แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 176

…นั้น ทักษิณาไม่ชื่อว่ามีผลน้อยเลย” ถ้อยคำนี้ได้แพร่ไปทั่วชมพูทวีป มนุษย์ทั้งหลายพากันให้ทาน ตามสมควรแก่อัตภาพของตน แก่สมณพราหมณ์ วณิพกและ ยาจกทั้งหลาย ได้ตั้งนํ้าดื่มไว้ที่ลานบ้าน ปูอาสนะไว้ที่ซุ้มประตู …

เนื้อหาพูดถึงอานิสงส์ของการถวายอาสนะสงฆ์ รวมถึงพระราชาคาถาของท้าวสักกะที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการให้ทานและกุศลกรรมที่เกิดขึ้นจากการถวายอาสนะ และการตามรู้ถึงความเลื่อมใสในบุญกิริยาของกุลธิดาที่ถวา

…อดีตว่า “เราจุติจากไหนหนอ จึงอุบัติในภพนี้ เราทำกุศลกรรมอะไรหนอ จึงได้สมบัตินี้” และญาณนั้นย่อม เกิดแก่เทวดาตามเป็นจริง ฉะนั้น พระเถระประสงค์จะให้เทวดา องค์นั้นกล่าวถึงกรรมที่ทำไว้แล้วให้ประจักษ์แก่ชาวโล…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายอาสนะให้พระสงฆ์ และผลกรรมดีที่เกี่ยวข้องกับชีวิตในภพก่อนของเทวดา โดยเทวดาได้กล่าวถึงบุญที่ได้ทำในอดีตที่ส่งผลให้มีวรรณะและโภคะที่งดงาม บทเรียนเกี่ยวกับการทำบุญและผลกร

…ง พระองค์จะทรงบำเพ็ญพุทธกิจอย่างหนึ่งคือ การตรวจดูสัตวโลกทั้งหลาย เพื่อที่จะโปรดผู้มีบุญมีบารมีธรรม แก่รอบควรที่จะได้บรรลุมรรคผลนิพพาน เมื่อตรวจดูแล้ว หาก เห็นผู้ใดเข้ามาในข่ายพระญาณ พระองค์ก็จะเสด็จไปโป…

อานิสงส์ของการถวายงาสามารถทำให้ผู้ถวายมีความปรารถนาเป็นจริง ด้วยกำลังของบุญจากการถวายงานั้น เหตุการณ์ในอดีตเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงความเมตตาที่ไม่รู้จักหมดสิ้นของพระองค์ โดยเฉพาะใ

…งรีบตะล่อมงาเป็นกอง แล้วกราบนิมนต์พระผู้มี พระภาคว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระองค์โปรดอนุเคราะห์ แก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด ขอจงทรงรับไทยธรรมของคนยาก เพื่อ ประโยชน์เกื้อกูลแก่ข้าพระองค์ต่อไปในภายภาคหน้าด้ว…

…กของหญิงสาวที่ถวายงาแด่พระพุทธองค์ด้วยความต้องการสร้างบุญ โดยเธอไม่มีความลังเลและมอบสิ่งที่มีอยู่ให้แก่พระองค์ ด้วยคอนเซปต์ที่ว่า การทำบุญที่มาจากใจที่บริสุทธิ์จะนำมาซึ่งความสุขและความปีติ แม้ว่าวันนั้นเ…

…อันน่าอัศจรรย์” พระเถระฟังถ้อยคำของเทพธิดาแล้ว ก็น่าเรื่องราวการสร้างความดีของเทพธิดามากราบบังคมทูล แก่พระศาสดา พระพุทธองค์ก็ตรัสถึงผลบุญว่า “บุญนี้มีผลอัน น่าอัศจรรย์อย่างนี้แหละ” แล้วทรงแสดงธรรม ทำให้พ…

ในเรื่องราวนี้ พระเถระได้ฟังคำพูดของเทพธิดาเกี่ยวกับการทำความดีและการสร้างบุญ และถวายงาเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดอานิสงส์ที่น่าศรัทธา พระพุทธองค์จึงทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับผลบุญซึ่งความดีที่เราทำจะส่งผลต่อชีวิต

…การบูชาบุคคลที่ควรบูชา ตามที่ หลวงพ่อจะอธิบายต่อไป บุคคลที่ควรบูชา คือบุคคลที่มีคุณธรรมความดีควรค่า แก่การระลึกนึกถึง ตั้งแต่เป็นผู้อุดมไปด้วยศีล สมาธิ ปัญญา คือมีกาย วาจา ใจบริสุทธิ์ ไม่เป็นพิษเป็นภัยกั…

บทความนี้พูดถึงความเชื่อที่หลงผิดในการบูชาสัตว์และการบูชาผู้มีคุณธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เป็นยอดนักปราชญ์ทั้งทางโลกและทางธรรม การบูชาด้วยใจที่ถูกต้องจะนำมาซึ่งความสุขและความสำ

…ือเข้าถึง พระธรรมกายได้อย่างรวดเร็ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สุทัตตสูตร ว่า “บุคคลใดให้โภชนาหาร แก่ปฏิคาหกผู้สำรวมแล้ว ผู้บริโภคของที่คนอื่นให้ โดยเคารพตามกาลอันควร บุคคล นั้นชื่อว่าให้ฐานะ ๔ ประการ …

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของบุญที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยยกตัวอย่างการทำบุญเช่นการถวายโภชนาหารที่มีอานิสงส์ เช่น อายุ วรรณะ สุขะ พละ ทำให้ผู้ทำบุญมีความสุขและมั่งคั่งในชีวิต และ

…รย์ คือต้นมะม่วงได้ออกช่อตามกิ่งก้านสาขา ตูม แล้วก็บาน และได้ออกผลไปตามลำาดับ จากลูกดิบอ่อน ก็เริ่ม แก่ขึ้น ต้นมะม่วงทั้งหมดที่ออกผล มีอยู่ต้นหนึ่งที่สุกก่อนต้นอื่น ในต้นที่สุกก่อน มีมะม่วง ๔ ผล ซึ่งสุกไ…

…มะม่วงด้วยความใส่ใจ จากนั้นมะม่วงได้ออกผลอย่างอัศจรรย์และสุกได้ที่น่ากินมาก เมื่อพนักงานไปถวายมะม่วงแก่พระราชา เขาได้พบพระมหาโมคคัลลานะระหว่างทางและเกิดความรู้สึกอยากทำบุญแก่พระเถระ

… เพื่อยกย่องผู้ที่สอบได้ เปรียญธรรมชั้นสูงสุดของการคณะสงฆ์ไทย ๒. เป็นผู้ริเริ่มโครงการอบรมให้ความรู้แก่พระนักบริหาร และ พระ กัลยาณมิตรอย่างมีระบบ ๓. จัดส่งเจ้าหน้าที่ของมูลนิธิธรรมกายเข้าเป็นภาคีสมาชิกขอ…

…ย่างทั่วถึง โดยจัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรที่สอบได้เปรียญธรรม และริเริ่มโครงการอบรมให้ความรู้แก่พระนักบริหารและกัลยาณมิตร รวมถึงการส่งเจ้าหน้าที่ไปมีส่วนร่วมกับองค์การพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลกและส…

…รมณ์ กาญจนาภา คุณอารมณ์ ใจเที่ยง คุณอารมณ์ เทศแก้ว คุณอารยา เอี่ยมอุดมกาล คุณอารี สุวโรพร คุณอนันต์ แก่นจันทร์และครอบครัว คุณอภิชาติ-คุณธาริกา เทพหัสดิน ณ อยุธยา คุณอนันต์-คุณอัญชรา อุตศรี คุณอนุสา แจ่มแ…

นี่คือรายนามของผู้มีส่วนร่วมและเจ้าภาพที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมในชุมชน โดยมีทั้งผู้ที่เป็นบิดามารดาและครอบครัวที่มีชื่อเสียง เช่น คุณสุรศักดิ์ เพชรอินทร์, คุณสุระชัย อริยการุณย์ ฯลฯ รายชื่อเหล่านี้แสดงถ

…นั้น ดังนี้ เมื่อมีพยัญชนะอยู่หลัง นิคคหิต อยู่หน้า แปลงนิคคหิตเป็นพยัญชนะสุดวรรคได้ทั้ง ๕ ตามสมควร แก่พยัญชนะวรรคที่อยู่เบื้องหลังดังนี้ เป็น ง 0. ว่า เอว-โข เป็น เอวงโขง. เป็น ณ Q. ว่า ธมฺมิ-จเร เป็น ธ…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนิคคหิตสนธิและการเปลี่ยนแปลงของกริยาในบริบทต่าง ๆ โดยอธิบายวิธีการแปลงนิคคหิตเป็นพยัญชนะสุดวรรคตามหลักไวยกรณ์บาลีอย่างละเอียด และยกตัวอย่างการนำไปใช้จริง เช่น การแปลงคำตั้ง

…สัตว์, ที่, สิ่งของ, เป็นนามนาม, นามนามนี้ แบ่งออกเป็น ๒ คือ สาธารณนาม ๑ อสาธารณนาม ๑. นามที่ทั่วไป แก่คน, สัตว์, ที่, อื่นได้ เหมือนคำว่า มนุสฺโส มนุษย์ ติรัจฉาโน สัตว์ดิรัจฉาน นคร เมือง เป็นต้น เป็นสาธ…

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกนามในภาษาบาลีเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ นามนาม คุณนาม และสัพพนาม โดยนามนามแบ่งออกเป็นสาธารณนามและอาสาธารณนาม นอกจากนี้ยังมีการแสดงลักษณะของ…

…กันเป็นอันเดียว เหมือนภาษาของเรา ซึ่งนับปราชญ์บัญญัติ เรียกว่า "อายตนิบาต" เหมือนคำว่า "ซึ่ง, ด้วย, แก่, จาก, ของ, ใน" เป็นต้น ต้องใช้วิภัตติขางหลังศัพท์บอกให้รู้เนื้อความเหล่านี้ ทั้งสิ้น. [ความนี้จักรู…

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิภัตติในภาษาบาลี ซึ่งช่วยทำให้การเข้าใจคำศัพท์ต่าง ๆ ง่ายขึ้น โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคำให้รู้ความหมายที่ถูกต้อง นอกจากนี้ ยังมีการแบ่งประเภทของวิภัตติเป็นเอกวจนะและพหุวจนะ ซ

…ั่งสอนอยู่ ซึ่งข้าพเจ้า ៩ ๑๐ ๔ ๔ & ๖๗ ៨ ต ๕ ๒ เป็นนิตย์ทีเดียว เพราะว่า ท่าน หวังอยู่ ซึ่งความเจริญ แก่ข้าพเจ้า ဆ ක ๖ 09 ៩ ៨ รญฺโญ ปเสนทิโกสลสฺส มลลิกา นาม เทวี พหุนน์ ปิยา อโหสิ ๒ အ ๔ ๕ ๖ ៨ สา หิ เตสํ อ…

บทนี้ครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ในด้านนามและอัพพยศัพท์ โดยเน้นที่การแปลงคำศัพท์และการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การแปลง 'ส' เป็น 'สฺสา' และ 'อิ' การใช้คำในนปุสกลิงค์ รวมถึงการเปรียบเทียบ

…อรรถคือกุศลเจตนา ที่ยังกิริยาคือการประณามให้สำเร็จ ฯ และ กุศลเจตนานั้นเป็นเหตุในเสวยวิบากในทิฏฐธรรม แก่บุคคลผู้ไหว้พระ รัตนตรัยซึ่งควรไหว้ เพราะถึงพร้อมด้วยเขตและอัธยาศัย ย่อมป้องกัน อุปปีฬกกรรม และอุปัจ…

เนื้อหานี้พูดถึงการทำงานของอภิธัมมัตถสังคหบาลีที่เกี่ยวข้องกับการประณามพระรัตนตรัย และผลกระทบที่เกิดขึ้นในทิฏฐธรรมและสัมปรายภพของผู้ที่ไหว้พระรัตน ตรายอย่างถูกต้อง พร้อมกล่าวถึงการป้องกันอันตราย ซึ่งเ

…ผู้มีพระภาคมีพระอัธยา ศัยเกื้อกูลเป็นนิจ แม้ในเหล่าสัตว์ผู้มีความผิด มีพระเทวทัตเป็นต้น และการรอเวลาแก่กล้าแห่งอินทรีย์ แห่งเวไนยสัตว์ผู้มีปัญญินทรีย์ยังไม่ แก่กล้า ชื่อว่าอาสยะ ฯ ก็การแสดงพระธรรมอันจะนำ…

เนื้อหาแสดงถึงความสำคัญของสัมปทา 3 ประการ เป็นเหตุให้เกิดผล 4 ประการ อธิบายถึงญาณสัมปทา ปหารสัมปทา อานุภาวสัมปทา และรูปกายสัมปทา โดยมีสัตตูปการสัมปทา 2 ประการ เช่น อาสยะ และปโยคะ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู

…่าสังขาร คือบุรพประโยคของตนหรือของคนเหล่า อื่นอันเป็นไปแล้ว โดยอำนาจแห่งอันเพิ่มให้ซึ่งกำลังอันสมควรแก่บุคคล หรือจิตที่ท้อแท้ในกิจนั้น ๆๆ แต่บุรพประโยคนั้น ย่อมเป็นไปใน จิตสันดานของตนที่เป็นไปแล้วโดยส่วน…

ในบทนี้ กล่าวถึงความหมายของทิฏฐิที่ไม่มีอัตตาและความเข้าใจว่า จิตนั้นประกอบด้วยทิฏฐิและสังขาร ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับบุรพประโยค รวมถึงคำว่าจิตที่ไม่ประกอบด้วยสังขาร และความแกล้วกล้ามีผล

…มปยุตธรรมมีโสมนัสเป็นต้นนั่นแล เป็นธรรมไม่ทั่วไป จริงอยู่ แม้เจริตกธรรมบางเหล่ามีผัสสะเป็นต้น ทั่วไปแก่จิตทุกดวง บางเหล่าก็ทั่วไปกุศลจิตเป็นต้น ส่วนเจตสิกมีโมหะเป็นต้น ทั่วไป แก่อกุศลจิตทั้งหมด เพราะฉะนั…

บทความนี้กล่าวถึงสัมปยุตธรรมที่มีโสมนัสเป็นต้น ซึ่งมีผลต่อจิตและอารมณ์ของสัตว์ ในการวิเคราะห์โสมนัสและอุเบกขาที่เกิดขึ้นในจิต โดยการตรวจสอบเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับความสนใจและเจตสิกของจิตในสถานการ

…ว่าทุกข์ เพราะอรรถว่า ทนได้ ยาก อาจารย์พวกอื่นกล่าวว่า ธรรมชาติชื่อว่าทุกข์ เพราะอรรถว่า การให้โอกาสแก่ธรรมชาตินั้น ทำได้ยาก ดังนี้บ้าง ฯ จิตที่ชื่อว่าสัมปฏิจฉันนะ เพราะอรรถว่า รับอารมณ์มีรูปเป็นต้น ที่ป…

เนื้อหาในหน้าที่ 37 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาทบทวนคำถามเกี่ยวกับความหมายของทุกข์และสุข รวมถึงอธิบายวิบากเป็นผลจากกุศลและอกุศล โดยมุ่งเน้นที่การขุดค้นสุขทางกายและจิตที่ถูกบรรยายไว

…กนั้นถูกพวกญาติชักนำว่า พวกเจ้า จงให้ จงไหว้ ย่อมปฏิบัติอย่างนั้น เมื่อนั้น จิตดวงที่ 4 ย่อมบังเกิด แก่พวกเด็กเล็ก ๆ นั้น ๆ อนึ่ง เมื่อใด คนอาศัยความไม่สมบูรณ์แห่ง ไทยธรรมและปฏิคาหกเป็นต้น หรือความไม่มีเ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและอภิธรรมตามศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงแนวทางในการนับจิตตามบุญกิริยาวัตถุ รวมถึงวิธีการจำแนกจิตในระดับต่างๆ และแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิบดี โดยสรุป