แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 172

…...[พุทธ]-[นี้] ชี้ให้เห็นเกี่ยวกับ ความเป็น เหตุเนื่องเนื่องกับพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อก่อให้เกิดสุขแก่ผู้อื่นทั้งหลาย ไม่ใชการมอบความสุขจรลีอาจว่าจำเป็น. 44 Satō (1991: 727); Kv-a: 159-160; อภิ.ปญจ.อ. 8…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปท…

…้นจึงแปลว่า "พระผู้มีพระภาคเจ้าของเรา" และ พิจารณาคำว่า "bahunam" พูนุน เป็นคำดีวีรภัตติ โดยแปลว่า "แก่ชนเป็นอันมาก" ส่วนคำว่า "วต" แปลว่า หนอ ในด้านสุดท้าย ผู้แปลสนับสนุนว่ามรรค ได้คำว่า "no โนะ" เป็นค…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึ

… วิ แนว ใช้ เหตุผล แบบ วิ ภา วิ วิธี ใน คัมภีร์ มูล มั ย มก ธรรม คำ ประกอบ ด้วย ประโยค 2 ประเภท ได้ แก่ โครงสร้าง ประโยค คำ อธิบาย ประเภท ยืนยัน และ โครงสร้าง ประโยค คำ อธิบาย ที่ ถูก ปฏิเสธ สำหรับ ใน บท…

…ศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างของประโยคคำอธิบายที่เสนอโดยกฤษฎา ซึ่งได้แบ่งประเภทของประโยคออกเป็นสองชนิด ได้แก่ ประเภทยืนยันและประเภทถูกปฏิเสธ โดยเนื้อหาจะมุ่งเน้นไปที่ประโยคคำอธิบายประเภทยืนยันเท่านั้น นอกจากนี…

ข้อดีของตัวแบบการเผยแผ่พุทธแบบสมาคมมีหลายประเด็น ข้อแรกคือทำงานกันในรูปแบบ “สมาชิก” ซึ่งสนใจคิดและเห็นในทิศทางเดียวกัน และมีทั้งแบบทั่วไปและแบบกิติมศักดิ์ มีระบบการประชาสัมพันธ์งานกันในลักษณะ “จดหมายข

…านร่วมกันในรูปแบบสมาชิกที่มีทิศทางเดียวกัน มีการส่งข่าวสารผ่านจดหมายข่าวและวารสารที่ให้ข้อมูลต่าง ๆ แก่สมาชิก สมาคมบาสิได้สร้างพุทธศาสนิกชนสายปัญญาและผลักดันการเผยแพร่คำสอนพุทธศาสนาในยุโรปและอเมริกา ทำให…

…กข์มาก บัณฑิตจึงไม่ชอบเกี่ยว แม้นกามคุณ 5 ก็เหม็นดี พอใจสิ่งเหล่านั้นเลย ผู้มีตัณหาสิ้นไปจึงถึงสุข [แก่] ซึ่งก็คือสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า - เหตุตราศ (增一阿含) 貪婪如時,於欲無厭足,樂少而苦多,智者所屏棄.

ในบทนี้กล่าวถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระเจ้า มันฑตุ ผ่านการเดินทางและความรู้ในเรื่องการไม่ติดกับกามและทรัพย์สิน โดยพระองค์เน้นว่าความสุขที่แท้จริงเกิดจากการเลิกติดกับความปรารถนาและความยินดีในสิ

…(ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 สิ่งที่ทำให้เกิดความสงเคราะห์ 8 ประการ (อุปฐ สงเคราะห์) คือ เกิด (ชาติ) แก่ (ชรา) เจ็บ (ปุษฺยา) ตาย (มรณ) อบาย (อปายา) วฏฺฏทุกข์ในอดีต วัฏฏทุกข์ในอนาคต (อดีตตอบปุตตวัฏฏทุกข์) …

…ึงความสำคัญของธรรมาภาวนา โดยอธิบายถึง 8 ประการที่นำไปสู่ความสงเคราะห์ในพระพุทธศาสนา เช่น การเกิด การแก่ การเจ็บ การตาย และความทุกข์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอการตีความคาถาเพื่อการเรียนรู้ที่ลึกซึ้งเกี่…

…ับบาลีมีเนื้อความดังนี้ 1. กิฐญูอายุสมบูรณ์แล้ว 100 ปี ต้องกราบไหว้ ลุกธู ปฏิบัติธรรม สามีกิจกรรม แก่กิฐญูที่อายุสมบูรณ์นั้น นธรรมเช่นนี้ กิฐญูต้อง สักการะ เคารพ นับถือ ฯลฯไม่ละเมิดตลอดชีวิต 2. กิฐญูไ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์พระวินัยและครรธรรม 8 ในแง่มุมต่าง ๆ โดยอิงจากพระวินัยฉบับบาลี โดยเฉพาะข้อสุดท้ายที่มีข้อความแตกต่างจากฉบับอื่น โดยให้ความสำคัญกับกิฐญู ซึ่งต้องปฏิบัติตามคำสอนและไม่ละเมิดหลั

…am anatikkamaniyo 7 ภิกขูนี้อุปสมบทแล้วได้ 100 พรรษา ต้องทำกราบไหว้ การต้อนรับอัญชลีกรรม สามีจิกรรม แก่ภิกษุผู้อุปสมบทแล้วในวันนั้น ธรรมแม้นี้อันภิกษุต้องลักการะ เคารพ นับถือ ไม่ลาภละเมิดตลอดชีวิต.8 ผู้ใ…

บทความนี้กล่าวถึงคุณธรรม 8 ประการในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการวิเคราะห์คุณธรรมจากพระสูตรและวินัย ด้วยการอ้างอิงจากนครไตรปิฎก เช่น มหาวงศ์และจุฬาวรรค เพื่อเข้าใจถึงการปฏิบัติตนต่อภิกษุ ผู้มีอายุ 100 ปีตามห

"พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ ข้อที่ดีควรจะอนุญาตการกราบไหว้ การลุกรับ การอ้างสิทธิมา สมกิจกรรม แก่มุตตามนั้น มีใช่ชะ มีโอกาส เพราะพวกอัธยาศัยที่มีธรรมอันกล่ว ไม่ดีแล้วเหล่านี้ ยังไม่กระทำ การกราบไหว…

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการกราบไหว้และอัญชลีกรรม โดยเน้นความสำคัญของการประยุกต์ใช้ธรรมเนียมปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังสำรวจเหตุผลและความเชื่อมโยงกับพฤติกรรม

…่ถึงครึ่งเดือน โดยภิกษุต้องแยกที่พัก (ปวิสาท) ตามบทบัญญัติ ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติยังไม่มีการกำหนดกฎก แก่นักบัณฑิตในกฎหมาย การลงโทษ 3. ศิลกิจฺญูกลุ่มที่ 4 คือ ปัจจติยะ กลับมีเนื้อความเกี่ยวข้องและสอดคล้องก…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทลงโทษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะระหว่างภิกษุและภิกษุณี ซึ่งมีความแตกต่างกันในด้านการปฏิบัติตามบทบัญญัติและระยะเวลาในการประพฤติมนตร์ ประเด็นหลักที่ถูกศึกษาคือความสงสัยเกี่ยวกับบท

…ะนางปชาบดีโคตม ได้ความสุขอพอ ขอพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตกจาราให้ การกลูครับ การทำอธิษฐานิกรรม สามกิจกรรม แก่กิเลสีและกิเลสีตามลำดับผู้เป็นพระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตตรงจุดนี้เอง เป็นการชี้ว่ามีการบัญญัติครูธรรมข้…

เนื้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างครูธรรม 8 และการสอนในพระพุทธศาสนา โดยการเน้นในบทบาทของกิเลสีซึ่งมีการดำเนินกิจกรรมร่วมกัน และการฝึกฝนตนเองผ่านการกระทำ ตามหลักการสอนที่เป็นตัวอย่าง การศึ

… (no.1435) 1. ภิกษุณีอุปสมบทแล้ว 100 ปี ต้องภาวนาไว้ลูกับ ทำอัญชลีกรรม สามกิจกรรม แก่ภิกษีที่อุปสมบทในวันนั้น 1. ภิกษุณีอายุร้อยปี พบภิกษุใหม่ ควรภาวนาเท่า เคารพด้วยใจ 2. ถ้าภิกษุณี 1…

เอกสารนี้นำเสนอการเปรียบเทียบคุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ โดยเน้นหลักเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุณี เช่น การอนุญาตให้อยู่ในอาวาสและการปฏิบัติในวันอุโปรส ภิกษุณีต้องมีการเคารพและรับฟังคำสอนจากภิ

…พพระกฤษใหม่ และไม่ควรกว่าตนพระษา 100 แล้วกาบพระษา ศิฏฐิถี ทั้งหมดควรทำความเคารพพระกฤษผู้ว่าย่อนกลาง แก่กว่าตน 7.สถานที่ไม่มีพระษาอยู่ พระษณีมีอาจจำพระษาได้ 6.ทุกครั้งเดือนตามวันอุูบลสถานและขออวาท 2.ทุกคร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระวิทูณนิภาพและคำสอนที่ควรปฏิบัติในศาสนาที่มีความสำคัญ เช่น การเคารพพระกฤษใหม่, การขอรับคำสอนจากพระษาในทุกๆ เดือน, และการถือวาระสำคัญในการบวชพระ โดยเน้นการแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโส

…ประเสริฐ เย็นเช่น คุณชีริน วาฤศิริ คุณรัชนีย์ ตั้งจรูญวาณิชย์ พ.ต.ท.หญิงรัชนี รัตนอาภา คุณรัตนาภรณ์ แก่นแก้ว คุณรุ่งโรจน์-คุณสิฌินดา ชูชัยศรี คุณณัฐ ฮอนสสัน คุณเรวดี อภิกาล คุณดุจิ ทรงแสงธรรม และครอบครัว…

รายนามบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในชุมชนและในครอบครัว โดยมีการระบุชื่อของสมาชิกในครอบครัว ตลอดจนถึงชื่อของพ่อแม่และเชื้อสายที่ช่วยสร้างพันธะในชุมชน รวมถึงความสำคัญในการช่วยเหลือและสนับสนุนซึ่งกันและกันในช่วง

…งลูกแก้ล้าพอสมควร ถ้า จะเปรียบธาตุในตัวคน เหมือนอย่างกับเนื้อ ไม้ หากเป็นไม้นิตัน เนื้อไม้และแก่นไม้จะ แรง ทำให้สามารถเต็มใหญ่ ต้านลม ต้าน ฝนอยู่ได้เป็นสิบปี ร้อยปี บางต้นอายุเป็น พันปีมี …

การที่ลูกเสนทรุกรผตั้งใจฝึกหัดและขัดเกลาตนเองจนถึงการอุปสมบทนี้แสดงถึงธาตุแท้ของนักสู้ในกองทัพธรรม ซึ่งสามารถเปรียบเทียบกับเนื้อไม้ การมีเนื้อไม้อย่างแข็งแกร่งจะทำให้ยืนหยัดอยู่ได้เป็นเวลานาน ในขณะที่

…งได้มากเท่าไร บาปก็เกิดน้อย บุญก็เกิดมาก ถ้าแก้ไขนิสัย ให้ดีไม่ได้ บาปก็จะเกิดมาก บุญก็จะ เกิดน้อย แก่นนิสัยด้วยมรรยมีงค์ ๘ หลวงพ่อจะสอนให้พวกเราคิดแบบ ต่อเนื่องเป็นลำดับๆ ด้วยเหตุด้วยผล ที่ เรียกว่า โย…

การคิดดี พูดดี ทำดี ส่งผลให้เกิดบุญเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ขณะเดียวกัน นิสัยไม่ดีทำให้เกิดบาปมากขึ้นเช่นกัน การบูชิงเป็นการแก้ไขนิสัยและพัฒนาตนเอง สร้างกรรมดีและช่วยให้แก้ไขกรรมที่ไม่ดี ใครที่สามารถปรับปรุงน

…อยู่ในผ้าเหลืองกับ หลวงพ่อ หลวงพ่อขอให้ลูกทุกรูปใช้โอกาส ที่หาได้ยากนี้ ทำประโยชน์สูงสุดให้เกิดขึ้น แก่ชีวิตของเรา ด้วยการเร่งฝึกหัดขัดเกลา

การเรียนธรรมะในวันนี้ไม่ใช่เพียงแค่การท่องจำข้อธรรมต่างๆ แต่ต้องเน้นการพัฒนานิสัยจากการทำสิ่งต่างๆ ซึ่งหากเราสามารถเปลี่ยนธรรมะที่เรียนมาให้เป็นนิสัยได้ จะทำให้เกิดประโยชน์สูงสุดต่อชีวิต ทั้งในชาตินี้

…้อน อันเกิดจากกิเลส ในใจของมนุษย์ ยังมีชาวโลกอีกมากมายที่ รอคอยความหวัง รอผู้ที่จะมา ชี้ทางสว่างให้ แก่เขาเหล่านั้น พระอาทิยต์เป็นหนึ่งในดารากษที่ส่อง แสงให้แก่มนุษย์ ฉันใด สามเณรก็จะ เป็นผู้หนึ่งที่นำพ…

…ได้ใช้เวลา 8 ปีในการฝึกฝนอารมณ์และเรียนรู้คุณธรรม ทำให้เขามีความรู้และประสบการณ์ที่จะนำไปเผยแผ่ธรรมะแก่ชาวโลก เป้าหมายคือการลดภาวะโลกร้อนที่เกิดจากกิเลสในใจมนุษย์ สามเณรเชื่อว่าการนำแสงแห่งธรรมไปสู่หัวใจ…

เรา มีเวล าอยู่ในโลกนี้ไม่นาน ไม่ควรปล่อยเวลา ให้ผ่านไปฟรี ๆ แก่ ไป ฟรี ๆ ให้ทุกวินาทีผ่านไป พร้อมกับบุญบารมีที่เพิ่มขึ้น ๑๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๑

สัจธรรมที่แม่เทคโนโลยีจะเปลี่ยนแปลง 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2558 เกิด → เจ็บ → ตาย → แก่