หน้าหนังสือทั้งหมด

ความทุกข์และสรณะในพระพุทธศาสนา
74
ความทุกข์และสรณะในพระพุทธศาสนา
…ุษนี้ด้วยหอก 100 เล่ม ในเวลาเช้า” ราชบุรุษ ก็ประหารบุรุษคนนั้นด้วยหอก 100 เล่มในเวลาเช้า ต่อมาในเวลาเที่ยง พระราชาทรงถามว่า “บุรุษนั้นเป็น อย่างไรบ้าง” ราชบุรุษกราบทูลว่า “เขายังมีชีวิตอยู่ พระเจ้าข้า” พระร…
บทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการถูกประหารด้วยหอก 300 เล่ม และการเปรียบเทียบกับทุกข์ในนรก พระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นว่าความทุกข์ในนรกนั้นยิ่งใหญ่กว่ามากและเชิญชวนให้ถึงสรณะที่แท้จริงซึ่งคือ
การสร้างบารมีเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ
132
การสร้างบารมีเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ
…รลุพระสัมโพธิญาณได้ สัจจบารมี หากท่านปรารถนาจะบรรลุพระโพธิญาณ ธรรมดาดาวประกายพรึกเป็นดุจคันชั่ง คือ เที่ยงตรงในโลก พร้อมทั้งเทวโลก ไม่ว่าในสมัย ฤดู หรือปีก็ตาม ย่อมไม่โคจรและเวียนออกนอกวิถีโคจร ฉันใด ท่านก็…
เนื้อหานี้ครอบคลุมหลักการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาบารมีต่างๆ เช่น ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี และเมตตาบารมี ที่จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุพระโพธิญาณได้ ผ่านการประพฤติปฏิบัติอย่
อานิสงส์การสร้างฐานะตามพุทธวิธี
250
อานิสงส์การสร้างฐานะตามพุทธวิธี
…สี โดยต้องมาเป็นคน หาหญ้าให้แก่ท่านสุมนเศรษฐี (ชีวิตของมนุษย์ย่อมถูกกำหนดด้วยกฎเกณฑ์ที่มีมาตรฐานและ เที่ยงตรงที่สุด คือ “กรรมลิขิต” ซึ่งสุดแท้แต่กรรมนั้นจะดีหรือชั่วเป็นเหตุบันดาล เพราะคนเรา ผู้ยังมีกิเลส ย…
ในบทนี้พูดถึงการสร้างฐานะที่มั่นคงตามหลักพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องการเป็นผู้รวยทรัพย์และอานิสงส์จากการประกอบการงานที่ไม่มีโทษ รวมถึงเรื่องราวของพระอนุรุทธเถระ ที่เกิดในฐานะที่ขัดสนและเรียนรู้ความสำคั
บทที่ 8 สรุปสาระสำคัญจากการศึกษาจักรวาลวิทยา
170
บทที่ 8 สรุปสาระสำคัญจากการศึกษาจักรวาลวิทยา
…น ของจักรวาลอันมีวัตถุประสงค์ เพื่อให้เห็นภาพของตัวเรา โลก และจักรวาลที่เราอาศัยนี้ว่า ไม่มีอะไรที่ เที่ยงแท้แน่นอน อย่ามัวหลงเพลินอยู่ในโลกใบนี้ ควรใช้วันเวลาที่มีอยู่อย่างจำกัดให้คุ้มค่ามากที่สุด เพราะ ทุ…
บทที่ 8 นี้นำเสนอการศึกษาจักรวาลวิทยาโดยมุ่งหวังให้ผู้เรียนมีความเข้าใจในกระบวนการของการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายของจักรวาล ผู้เรียนจะได้เรียนรู้ถึงแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างโลกในมุมมองต่าง
ความหมายและลักษณะของมนุษย์ตามพระพุทธศาสนา
87
ความหมายและลักษณะของมนุษย์ตามพระพุทธศาสนา
…ปกครองประเทศ และ ถวายพระนามว่า พระเจ้ามหาสัมมตะ พระเจ้ามหาสัมมตะทรงวางระเบียบแบบแผนกฎข้อบังคับอย่าง เที่ยงธรรม เพื่อให้ประชาชนประพฤติปฏิบัติตาม ประชาชนต่างก็มิได้ฝ่าฝืนเลย คงกระทำตามนั้นทุกประการ เสมือนหนึ่…
บทความนี้อธิบายถึงลักษณะและความหมายของมนุษย์ตามแนวคิดของพระพุทธศาสนา แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีตำนานและเข้าใจในสิ่งที่ถูกต้องและผิด ชี้ตำแหน่งที่ตั้งของมนุษย์ในจักรวาล โดยอ้างถึงทวีปต่างๆ ที่อาศัยอยู่ และ
การถือศีล ๘ และวิกาลโภชนา
62
การถือศีล ๘ และวิกาลโภชนา
…วามจริงท่านก็ไม่ได้บอกแน่นอนว่า เป็นเวลาเท่าไร คำว่า วิกาล แปลว่าไม่ใช่กาลโดยทั่วไป หมายถึงเวลา หลังเที่ยงจนถึงรุ่งอรุณของวันใหม่ แต่ว่าเอาละเราทำงานราชการศ หรือติดงานอะไรยุ่งๆ ภายในเวลาก่อนเที่ยงไม่ทัน ก็อ…
บทความนี้พูดถึงการถือศีล ๘ และแนวทางการรับประทานอาหารในช่วงเวลาที่กำหนด โดยเฉพาะในช่วงเวลาหลังเที่ยงวันจนถึงรุ่งอรุณของวันใหม่ ก่อนที่จะเข้าสู่คำแนะนำเกี่ยวกับความเหมาะสมและความจำเป็นในกรณีต่างๆ ของผู…
ชีวิตที่ประเสริฐในศาสนาและประเพณี
35
ชีวิตที่ประเสริฐในศาสนาและประเพณี
… กว่าจะไปถึงที่ทำงานก็หน้า หงิกหน้างอทีเดียว พอถึงที่ทำงานได้คุยเล่นกับเพื่อนๆ จนกระทั่งใกล้เพลใกล้ เที่ยงอารมณ์ชักดี คิดทำโครงการโน้นโครงการนี้ ที่มันดีๆ พอตกบ่าย ห ล ว ง พ่ อ 35 ตอบ ปั ญ ห า
ชีวิตที่ประเสริฐในศาสนาและประเพณีมักเป็นการทำความเข้าใจในความแตกต่างระหว่างการบวชและการใช้ชีวิตในครอบครัว การตัดสินใจบวชมีความหมายมาก เพราะชีวิตพระเป็นการบำเพ็ญเนกขัมมบารมี ซึ่งช่วยให้หลุดพ้นจากกิเลสต
การครองตนและการเลิกเหล้า
78
การครองตนและการเลิกเหล้า
…ั่งกินเหล้าต่อนั่นแหละ สักสี่ทุ่ม ยังจำได้ ก็นั่งกินกับพรรคพวกอยู่สี่ห้าคน พอประมาณสักห้าทุ่ม เกือบ เที่ยงคืนก็มีพาร์ทเนอร์คนหนึ่ง ถูกรังแกถูกลวนลามหนีมาจากโต๊ะอื่น มาขอนั่งด้วยก็ไม่ว่าอะไร อยากนั่งก็นั่งไป…
บทความนี้เล่าถึงการค้นพบความหมายของการครองตนและบทเรียนชีวิตที่ได้รับจากคุณยายอาจารย์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญและการเลิกเหล้า เรื่องราวที่น่าตื่นเต้นนี้จะทำให้ผู้อ่านได้มองเห็นปัญหาทางจิตใ
หน้าที่ของเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย
50
หน้าที่ของเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย
…หมือนกันว่า ท่านจะให้ทำอะไรอีก นี่ยกตัวอย่าง ในระยะแรกของการสร้างวัด เจ้าอาวาสวัดนี้ ถ้าคืนไหนจำวัด เที่ยงคืน รู้สึกว่าค่อนข้างจะหัวค่ำไปสักหน่อย เพราะรองเจ้าอาวาสก็ จำวัดเที่ยงคืน ตีหนึ่งอยู่แล้ว ท่านเป็นเ…
บทความนี้พูดถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย โดยกล่าวถึงกิจกรรมต่างๆ ที่ท่านทำตั้งแต่เช้าจนดึก เช่น การนั่งสมาธิ, การรับงานจากพระลูกวัด, และการอบรมเจ้าหน้าที่ รวมถึงการประสานงานการท
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
198
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…ด็กนักเรียนที่มีนิสัยเห็นแก่ตัวเห็น แก่หน้า ก็เพราะมีความลำเอียงอยู่ในจิตใจ มองไม่เห็นคุณค่าของความ เที่ยงธรรม ไม่เห็นความจำเป็นและประโยชน์ของความเที่ยงตรง หรือ ความชอบด้วยเหตุผล คิดถึงแต่ประโยชน์ของตนและพร…
คัมภีร์นี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความรับผิดชอบของศิษย์ต่อสังคมและศักดิ์ศรีของมนุษย์ การที่ครูอาจารย์ไม่มีอริยวินัย ส่งผลให้ศิษย์ขาดสำนึกและมีอคติจากการอบรมที่ไม่เหมาะสมเนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงพฤติกร
แนวทางการปลูกฝังอริยวินัย
275
แนวทางการปลูกฝังอริยวินัย
…ึดถือปฏิบัติเป็น ปกตินิสัย ด้วยความเคยชินและความรู้เท่าทันกิเลส เพราะกิเลสของท่าน ถูกกำจัดไปมากแล้ว เที่ยงแท้ต่อการบรรลุมรรคผลนิพพาน หรือบางท่าน ก็บรรลุมรรคผลนิพพานแล้ว จึงครองชีวิตอยู่อย่างมีความสุข ๑ สำหร…
บทนี้อธิบายแนวทางในการปลูกฝังอริยวินัยว่าด้วยการฝึกอบรมกายและวาจาของปุถุชนเพื่อให้กิเลสลดลง และบรรลุถึงความเป็นอริยะ ซึ่งมีคุณสมบัติสำคัญต่างๆ ที่จำเป็นในการเป็นมิตรแท้และกัลยาณมิตร รวมถึงการเป็นคู่คิ
วิธีปฏิบัติเมื่อพบพระสงฆ์
16
วิธีปฏิบัติเมื่อพบพระสงฆ์
…ูชา เช่น ดอกไม้ ธูป เทียน เป็นต้น ใส่พานนำไปถวายเพื่อเป็นเครื่องแสดงความเคารพบูชาท่านด้วย ถ้าไปก่อน เที่ยงควรมีภัตตาหารเช้า หรือเพลไปถวายด้วยก็ดี ถ้าไปหลังเที่ยง ก็ควรนำน้ำปานะ หรือน้ำผลไม้ไปถวาย ในกรณีที่จ…
บทความนี้นำเสนอวิธีปฏิบัติที่ถูกต้องเมื่อพบพระสงฆ์ ทั้งในเรื่องการนั่ง การเดินตาม การน้อมตัวลง และการเตรียมเครื่องบูชา นอกจากนี้ยังมีการหารือเกี่ยวกับการสื่อสารและการเคารพบรรพชิตในการเข้าถึงพระและการท
กรรมและการเวียนเกิดเวียนตาย
15
กรรมและการเวียนเกิดเวียนตาย
…จกรรมของตน เป็นตัวควบคุม อีกทั้งไม่สามารถให้ใครรับผลกรรมแทนได้ กรรมและผลกรรมเป็นของเฉพาะตน เป็นสิ่ง เที่ยงแท้แน่นอนที่ผู้ใดกระทำผู้นั้นคือผู้รับ หากจะหนีออกจากวังวนแห่งชีวิตนี้ จะต้องทำในภพชาติที่เกิดเป็นมน…
วงจรของกิเลสที่ทำให้มนุษย์มีความยึดติดในสิ่งต่าง ๆ นำมาสู่กรรมที่ต้องเผชิญตั้งแต่อดีต โดยมีผลตามจำนวนนับภพชาติที่เวียนเกิดเวียนตายไม่สิ้นสุด การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเป็นหนทางเดียวในการหลุด
การออกแบบลิขิตชีวิตตามกฎแห่งกรรม
41
การออกแบบลิขิตชีวิตตามกฎแห่งกรรม
… ไม่ยั่งยืนยาวนาน แต่บางท่านกลับคิดหายาอายุวัฒนะทำให้มีอายุยืนๆ ทำนองนี้เป็นต้น บ้างก็คิดว่า โลกนี้ เที่ยงยั่งยืนไม่มีวันเสื่อมสลายหรือถูกทำลาย และจะเป็นอยู่เช่นนี้ตลอดไป โลกนี้โลกหน้าไม่มี เกิดกันชาติเดียว…
บทนี้นำเสนอถึงการออกแบบลิขิตชีวิตด้วยกฎแห่งกรรม ว่าเราสามารถเลือกเส้นทางชีวิตตามที่เราต้องการได้ ผ่านการตั้งเป้าหมายชีวิตในสามระดับคือ การมีความสุขในปัจจุบัน สุขในชาติหน้า และการหลุดพ้นจากความอยาก มีก
ขันติบารมีและสัจจบารมีในพระพุทธศาสนา
69
ขันติบารมีและสัจจบารมีในพระพุทธศาสนา
… คือ บรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์จึง เพิ่มพูนรักษาความสัตย์จริง มีความซื่อตรง เที่ยงตรง ไม่แปรผันยักย้าย จนกว่าทุกอย่างที่ได้กล่าวมา สำเร็จ สมความปรารถนา อุปมาเหมือนกับดาวประกายพรึก เม…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของขันติบารมีและสัจจบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การอดทนต่อคำสรรเสริญและนินทา รวมทั้งการรักษาความซื่อตรงในการทำตามที่ตั้งใจไว้ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สั่งสอนผู้แสวงหา
เมตตาบารมีและอุเบกขาบารมี
71
เมตตาบารมีและอุเบกขาบารมี
…งความเป็น เมตตาบารมีแล้วจักบรรลุพระสัมโพธิญาณได้” 10. อุเบกขาบารมี คือ การวางใจเป็นกลาง การวางใจสงบ เที่ยงธรรม ไม่เอนเอียงไปตามความ ยินดียินร้ายหรือเกลียดชัง ซึ่งเป็นบารมีที่ทำให้จิตใจรักความยุติธรรมในสรรพส…
เมตตาบารมีคือความรักและปรารถนาดีต่อผู้อื่น เช่น ความสุขความเจริญ และอุเบกขาบารมีคือการวางใจเป็นกลางในทุกสถานการณ์ ซึ่งทั้งสองบารมีนี้เป็นสิ่งจำเป็นในการบรรลุพระโพธิญาณ เมตตาบารมีทำให้มีจิตใจที่เมตตาต่
พระโพธิสัตว์กับการสร้างบารมี
105
พระโพธิสัตว์กับการสร้างบารมี
…แล้วก็ตาม 2. นิยตโพธิสัตว์ คือพระโพธิสัตว์ที่ได้รับการพยากรณ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ก่อนแล้วย่อม เที่ยงแท้แน่นอนว่าได้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บุคคลผู้มีความปรารถนาที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้สั่งสมบา…
เนื้อหาแสดงถึงความตั้งใจและความมุ่งมั่นในการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ซึ่งแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ อนิยตโพธิสัตว์ และ นิยตโพธิสัตว์ โดยอนิยตโพธิสัตว์ยังไม่ได้รับการพยากรณ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แน
หลักการเจริญภาวนา: จากอนิจจังถึงอัตตา
88
หลักการเจริญภาวนา: จากอนิจจังถึงอัตตา
…ย์ พอถูกสิบแล้วก็จะ เข้าถึงศูนย์ทีเดียว โบราณท่านพูดกันว่า เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ เป็นเค้ามูลสืบกันมา เที่ยงแท้แน่นักหนา อนิจจาเป็นอาจิณ จุติแล้วปฏิสนธิ สังขาราไม่ยืนยิน ย่อมเวียนวนอยู่ทั้งสิ้น ราคีสิ้นเป็นตั…
บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาโดยหลักสิบถึงศูนย์ ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบในจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของทุกสิ่งตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี การเข้าสิบเพื่อหยุดกลางกายและเห็นศูนย์นั้นมี
การศึกษาและปฏิบัติธรรมของคุณยายที่วัดปากน้ำ
105
การศึกษาและปฏิบัติธรรมของคุณยายที่วัดปากน้ำ
…ึ้นความ ละเอียดก็เพิ่มขึ้นไปตามลำดับจนละเอียดกว่าเดิมที่เคยเป็นมาก่อน และสว่างยิ่งกว่าดวงอาทิตย์ยาม เที่ยงวันมาร้อยเรียงกันเต็มท้องฟ้า ต่อมาหลวงปู่วัดปากน้ำท่านมักจะถามคำถาม ซึ่งคุณยายไม่เคยคิดมาก่อน วันแรก…
ในบทความนี้จะกล่าวถึงการศึกษาและการปฏิบัติธรรมของคุณยายที่วัดปากน้ำ ตลอดจนความมุ่งมั่นที่จะทำวิชชาไม่ว่าจะต้องเผชิญกับความเหน็ดเหนื่อยในชีวิตประจำวัน คุณยายได้มีวิธีการปฏิบัติอย่างมีสติและทำใจให้สงบ ข
อุทธัจจกุกกุจจะ และการแก้ไขความฟุ้งซ่าน
70
อุทธัจจกุกกุจจะ และการแก้ไขความฟุ้งซ่าน
… นึกดวงแก้ว องค์พระ และภาวนา ไล่ฐานทั้ง 7 ถ้าฟังมากให้ลืมตา แล้วค่อยหลับตา หรือใช้การพิจารณาความไม่ เที่ยงของชีวิต หรือความตาย วัตถุประสงค์ เพื่อให้นักศึกษาสามารถบอกถึงความหมายของเรื่องต่อไปนี้ได้ 1. ลักษณะ…
…ังเสนอวิธีการแก้ไขที่สามารถทำได้ขณะนั่งสมาธิ เช่น การดูความคิด การนึกถึงดวงแก้ว และการพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิต เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจความหมายของอุทธัจจกุกกุจจะและสามารถนำไปปฏิบัติได้อย่างมีประสิทธิภาพ โ…