เที่ยง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 10

…ความสว่าง จะค่อยๆ สว่างขึ้น คล้ายกับความสว่างของดวงอาทิตย์ในยามเช้า ตั้งแต่ตอนตี 5 เรื่อยไปจนถึงตอน เที่ยงวัน สว่างที่สุดก็คือตอนเที่ยงวัน แต่ภายในนั้น ความสว่างจะไม่มีที่สิ้นสุด ไม่ใช่สว่างแค่เที่ยงวันเท่า…

การเห็นภายนอกเป็นการมองเห็นทันทีที่เราลืมตา ขณะที่การเห็นภายในนั้นเริ่มจากความรู้สึกเลือนลางจนกระทั่งชัดเจนขึ้น หากต้องการให้เห็นภาพภายในชัด เราจำเป็นต้องหยุดคิดและนิ่ง การเห็นด้วยใจมีสามระดับ ตั้งแต่

…ย์ พอถูกสิบแล้วก็จะเข้า ถึงศูนย์ทีเดียว โบราณท่านพูดกันว่า เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ เป็นเค้ามูลสืบกันมา เที่ยงแท้แน่นักหนา ตั้งอนิจจาเป็นอาจิณ จุติแล้วปฏิสนธิ ย่อมเวียนวนอยู่ทั้งสิ้น สังขาราไม่ยืนยิน ราคีสิ้นเป…

เนื้อหาที่กล่าวถึงวิธีการทำใจให้หยุดเพื่อให้ได้สมาธิที่แท้จริง โดยเน้นที่การรวมความคิด ความจำ ความเห็น และความรู้ ให้เป็นจุดเดียวกันที่ศูนย์กลางกาย โดยมีคำสอนจากพระมงคลเทพมุนีเกี่ยวกับการบังคับใจให้หย

…้อวัตรปฏิบัติของตน 4. อัตตวาทุปาทาน ความยึดมั่นในวาทะว่ามีอัตตา คือ ถือว่าขันธ์ 5 มีอัตตา เป็นตัวตน เที่ยงแท้ เป็นต้น 10. ภพ แปลว่า ความมีความเป็น ในที่นี้ หมายถึง ภาวะแห่งชีวิต คือ ความมีขันธ์หรือมี นามรูป…

เนื้อหาในบทนี้สรุปความรู้สึกทางใจและการแยกแยะตัณหาที่เกิดจากความอยากมีความสุขหรือความทุกข์ การวิเคราะห์เวทนาที่แบ่งเป็น 2 ชนิด ได้แก่ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ ตัณหาที่เกิดขึ้นแบ่งเป็นต่าง ๆ ตามรูป เสี

…้นไม่เป็น ไม่ก่อประโยชน์ต่อโลก ก็จะทําให้เกิดโทษแทน เหมือนดังเรื่องมโหสถบัณฑิต แม้รับราชการด้วยความ เที่ยงธรรมตลอดมา ยังถูกกล่าวหาว่า ตั้งตนเป็นกบฏ ลักขโมย ของมีค่าในราชสำนัก ซึ่งเกิดจากความโลภ ความอิจฉาริษ…

…ี่ต้องลี้ภัยการเมืองเพราะถูกเสนกะคนในราชสำนักกล่าวหาว่าเป็นกบฏ แม้ว่ามโหสถให้บริการบ้านเมืองด้วยความเที่ยงธรรม แต่ลาภสักการะทำให้เกิดความอิจฉาริษยา เขานำเรื่องราวที่แสดงให้เห็นว่าความโลภและอิจฉาอาจทำลายคนที…

…ชฺชิโต นิยโต มจจุราชสฺส, กี ปาลิต ปมชฺชสีติ “ท่านปาลิตะ ท่านถูกหมอเขาบอกเลิกจากการรักษาทิ้งเสียแล้ว เที่ยงต่อมัจจุราช ไฉนจึงยังประมาทอยู่เล่า ?” “หนทาห์ หจก สุมิ กนฺตารทฺธานมาคโต, สยมาโน น คจฺฉามิ, นตฺถิ พา…

ในคาถาธรรมบทนี้มีการเล่าถึงการเตือนใจเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยเฉพาะการไม่ประมาทเมื่อเผชิญกับความตาย มหาปาลิตะกล่าวถึงการรับรู้ความจริงของสภาพชีวิตและการมีสติในการเผชิญกับปัญหา. เนื้อหายังบ่งบอกถึงก

…าย ทณฺฑ์ โส พฺราหฺมโณ โส สมโณ ส ภิกขุติ แม้ถ้าบุคคลประดับแล้ว พึงประพฤติสม่ำเสมอ เป็นผู้สงบ ฝึกแล้ว เที่ยงธรรม มีปกติประพฤติ ประเสริฐ วางเสียซึ่งอาชญาในสัตว์ทุกจำพวก บุคคลนั้น เป็นพราหมณ์ เป็นสมณะ เป็นภิกษุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการดับกิเลสในอดีตและการปฏิบัติตนเพื่อให้มีความสงบระงับในอนาคต บุคคลที่ไม่ยึดติดกับขันธ์จะเป็นผู้สงบสุข และการประพฤติธรรมเป็นสิ่งสำคัญในการแสวงหาความสันติภาพในจิตใจ.

…ลาย หาธรรมเครื่องเนิ่นช้ามิได้ รอยเท้าในอากาศนั่นเทียวไม่มี สมณะ ภายนอกไม่มี สังขารทั้งหลาย(ชื่อว่า)เที่ยงไม่มี กิเลสชาตเครื่อง หวั่นไหวไม่มีแก่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย เรื่องมหาอำมาตย์วินิจฉัย น เตน โหติ ธมฺมฏฺ…

บทความนี้พูดถึงคำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของสังขารและธรรมที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็น โดยกล่าวถึงการปรากฏของธรรมแท้จริงและการตีความจากคำสอนขอ…

…าย ทณฺฑ์ โส พฺราหฺมโณ โส สมโณ ส ภิกขุติ แม้ถ้าบุคคลประดับแล้ว พึงประพฤติสม่ำเสมอ เป็นผู้สงบ ฝึกแล้ว เที่ยงธรรม มีปกติประพฤติ ประเสริฐ วางเสียซึ่งอาชญาในสัตว์ทุกจำพวก บุคคลนั้น เป็นพราหมณ์ เป็นสมณะ เป็นภิกษุ

ข้อความนี้พูดถึงการกระทำให้กิเลสเหือดแห้ง และการประพฤติดีในหลากหลายรูปแบบ บุคคลควรกระทำตามแบบอย่างของผู้รู้ที่ไม่ยึดติดในขันธ์ เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติของผู้ที่

…ลาย หาธรรมเครื่องเนิ่นช้ามิได้ รอยเท้าในอากาศนั่นเทียวไม่มี สมณะ ภายนอกไม่มี สังขารทั้งหลาย(ชื่อว่า)เที่ยงไม่มี กิเลสชาตเครื่อง หวั่นไหวไม่มีแก่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย เรื่องมหาอำมาตย์วินิจฉัย น เตน โหติ ธมฺมฏฺ…

…ย่างลึกซึ้ง ซึ่งช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงธรรมชาติและข้อปฏิบัติในการเข้าถึงอริยสัจ 4 ปัญหาพร้อมกับความไม่เที่ยงของสังขารและกิเลสในการพัฒนาตนเอง

…บัติดุจองค์อัมรินทร์จอมสวรรค์ ชั้นดาวดึงส์ก็ดี มี ความสุขดุจรูปพรหมและอรูปพรหมทั้งหลายก็ดี แต่ที่จะ เที่ยงแท้ยั่งยืนเป็นอยู่อย่างนั้นเรื่อยไปตลอดกาล ย่อมไม่มี เมื่อถึงคราว ก็ต้องพลัดพรากจากความสุขนั้นๆ เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ความรู้ของพระพุทธศาสนาในเรื่องสังสารวัฏ ซึ่งแบ่งออกเป็นภูมิต่างๆ ทั้ง 31 ภูมิ ที่รวมทั้งกามภพ รูปภูมิ และอรูปภูมิ โดยทั้งหมดล้วนตกอยู่ในไตรลักษณ์ ทั้งที่ดีหรือประเสริฐ ย่อมมีการเสื

…ัคคพรหม ย่อมกลับสู่ทุคติอีกได้ เหล่าสัตว์มีอายุยืนถึงเพียงนั้น ก็ยังจุดเพราะสิ้นอายุ ภพไหนๆ ชื่อว่า เที่ยงไม่มี สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้แสวงหาคุณ อันยิ่งใหญ่ได้ตรัสไว้อย่างนี้

…คคพรหม ย่อมกลับสู่ทุคติอีกได้ เหล่าสัตว์มีอายุยืนถึงเพียงนั้น ก็ยังจุติเพราะสิ้นอายุ ภพไหนๆ ชื่อว่า เที่ยงไม่มี สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้แสวงหา คุณอันยิ่งใหญ่ได้ตรัสไว้อย่างนี้ เพราะฉะนั้น เหล่านัก ปราช…

พระธรรมกายเป็นสิ่งที่ชาวโลกกำลังแสวงหา เพื่อเข้าถึงความเหมือนกันที่สมบูรณ์ที่สุดในรูปร่างและคุณสมบัติ มีความเสมอภาคที่แท้จริง ไม่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติหรือศาสนา มุ่งสู่ความรักและความปรารถนาดี การศึกษาจ

…ะตูอบายได้อย่างเด็ดขาด ที่น่าปลื้มใจ ยิ่งไปกว่านั้นก็คือ ถ้าไม่ได้กลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีก ก็จะมีคติ เที่ยงแท้ที่จะไปอุบัติเป็นเทวดาผู้มีศักดาใหญ่ รุ่งเรืองไปด้วยรัศมี มากไปด้วยบุญญาธิการ ประเสริฐกว่าเทวดาสา…

พระโสดาบันเป็นผู้ที่ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำและมีความมั่นคงในการไม่ตกต่ำ อีกทั้งยังเป็นผู้อุบัติเป็นเทวดาหรือพรหมที่มีศักดาและความรุ่งเรือง พระภิกษุติสสะได้บรรลุฌานสมาบัติและไปอุบัติเป็นพรหมผู้วิเศษในพรหม

ธรรมะเพื่อประชาช หนทางสายกลาง เที่ยงวัน เกิดขึ้นในกลางหยุด กลางนิ่ง ที่กลางกาย แล้วก็หยุด อย่างนี้เรื่อยไปเลย หยุดไปตามลำดับ พอถูกส่วนเข…

บทนี้กล่าวถึงการหยุดในกลางกายเพื่อเข้าถึงดวงธรรมที่ซ้อนกันอยู่ภายใน ซึ่งนำไปสู่การพบกับกายมนุษย์ละเอียดที่เหมือนกับตัวเรา และต่อเนื่องไปถึงกายทิพย์และกายรูปพรหมที่มีความงดงามยิ่งขึ้น ตามหลักธรรมะที่สอ

…ู่ และอยู่นอกเหนือจากภพทั้ง ๓ จึงไม่ตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ เพราะกายธรรมเป็นกายที่มีลักษณะเป็นนิจจัง เที่ยงแท้ เป็นสุข ล้วนๆ ไม่มีทุกข์เจือปน เป็นตัวตนที่แท้จริง ไม่อยู่ในบังคับ บัญชาของกิเลสอาสวะอีกต่อไป คื…

การปล่อยวางในขันธ์ ๕ เป็นขั้นตอนสำคัญในการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์และเป็นอิสระจากกิเลส ในขณะที่เราพยายามฝึกใจให้หยุดนิ่ง เราต้องตระหนักว่าไม่มีสิ่งใดในโลกที่ถาวร สิ่งที่สำคัญคือการ

…ขึ้น ตั้งอยู่และ เสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ สิ่งของ แม้ กระทั่งตัวของเราเอง ล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา บังคับบัญชาไม่ได้ จึงไม่ควรไปยึดมั่นถือมั่นในสิ่งต่างๆ เหล่านั้น ควรมุ่งไปแสวง…

อิทธิบาทสี่เป็นหลักสำคัญในการชี้ทางสู่นิพพาน โดยสอนให้เห็นความไม่เที่ยงของสรรพสิ่งที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย ให้เลิกยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น เน้นการแสวงหาสิ่งที่เป็น…

วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๓๐๔ นับเข้าในวิปัสสนา ที่สามารถพิจารณาเห็นไตรลักษณ์ความไม่ เที่ยงของสังขารร่างกาย ๒. มโนมยิทธิ ฤทธิ์ทางใจ สามารถ ที่จะปาฏิหาริย์กายจากคนเดียวให้เป็นร้อยเป็นพันคนก็ได…

วิชชาในพระพุทธศาสนาเป็นความรู้แจ้งที่เหนือกว่ามนุษย์ทั่วไป รวมถึงการเห็นความไม่เที่ยงของสังขาร การใช้มโนมยิทธิในการแสดงฤทธิ์ การมีหูทิพย์และตาทิพย์ ทำให้สามารถรับรู้และเข้าใจใจของผู้อื่…

ธรรมะเพื่อประชาช ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๗ สมบูรณ์ที่สุด เป็นกายอันเป็นอมตะ เที่ยงแท้ไม่แปรผัน เวลาเรา มีทุกข์ ท่านก็ช่วยให้เราพ้นทุกข์ ถ้ามีสุขแล้ว ก็เพิ่มพูนความสุข ยิ่งๆ ขึ้นไป ใจ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพัฒนาจิตใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งช่วยให้เราสามารถพ้นจากทุกข์และเพิ่มพูนความสุขในชีวิต โดยใจเราต้องเป็นภาชนะที่รองรับความรู้ที่บริสุทธิ์จากผู้รู้ภายใน ปฏิ

…ด โอกาสที่จะได้รับรสพระธรรม เพราะถ้าหากพระองค์ทรงเทศน์ ให้ฟังว่า อนิจจา วต สงฺขารา สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตนที่ควรยึดมั่นถือมั่น ควรปล่อยวางใน สังขารเหล่านั้นเสีย อาจารย์ทั้งส…

…องค์ทรงเห็นว่าเป็นสุขที่สุด ข้อความนี้สื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยง.

…นนท์เป็นผู้ใฝ่รู้ จึงทูลถามต่อไปว่า “โลกนี้ไม่เสมอกัน จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด พระอาทิตย์ขึ้นที่หนึ่ง เที่ยงวันที่หนึ่ง ตกที่หนึ่ง ปฐมยาม มัชฌิมยาม ปัจฉิมยาม ก็มี ในที่หนึ่ง หมู่สัตว์ทั้งหลายมัวขวนขวายในการทํ…

ในบทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและพระอานนท์ พระองค์เปรียบเทียบความสามารถของพระพุทธเจ้ากับสิ่งธรรมดา เช่น การเปรียบเทียบเสียงพระสุรเสียงกับน้ำในแม่น้ำ โดยบรรยายว่าพระพุทธเจ้าทั้งหลายมีอานุภาพหาประมาณมิได้