึกถึงบุญที่ผ่านมาและอธิษฐานจิตเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้แก่บรรพบุรุษ แล้วทำการถวายปัจจัยไทยธรรมเป็นพุทธบูชาแก่พระธรรมกาย โดยมีหลวงปู่พระม
การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว
179
การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว
…้เชื่อว่า เข้าถึงใตร สตณฑมณ์ มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่จะลี้ เป็นพระก็พระแท้ แก้ไขระดับหนึ่ง ถ เป็นอุบาสอุบาสิกาอุบาสอุบาสิกาแท้ อุบาสอุบาสิกา แปลว่า ผู้เข้าไปใกล้ พระรัตนตรัย หรือเป็นอันหนึ่งอันเดีย…
…ายใน ซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว การเข้าถึงธรรมดวงช่วยให้เราเห็นพระตถาคตในตัวและสามารถเป็นอุบาสอุบาสิกาแท้ที่ใกล้ชิดกับพระรัตนตรัย ตั้งแต่การพายเรือที่อาจจะพลัดกลับมา ก็คือการไม่รู้จักทางที่จะไป…