หน้าหนังสือทั้งหมด

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
20
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
…นบ้านก็บาดหมางกัน, ผัวและเมียสองคนนั้นมีการงานเสียหายแล้วทั้งสองทาง คือ ทั้งทาง นํ้าทั้งทางบก. วธเก เทวทตฺตมฺหิ โจเร องฺคุลิมาลเก ธนปาเล ราหุโล จ สพฺพตฺถ สมมานโสติ ทรงมีพระทัยสม่ำเสมอในบุคคลทั่วไป คือในน…
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ อธิบายถึงความจำเริญที่เกิดขึ้นแก่ผู้มีศีลและการประพฤติปฏิสันถาร โดยมีการเปรียบเปรยเกี่ยวกับนกและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่แสดงให้เห็นถึงความเสียหายและพฤติกรรมของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการกล่
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
21
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๒๑) อิเมหิ อฏฺฐีห์ ตมคฺคบุคคล เทวาติเทว์ นรกมุมสาร สมมุตจก สตปุญญลักขณ์ ปาเณหิ พุทธ สรณ์ คโตสุมิติ ข้าพระองค์ขอถึงพระพุทธเจ้าพระองค์น…
คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงบุญและบาป โดยยกตัวอย่างถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งและความสำคัญของการทำความดี บุคคลที่ทำบาปย่อมเดือดร้อนทั้งในชาตินี้และชาติหน้า ในขณะที่ผู้ทำบุญย่อมพบแต่ความสุข ความสำคัญของความกตัญ
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
32
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
…ํ ชนตุ่ กุเล เชฏฐาปจายนํ สณฺห์ สมิลสมุภาส เปสเณยยปปหายินํ มจฺเฉรวินเย ยุตต์ สงฺนํ โกธาภิฎ์ นรำ ต เว เทวา ตาวตีสา อาหุ ‘สปุปุริโส อิตีติ. ทวยเทพชั้นดาวดึงส์ เรียกนรชนผู้เลี้ยงมารดาบิดา มีปกติ ประพฤติอ่อนน…
คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาท และความเป็นผู้มีปัญญา ผู้ที่ไม่ประมาทจะถูกยกย่องในสังคม อีกทั้งยังยกตัวอย่างการประพฤติที่ถูกต้องต่อผู้มีอำนาจและการใช้วาจาที่สุภาพในการสื่อสาร ซึ่งนำไปสู่
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
46
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๔๖) ปิณฺฑปาติกสฺส ภิกฺขุโน อตฺตภรสฺส อนุญฺญโปสิโน เทวา ปิหยนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ เทวดาและมนุษย์ ย่อมพอใจ แก่ภิกษุผู้ถือการเที่ยวบิณฑบาต เป็…
…ู้มีศีลและปรินิพานของพระโคธิกเถระก็ได้รับการกล่าวถึง โดยชี้ให้เห็นถึงความมั่นคงและความพอใจทั้งในหมู่เทวดาและมนุษย์ ซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นว่า การปฏิบัติดีมีคุณค่ามากเพียงใดในทางธรรม.
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
55
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
…งกรรมใดอยู่ กรรมนั้น อันบุคคล กระทำแล้วไม่ดีเลย. ๔. เรื่องนายสุมนมาลาการ (๕๓] กปปานํ สตสหสฺสํ จิตวา เทวมนุสฺเสส, ปจฺฉา ปจฺเจกสมฺพุทฺโธ ทุคคติ น คมิสฺสติ ผลํ เอตสฺส กมฺมุโน, สุมโน นาม ภวิสฺสตีติ
เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงทรัพย์ที่มีความหมายลึกซึ้งในหลักธรรมของศาสนา ได้แก่ศรัทธา ศีล หิริ โอตตัปปะ สุตะ และจาคะ ตลอดจนปัญญา ซึ่งถือเป็นทรัพย์ที่สำคัญในการดำรงชีวิต โดยไม่จำกัดเพศ ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ นั
คาถาธรรมบท TIA๑-๔
69
คาถาธรรมบท TIA๑-๔
…เรื่องพระมหากัจจายนเถระ [๗๕] ยสุสินฺทฺริยานิ สมถงฺคตานิ อาสา ยถา สารถนา สุทนฺนตา ปในมานสุส อนาสวสุส เทวาปิ ตสฺส ปิหยนฺติ ตาทิโน
เนื้อหานี้กล่าวถึงคาถาธรรมบทที่เชื่อมโยงกับธรรมะโดยเฉพาะเรื่องของการไม่ยึดติดในโภชนะและการดับทุกข์ โดยยกตัวอย่างบุคคลที่สามารถบรรลุถึงความว่างและไม่มีการยึดถือ สื่อถึงการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้งที่เข้า
คาถาธรรมบท JIAO-2 เรื่องบุรุษผู้ฆ่าโจรมีเคราแดง
72
คาถาธรรมบท JIAO-2 เรื่องบุรุษผู้ฆ่าโจรมีเคราแดง
…โลมขนฺติ สทฺธาน โมทติ ติทิวงฺคโตติ. บุรุษผู้ฆ่าโจรในเมือง ฟังคำเป็นสุภาษิตแล้ว ได้อนุโลมขันติ ไปสู่ เทวโลกชั้นไตรทิพย์ ย่อมบันเทิงใจ สหสฺสมปิ เจ วาจา เอก๋ อตฺถปทํ เสยฺโย อนตฺถปทสญฺหิตา นํ สุตฺวา อุปสมฺมต…
ในคาถาธรรมบทนี้ เล่าถึงบุรุษผู้ฆ่าโจรในเมืองที่ฟังคำเป็นสุภาษิตและอนุโลมขันติไปสู่เทวโลกชั้นไตรทิพย์ โดยย่อมมีความบันเทิงใจ และชี้ให้เห็นว่าหากแม้จะมีคำพูดพันๆ คำ แต่ถ้าไม่ประกอบด้วยควา…
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
75
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
…่วนหมู่สัตว์นอกนี้ บุคคลชนะ แล้ว ไม่ประเสริฐเลย (เพราะ) เมื่อบุรุษฝึกตนแล้ว ประพฤติสำรวม เป็นนิตย์, เทวดา คนธรรพ์ มาร พร้อมทั้งพรหม พึงทำความชนะของ สัตว์เห็นปานนั้น ให้กลับแพ้ไม่ได้เลย. ๕. เรื่องพราหมณ์ผ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการฝึกฝนตนและการบูชาผู้มีความรู้ โดยเฉพาะบนหลักธรรมในการพัฒนาตน การชนะที่แท้จริงอยู่ที่การพัฒนาตนเองเหนือสิ่งอื่นใด แม้กระทั่งการบูชาที่มีมูลค่าเมื่อเปรียบเทียบกับการบูชาขอ
พระปิลินทวัจฉเถระ
17
พระปิลินทวัจฉเถระ
…๘๓ ภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนรูปที่สอง ๑๘๓ พระวังคีสเถระ ๑๘๓ พระธรรมทินนาเถรี ๑๘๔ พระอังคุลิมาลเถระ ๑๘๔ เทวหิตพราหมณ์ ๑๘๕
ในบทความนี้เราจะพูดถึงพระปิลินทวัจฉเถระและภิกษุหลายรูปที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา เช่น พระสารีบุตร พระมหาโมคคัลลาน พระเรวต และพระจันทาภ ซึ่งล้วนมีบทบาทที่สำคัญในการเผยแผ่พระธรรม นอกจากนี
ภิกษุผู้มีภัณฑะมาก
31
ภิกษุผู้มีภัณฑะมาก
໑໘ เรื่องภิกษุผู้มีภัณฑะมาก หิริโอตฺตปปสมฺปนฺนา สุกกธมุมสมาชิตา สนฺโต สมฺปุริสา โลเก เทวธมฺมาติ วุจจเรติ นักปราชญ์ เรียกคนผู้ถึงพร้อมด้วยหิริและ โอตตัปปะ ตั้งมั่นดีแล้วในธรรมขาว เป็นผู้สงบ…
ข้อความนี้กล่าวถึงภิกษุผู้มีหิริและโอตตัปปะซึ่งมั่นคงในธรรม, ว่าผู้ที่มีคุณธรรมนี้ถูกเรียกว่า สัตบุรุษในโลก และคุณสมบัติที่เป็นกรรมดีที่ทำให้เขาบริสุทธิ์ไม่มีการกระทำที่ไม่บริสุทธิ์ ไม่ว่าจะเป็นการประ
การพูดเท็จและบาปในทางพระพุทธศาสนา
54
การพูดเท็จและบาปในทางพระพุทธศาสนา
…าคุณอันใหญ่ ผู้ชนะโดยวิเศษ ผู้ไม่หวั่นไหว ผู้ล้างแล้ว ผู้ตรัสรู้แล้วนั้น ว่าเป็นพราหมณ์ น เว กทริยา เทวโลก์ วชนฺติ พาลา หเว นปฺปส์สนฺติ ทาน ธีโร จ ทานํ อนุโมทมาโน เตเนว โส โหติ สุขี ปรตฺถาติ พวกคนตระหนี่…
…บสนุนให้ผู้คนหันมาสอนใจตนเองและดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม และเข้าใจว่าการทำดีมีผลต่อการไปสู่อาณาณแห่งเทวโลกได้อย่างไร
คโต นุ จิตฺตกูฏ์ วา
59
คโต นุ จิตฺตกูฏ์ วา
…ฺฉตฺตกมูลมุหิ ทสสุ โลกธาตูสุ ปฏิรูปาสนฺติ สมพุทธ์ น โกจิ เทโว วณเณน วิหาสิ ปุริสุตฺตโม สนนิปติตฺวาน เทวตา วสันต์ นคมุทธนิ สมพุทธสฺส วิโรจติ สพฺเพ เทเว อติกุกมุม สมพุทโธ ว วิโรจตีติ
พระศาสดาเสด็จไปยังเขาจิตตกูฏและยังกล่าวถึงความยอดเยี่ยมของผู้มีปัญญาในโลก โดยเฉพาะการไม่เสด็จกลับมาสู่โลกนี้อีกครั้งเพื่อเผยแพร่ความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเราจึงต้องศึกษาความหมายของพระธรรมเพื่อ
การสอนธรรมและการพัฒนาจิตใจ
65
การสอนธรรมและการพัฒนาจิตใจ
…ดุสิตอย่างนี้ เรายัง ไม่เห็น หรือไม่ได้ยินต่อใครๆ ในกาลก่อนแต่นี้ เย ฌาน ปสุตา ธีรา เนกขมมูปสโม รตา เทวาปิ เตสํ ปิหยนฺติ สมฺพุทฺธานํ สตีมตนฺติ พระสัมพุทธเจ้าเหล่าใด เป็นปราชญ์ ขวนขวาย ในฌาน ยินดีแล้วในธร…
ในบทสนทนานี้ได้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าที่มีความรู้ความสามารถในด้านฌาน และพวกเทวดาและมนุษย์ที่ยินดีในธรรมของพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงความเป็นไปของผู้มีธรรมต่างๆ ที่มีอยู่ในโล…
ความสุขในชีวิตมนุษย์ที่ปราศจากเวร
75
ความสุขในชีวิตมนุษย์ที่ปราศจากเวร
…มขวนขวายพวกเราไม่มีความขวน ขวายอยู่ สุสุข วต ชีวาม เรื่องมาร เยสนฺโน นตฺถิ กิญฺจน์ ปีติกขา ภวิสฺสาม เทวา อาภัสสรา ยถาติ เราผู้ซึ่งไม่มีกิเลสชาตเครื่องกังวล ย่อมเป็นอยู่ สบายดีหนอ เราจักเป็นผู้มีปีติเป็นภ…
…มีความขวนขวายเกินไป การอยู่ในสภาวะที่สงบสุขจึงเป็นสิ่งที่เหมาะสมและเราเองก็จะกลายเป็นผู้มีปีติเหมือนเทวดาชั้นอาภัสระ โดยไม่ถูกกิเลสชาตเครื่องกังวลเข้ามาทำลายความสุขนี้
อุตตราอุบาสิกา
87
อุตตราอุบาสิกา
…จริง เรื่องปัญหาของโมคคัลลานเถระ สจฺนํ ภเณ น กุชเฌยุย ทชฺชา อปฺป์ปิ ยาจิโต เอเตหิ ตีหิ ฐาเนหิ คจฺเฉ เทวาน สนฺติเกติ บุคคลควรกล่าวคำสัตย์ ไม่ควรโกรธ ถึงถูกเขา ขอน้อย ก็พึงให้ บุคคลพึงไปในสำนักของเทพดา ทั้…
บทความนี้กล่าวถึงหลักการสอนในเรื่องการชนะคนที่ไม่ดีด้วยความไม่โกรธและการให้ บุคคลควรกล่าวคำสัตย์เพื่อสร้างความร่มเย็นในสังคม รวมทั้งมีการพูดถึงปัญหาของโมคคัลลานเถระและคำถามที่มีต่อภิกษุ.
การนินทาและการสรรเสริญในสังคม
91
การนินทาและการสรรเสริญในสังคม
อาฉัททวุตติ เมธาวี ปญฺญาสีลสมาหิต นิกข์ ชมโพนทสุเสว โก ต์ นินทิตมรห เทวาปิ นํ ปสํสนฺติ พฺรหฺมุนาปิ ปสํสิโตติ ๗๓ อตุละ การนินทาหรือสรรเสริญนั่น เป็นของเก่า นั่นไม่ใช่เป็นเห…
บทความนี้กล่าวถึงการนินทาและการสรรเสริญที่เกิดขึ้นในสังคม โดยบ่งบอกว่าไม่ว่าจะมีความประพฤติอย่างไร ผู้คนก็มีแนวโน้มที่จะนินทากันอยู่เสมอ และไม่มีใครในโลกนี้ที่จะไม่ถูกนินทาเลย เมื่อพิจารณาถึงผู้ที่ควร
พระโปฐิลเถระ: การพัฒนาปัญญาในทางธรรม
114
พระโปฐิลเถระ: การพัฒนาปัญญาในทางธรรม
๙๖ เรื่องพระโปฐิลเถระ โยคา เว ชายเต ภูริ อโยคา ภูริสงฺขโย เอต์ เทวธาปถ์ ญฺตฺวา ถวาย วิภวาย จ ตถตฺตานํ นิเวเสยุย ยถา ภูริ ปวฑฺฒตีติ. ปัญญาย่อมเกิด เพราะการประกอบแล ควา…
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระโปฐิลเถระและการพัฒนาปัญญา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการประกอบชีวิตที่เหมาะสม ที่ส่งเสริมการเกิดปัญญาขึ้น ศึกษาวิธีการที่บัณฑิตควรตั้งอยู่ในการพัฒนาตนเองให้เข้าถึงความเจริญใ
เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ
120
เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ
…ผู้มีสติ มีสัมปชัญญะ ย่อม ถึงความตั้งอยู่ไม่ได้. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ มาตร ปิตร์ หนุตวา ราชาโน เทว จ ขตฺติเย รฏฐ์ สานุจร หนุตวา อนีโฆ ยาติ พราหมโณติ
เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุในนครภัททิยะที่ละทิ้งสิ่งที่ควรทำและทำสิ่งที่ไม่ควรทำ นำไปสู่อาสวะที่เจริญขึ้น การมีสติและสัมปชัญญะจึงสำคัญในการทำกิจที่ควรทำเพื่อหลีกเลี่ยงอาสวะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระลกุณฏ
ความสำคัญของกรรมและความทุกข์ในพระพุทธศาสนา
121
ความสำคัญของกรรมและความทุกข์ในพระพุทธศาสนา
…่นแคว้นพร้อมด้วยเจ้าพนักงาน ผู้เก็บส่วยแล้ว เป็นพราหมณ์ ไม่มีทุกข์ ไปอยู่ มาตร่ ปิตร์ หนุตวา ราชาโน เทว จ โสตฺถิเย เวยุยคุฆปญฺจวํ หนฺตฺวา อนีโฆ ยาติ พฺราหฺมโณติ จ บุคคลฆ่ามารดาบิดา ฆ่าพระราชาผู้เป็นพราหม…
เนื้อหาพูดถึงหลักการเกี่ยวกับกรรมที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตของผู้คน โดยเฉพาะการฆ่ามารดาบิดาและพระราชา ซึ่งมีการเน้นถึงทุกข์ที่เกิดจากการกระทำและการฝึกฝนจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากการเป็นทุกข์ การนำเสนอของนายทา
การไม่ดูหมิ่นลาภในพระภิกษุ
172
การไม่ดูหมิ่นลาภในพระภิกษุ
…ยฺย นาญเญส์ ปิทย์ จเร อญฺเญสํ ปิทย์ ภิกขุ สมาธิ นาธิคจนติ อปปลาโภปิ เจ ภิกฺขุ สลาภ นาติมญญัติ ติ เว เทวา ปสนฺติ สุทธาชีวมตนทิตนฺติ ภิกษุไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ไม่ควรเที่ยว ปรารถนาลาภของผู้อื่น ภิกษุเมื่อป…
…การปรารถนาในลาภของผู้อื่นจะทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสมาธิได้ และการมีอาชีพที่หมดจดจะได้รับการสรรเสริญจากเทวดา เนื้อหายังกล่าวถึงพระลาบและการไม่ดูหมิ่นอาหารที่ได้รับการเลี้ยงชีพจากผู้อื่น.