แก่เจ็บตาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

152 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ธาตุสายธรรมของตัวไม่ได้ละก็ เลี้ยงเอาตัวรอดไม่ได้” (จาก พุทธอุทานคาถา แสดงเมื่อวันที่ ๑๐ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๙๗) จากพระธรรมเทศนาที่ยกมากล่าวอ้างถึงข้างต้นนี้ ทำให้เ

…ยในการหลุดพ้นจากการบังคับของมาร ท่านได้อธิบายถึงลักษณะของการบรรลุถึง 'ที่สุด' ซึ่งคือการหมดทุกข์ ไม่แก่เจ็บตาย รู้ทุกสิ่ง ทั้งหมดในสากลโลก และหยุดความรบราฆ่าฟัน แม้ว่าเวลาที่จะไปถึงจุดนั้นยังไม่ชัดเจน แต่หลวงพ่…

…บผู้ที่ยัง ไม่ได้สั่งสมบุญไว้ แต่สำหรับผู้เป็นบัณฑิตที่ได้สั่งสมบุญมาด้วย แล้วนั้น จะเห็นว่า การเกิดแก่เจ็บตายเป็นเรื่องธรรมดา เป็นเพียงการเปลี่ยนภพเปลี่ยนที่อยู่ใหม่เท่านั้นเอง ไม่ใช่เรื่องที่ เลวร้ายอย่างที่ค…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายมหาวิหารทานและอานิสงส์ที่เกิดจากการให้ทาน โดยเน้นถึงการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความตาย การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย และการให้ที่มีผลมหาศาลที่จะมอบความสุขให

…ยังหายใจอยู่ เท่านั้น เมื่อเวลาผ่านไปไม่ถึงร้อยปี คำอธิษฐานจากโลกนี้ในที่สุด แล้วก็วนเวียนช้าทุกเกิดแก่เจ็บตายทุกโศกพลัดพรากอันบันครั้งไม่ถ้วนอย่างนี้เนี่ยหน่อย เป็นที่สุด มีคำกล่าวในพระพุทธศาสนาว่า ไม่ควรยึดมั…

…ที่ไม่จีรัง นำไปสู่การปล่อยวางและการเข้าใจความเป็นจริงในสรรพสิ่ง เรียนรู้และเตรียมใจรับมือกับการเกิดแก่เจ็บตาย ซึ่งเป็นธรรมชาติที่ทุกคนต้องพบ

…สองข้างนี่แหละ เป็นอย่างนั้น แม้แต่ทาสหญิง ทาสชาย ช้าง ม้า วัว ควายทั้งหลายก็เหมือนกัน มีแต่ความเกิดแก่เจ็บตาย แหลกทำลายไป ตามกาลเวลา แต่มนุษย์ก็ยังแสวงหากัน ทั้ง ๆ ที่ตัวเองก็มีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เศร้าหมองเ…

บทความนี้กล่าวถึงความจริงของชีวิตที่มีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย และความเมื่อยล้าจากการแสวงหา สิ่งที่ใกล้เคียงกับความไม่แน่นอน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตในฐานะฆราวาสที่เต็มไปด้วยกิเลสและปัญหา ทำให้พระสัมมาสัมพ

…ก่าหลังบ้าน ในเมื่อมนุษย์อายุยืนเป็นแสน ๆ ปี ถ้าพระพุทธเจ้าจะมาตรัสรู้ แล้วสอนชาวโลกว่าคนเราต้องเกิดแก่เจ็บตาย ชีวิตนี้เป็นทุกข์ มนุษย์ก็จะเถียงคอเป็นเอ็นว่า อย่ามาหลอกเลย อยู่มาตั้งแสนปี ยังไม่เห็นแก่เลย ในด้า…

การเลือกเกิดในศาสนาพุทธแสดงให้เห็นถึงบุญกรรมของผู้ที่เลือกได้เกิดในสถานที่ที่ดี และการเลือกเกิดต้องได้รับเชิญจากเทวดา โดยพิจารณาจากวาระและบริบทต่าง ๆ เช่น อายุเฉลี่ยของมนุษย์ในยุคนั้น และลักษณะนิสัยขอ

… ก็ไม่ถือโทษ ไม่เคืองแค้นใคร เปี่ยมด้วยความปรานีต่อเพื่อนมนุษย์ต่อสัตว์โลกทั้งหลาย คือเป็นเพื่อนเกิดแก่เจ็บตายด้วยกันทั้งหมด 10.อุเบกขาบารมี คือมีความมั่นคงบริสุทธิ์ยุติธรรมเหมือนภูเขาไม่เขยื้อนด้วยแรงลม ๆ ทรงบ…

บารมีทั้ง 10 ทัศคือศีลธรรมและคุณงามความดีที่พัฒนาจิตใจ ทั้งการให้ทาน การรักษาศีล และการบำเพ็ญความดี ในการที่จะเป็นพระพุทธเจ้า นอกจากบารมีทั่วไปแล้ว ยังมีความเพียร ความอดทน และความรักความสงสารที่มีต่อผ

…เหมาะสมกับฐานะอย่างเสมอต้นเสมอปลาย ไม่ว่าจะแนณคุณแม่ พ่อแม่ ลูก เจ้านาย ลูกน้อง หรือในฐานะเพื่อนเกิดแก่เจ็บตาย (คุณครูไม่ใหญ่) Dhamma Time ติดต่อสอบถามโทร.02-831-1774 www.dmc.tv ให้คุณอยู่ในบุญตลอดเวลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำให้ผู้อื่นรักเราอย่างถูกวิธี โดยอ้างถึงสี่ประการหลัก ได้แก่ การให้, การใช้คำพูดที่ดี, การช่วยเหลือผู้อื่น, และการวางตัวให้เหมาะสม การเข้าใจและปฏิบัติตามหลักเหล่านี้จะช่วยสร้างความ

๔๖ รั ถึ ง พ ร ะ รั ด น ต ร ย ไ ด้ ไ ป ส ว ร ร ค์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ครั้งนั้น พระวิปัสสีพุทธเจ้าผู้ เสด็จหลีกออกเร้นอยู่ในที่ลับ ได้ทรงพระปริวิตกเช่นนี้ว่า โลก นี้ถึงความยาก ย่อมเกิด แก่ ตาย และเวีย

ในช่วงเวลานั้น พระวิปัสสีพุทธเจ้าได้มีพระปริวิตกเกี่ยวกับความทุกข์ของมนุษย์ที่มีการเกิดแก่เจ็บตายและไม่รู้จักสิ้นสุด พร้อมทั้งความสำคัญของการเข้าใจอุบายเพื่อการพ้นทุกข์ที่เกี่ยวข้องกับชราและมรณะ. ค…

… ประชาช ยอดผู้นำและผู้บริหาร ២៨៧ ทุกสรรพชีวิตล้วนมีพื้นฐานเหมือนกันเพราะต่างเป็นเพื่อน ร่วมทุกข์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้น ตั้งแต่วันแรกเกิด จนกระทั่งหลับตาลาโลก ชีวิตล้วนมีความทุกข์เป็นพื้นฐาน เช่นเดียวก…

ทุกสรรพชีวิตล้วนมีพื้นฐานเหมือนกันโดยทุกคนต้องเผชิญความทุกข์ในชีวิต แต่มีแสงแห่งธรรมที่ทำให้ชีวิตสดใสสว่างในความจริง ขอให้เราตระหนักถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมที่สามารถช่วยให้หลุดพ้นจากความทุกข์ได้ นอก

…สาม นิพนาน เป็นสิ่งความทุกข์ทั้งหลายเข้าไปถึง อยู่พ้นภุของใคร ลักษณะ ไม่มีการเวียนวายตายเกิด ไม่มีแก่เจ็บตาย เที่ยงแท้แน่นอน ไม่มีการเปลี่ยนแปลง เป็นบรมสุข ดั่งขึ้นด้วยอำนาจกรรม มีพระพุทธพจน์ที่กล่าวถึงนิพนาน…

นิพนานมีความหมายหลายประการ เช่น ความดับหรือความสุขจากการดับทุกข์และกิเลส นอกจากนี้ยังหมายถึงความพ้นจากภพสาม ซึ่งไม่มีการเวียนวายตายเกิด มีความเป็นอยู่ที่มั่นคงและเที่ยงแท้ นิพนานถูกกล่าวถึงในพระพุทธพจ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓ ผู้ไม่ประมาท อุปมา ด้วย ๑๓๕ กรรมกร นายพราน นายข้างเรือ หนู งู ไก่ นายขาลาการ (คนจัดดอกไม้) โฟน้ำ พับแดง และช้าง ๔ อานิสงส์ของความไม่ประมาท อุปมา ด้วย ๑๓๖ ดวงจันทร์พันจากหม

…รปิฎก ซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับความไม่ประมาท อานิสงส์ของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ และการตระหนักถึงความเกิดแก่เจ็บตาย โดยมีการใช้ภาพเปรียบเทียบที่เข้าใจง่าย อาทิ ดวงจันทร์พันจากหมอกแสดงถึงอานิสงส์ของความไม่ประมาท ตลอด…

…ียว ว่าใครทำอยู่ที่ไหน? รู้ว่าไม่ใช่ใคร จับตัวได้คือ พญามารนั่นเองเป็นคนทำให้แก่ ให้เจ็บ-ให้ตาย เกิดแก่เจ็บตายอย่างยับเยิน เกิดก็อย่างยับเยินเดือดร้อน พ่อ ไม่ตาย บางทีแม่ตาย บางทีลูกตาย แม่ก็ตาย พ่อก็ยังจะตายตา…

เนื้อหาพูดถึงพญามารที่มีบทบาทในการสร้างความทุกข์ให้กับมนุษย์ โดยเฉพาะในกระบวนการเกิดแก่เจ็บตายที่เต็มไปด้วยความยับเยินและความเดือดร้อน ซึ่งมาจากการบังคับบัญชาของพญามาร ผ่านอิทธิพลต่างๆ ที่ทำให้ม…

…ยว ว่าใครทำอยู่ที่ไหน รู้ว่าไม่ใช่ใคร จับตัวได้ คือ พญามารนั่นเองเป็นคน ทำให้แก่ ให้เจ็บ ให้ตาย เกิดแก่เจ็บตายอย่างยับเยิน เกิดก็อย่างยับเยิน เดือดร้อน พ่อไม่ตาย บางทีแม่ตาย บางทีลูก ก็ตาย แม่ก็ตาย พ่อก็ยังจะตา…

เนื้อหาต้องการสื่อถึงอิทธิพลของพญามารที่มีต่อการเกิด แก่ เจ็บ ตาย ในมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบสภาพการคลอดบุตรที่ควรจะเป็นตามธรรมชาติและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นในชีวิตจริง พญามารถือเป็นตัวการที่สร้างค

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 143 กายมนุษย์และกายอื่นๆ ล้วนมีตนมีธรรม อาศัยธรรมนี้เข้าไปในกายต่างๆ จนถึงกายธรรม อันเป็นที่พึ่งสูงสุด พระองค์จึงตรัสว่า “ตนนั้นแหละเป็นที่พึ่ง” “ธรรมนั่นแหละเป็นเกาะ” เมื่

…ะ ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นย้ำว่าการเข้าถึงธรรมกายคือการบรรลุปัญญาและทำให้พ้นจากการเกิดแก่เจ็บตาย และไปถึงพระนิพพานได้โดยไม่กลับมาอีก สิ่งที่สำคัญคือการเข้าใจความทุกข์ของสังขารและการปฏิบัติตามธรรมท…

รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๔ สรรพสัตว์ทั้งหลายในโลกนี้ เมื่อยังไม่หลุดพ้นจาก กิเลสอาสวะก็ต้องเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏครั้งแล้วครั้งเล่า เพราะอวิชชาคือความไม่รู้ห่อหุ้มเอาไว้ ไม่รู้จักทุกข์ เห็น

…เลส ทำให้เวียนว่ายตายเกิดนั้นเกิดจากอวิชชา ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ ที่ทำให้ไม่เห็นทุกข์และการเกิดแก่เจ็บตายอย่างชัดเจน เราไม่เคยศึกษาตัวเองว่า กายที่แท้จริงเป็นอย่างไร และควรพัฒนาใจให้ละเอียดและสูงขึ้นเพื่อห…

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๑) ២៦៩ ด้วยสัตว์ และสังขารอันไม่เป็นที่รัก ไม่มีการพลัดพราก จากสัตว์ และสังขารอันเป็นที่รัก ที่นั้นนักปราชญ์กล่าวว่า เป็นอสังขตสถาน” ในทุกโลกธาตุ ชีวิตของสรรพสัต

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตของสรรพสัตว์ที่มีพื้นฐานเดียวกันในทุกการเกิดแก่เจ็บตาย และการค้นหาสถานที่ที่ไม่มีความชราหรือความตายที่เรียกว่า อายตนนิพพาน ผ่านคำสอนของพระปชาบดีเถรีที่เป็…

ธรรมะเพื่อประชาช ม ห า พ ร ห ม - ม ห า บุรุษ ๓๘๓ ละจากความเห็นผิดของตน และกล่าวสรรเสริญพระพุทธองค์ ด้วยจิตเลื่อมใสจากนั้นพระบรมศาสดาก็อันตรธานจากพรหมโลก กลับลงมายังโลกมนุษย์ตามเดิม เราจะเห็นว่า ความยื

…ามเข้าใจในพรหมโลกและการสร้างบารมีโดยพระบรมโพธิสัตว์ นำเสนอว่าพรหมนั้นอาจหลงผิดเนื่องจากชีวิตที่ไม่มีแก่เจ็บตาย ซึ่งอาจทำให้พวกเขาประมาทในธรรมชาติแห่งชีวิต การศึกษาพรหมโลกเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เกิดความเข้าใจและไม…

…งสารอยู่เนื่องๆ มีได้ขาด มีสติละลึกได้ว่าว่าเรายังต้องเวียนว่ายตายเกิดอยู่ย่างนี้ ก็ต้องมีการเกิดแก่เจ็บตาย เป็นทุกข์รำไป จึงหาโอกาสปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่เพื่อให้บั้นปลายภพไปได้เร็วที่สุดจะได้หมดทุกข์เมื่อ…

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการมีสติและการระลึกเพื่อไม่ให้ประมาทในชีวิต โดยเน้นการทำกุศลและการลดละความชั่ว แต่ละข้อถือเป็นแนวทางในการเผชิญกับความทุกข์และอบายภูมิ โดยการทำสมาธิและไตร่ตรองในทุกการกระทำสำคัญส

…ออก (มรรคสัง) ภาวะนั้นเป็นภาวะที่เป็นของแท้ ไม่วิบรติ เป็นของจริง ดูจักษณะไฟและดูปะพฤติของโลก(มีเกิดแก่เจ็บตาย) บัญฑิตพึงทราบว่าเป็นอรรถของสัจจะ เหมือนอย่างที่ตรัสไว้ว่า “ภิญญุทั่งหลาย คำว่า

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของอรรถของสัจจะและการมองเห็นความเป็นจริงผ่านปัญญาญาณ โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบและการเรียนรู้จากธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ เช่น การไม่หลงผิดและการเข้าใจความทุกข์ต่างๆ โดยอ้างอิงถึง

บิล ธิรา จา ๖๗ ที่สุดอยู่ไหน ที่สุดอยู่ที่ไหนละ? ผู้เทศน์ยังเรียนวิชชาไปไม่ถึง ยังไม่ถึงที่สุด ๒๓ ปี ๔ เดือนเศษแล้ว ยังไม่ถึงที่สุดเลย ขยับไปทีๆ หนึ่งนั้นนับครั้งไม่ถ้วน นับขั้นไม่ถ้วน นับ อสงไขยดวงไม

…ของการรักษาและการเจริญสติปัญญา และเข้าใจว่าความสุดจะยังไม่ถึงหากยังไม่ทำงานอย่างละเอียด ไม่มีอายุการแก่เจ็บตายเมื่อมีผู้รักษาอย่างต่อเนื่อง และหากหยุดการรักษา มนุษย์ก็จะดับทันที