แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 179 / 1689

…จของเรามีหลักยึด จะได้ไม่ซัดส่ายไปคิดเรื่องอื่น “แตะ” คือ ดูเฉย ๆ ดูธรรมดา ๆ เหมือนดูก้อนอิฐก้อนหิน แต่ว่ามันเบามาก โดยที่เราไม่ได้พยายามที่จะให้มันเบา มันเบาของมันเอง เพราะจิตมันละเอียดไปในระดับนั้นแล้ว…

บทความนี้อธิบายความหมายของ 'ตรึก' ซึ่งเป็นการนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคย เช่น ดวงใสหรือองค์พระ เพื่อสร้างจุดยึดให้กับจิตในการปฏิบัติวิปัสสนา และ 'แตะ' ที่หมายถึงการดูอย่างเป็นธรรมชาติ การเห็นสิ่งต่าง ๆ โดยไม

๑๑๔ ๔๘ ถูกส่วนจึงเห็น ให้ฝึกหยุดใจไปเรื่อย ๆ ให้ติดเป็นนิสัย เมื่อถูกส่วนก็จะเห็นเอง แต่ถ้าไม่ถูกส่วน มันก็ยังไม่สว่าง เมื่อไม่สว่างเราก็มองไม่เห็น ทั้ง ๆ ที่สภาวธรรมภายในมีอยู่ มีแต่เหมือ…

…รฝึกให้ใจหยุดนิ่ง ซึ่งจะช่วยให้เกิดความสว่างและมีประสบการณ์ที่ดีขึ้น แม้ภายในจะมีสภาวธรรมที่แท้จริง แต่ถ้ายังไม่เกิดความสว่าง เราก็มองไม่เห็น สิ่งนี้จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติเมื่อมีการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง โร…

…จให้บริสุทธิ์ ด้วยการหยุดนิ่งทั้งนั้น บางคนเข้าใจผิดว่า ขับถ่ายไปฝึกไปแล้วบาป ความจริงแล้วไม่บาป หากแต่เป็นบุญด้วยซ้ำ เพราะจิตเป็นกุศล กำลังนึกถึงสิ่งที่ดีงาม นึกถึงพระรัตนตรัย ส่วนร่างกายก็เคลื่อนอาหารเ…

…จำเป็นต้องกลัวว่าจะมีผลไม่ดี ถ้าหากจิตคิดถึงสิ่งดีๆ เช่น พระรัตนตรัย การฝึกใจเช่นนี้ไม่ทำให้เกิดบาป แต่เป็นการสร้างบุญให้ตัวเอง ในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 ได้มีการเน้นถึงความสำคัญของการฝึกใจในสถานท…

… อานิสงส์ของการทำสม่ำเสมอ จะทำให้การปฏิบัติธรรมก้าวหน้า ๆ พอนึกรวมใจ ใจก็วูบขยายเข้าไปสู่ภายในทันที แต่ถ้าเราทําไม่สม่ำาเสมอ เวลาจะให้หยุดนิ่ง ใจมักจะแวบไปแวบมา พอแวบไปแวบมา เดี๋ยวเราก็อดไปเค้นภาพไม่ได้ …

…ามสม่ำเสมอในการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าเมื่อทำอย่างสม่ำเสมอจะทำให้ใจกลับเข้าสู่ภายในได้ง่ายขึ้น แต่หากไม่ทำความสม่ำเสมอก็จะทำให้จิตใจไม่สงบและเบื่อหน่ายต่อการปฏิบัติธรรม อาจจะทำให้เกิดความเครียดและทำ…

…่างไร และจำวิธีการเอาไว้ จับทางให้ได้ พอจับจุดได้แล้ว คราวต่อไปก็ไม่ยาก มันยากตรงหยุดแรกสักนิดหนึ่ง แต่ยากไม่มาก ยากพอสู้ หยุดแรกจะต้องฝึกฝนทั้งวันทั้งคืน ไม่ว่าจะทำมาหากิน ทำมาค้าขาย ศึกษาเล่าเรียน หรือ…

การปฏิบัติธรรมที่มีประสิทธิภาพนั้นต้องอาศัยการสังเกตอย่างละเอียดในแต่ละวัน เริ่มต้นจากการรักษาอารมณ์ดีและวางใจให้มั่นคง วิธีการเหล่านี้จะช่วยให้เรามีสติและจดจำความรู้สึก…

…ย วิชาทางโลก หรือการเรียนรู้ทางโลก เริ่มต้นจากสิ่งที่ง่าย ไปสู่สิ่งที่ยาก ยากมาก ๆ และก็ได้นิดเดียว แต่วิชชาธรรมกาย จะเริ่มต้นในสิ่งที่ยากก่อน แต่ยากไม่มาก นั่นคือ หยุดแรก แล้วไปสู่สิ่งที่ง่าย / ง่าย ๆ /…

บทความอภิปรายเกี่ยวกับการเรียนรู้ในวิชาธรรมกาย ที่เริ่มจากสิ่งยากแต่สามารถทำได้ง่าย ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาทางโลก ผู้เรียนจะได้เข้าใจการเริ่มต้นจากจุดที่ท้าทายและค่อย…

…ู่ตรงนั้นแล้ว จะยากก็ตรงหยุดแรก เพราะเราไม่เคยหยุดมาก่อน ถ้าหยุดแรกได้ หยุดที่ ๒, ๓, ๔ ก็จะง่ายขึ้น แต่ถึงง่ายขึ้นก็ไม่ควรประมาท ชะล่าใจ จะต้องทำบ่อย ๆ ในทุกอิริยาบถ ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน ให้สอดคล้องกับก…

การฝึกให้เป็นวสีเริ่มต้นด้วยการหยุดนิ่งของใจ ซึ่งเป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ไม่เคยทำมาก่อน การฝึกนั้นต้องทำบ่อยในทุกอิริยาบถ ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน เพื่อให้สามารถหยุดนิ่งข้างในขณะเคลื่อนไหวข้างนอก เมื่อทำจนเ

…เคลียกับศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ และก็ทําควบคู่ไปกับการทํางาน อาจจะหลุดบ้าง ติดบ้าง ได้บ้าง ไม่ได้บ้าง แต่ว่าจะค่อย ๆ ทำได้ กระทั่งเป็นธรรมชาติโดยอัตโนมัติ ดังนั้น ต้องอาศัยการฝึกฝน มีฉันทะ มีใจรัก สมัครใจท…

การทำกิจกรรมหยาบที่เราเรียกว่า 'นอกรอบ' จะต้องนึกเห็นภาพในใจ เพื่อให้จิตมีที่ตั้งและรู้สึก 'มีอยู่' โดยเชื่อมโยงกับศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เพื่อทำให้สามารถทำงานพร้อมกันได้ การฝึกฝนและการมีฉันทะจะช่วยให้

…ีนอกรอบในรอบ นอกรอบต้องให้ความสําคัญกับศูนย์กลางกาย ที่เราทำอย่างนี้ก็เพื่อตัวเราเอง ไม่ใช่เพื่อใคร แต่ว่าจะมีผลทางอ้อม คือ เพื่อองค์กร เพื่อพระพุทธศาสนา และเพื่อเพื่อนมนุษย์ แต่ผลโดยตรงนั้น เพื่อตัวเราเ…

…รอบจะส่งผลดีต่อการพัฒนาตนเองและองค์กร ทั้งนี้การปรับตัวไปสู่การมีชีวิตที่ดีขึ้นนั้น ไม่เกี่ยวกับใคร แต่เป็นเพื่อเราเอง การทำอย่างจริงจังจึงเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างความสำเร็จให้กับชีวิตเราเอง มั่นใจว่าวันแ…

…ยุดความอยาก เพราะความอยากเป็นสมุทัยบ่อเกิดแห่งความทุกข์ แม้อยากจะเห็นธรรมะ ซึ่งจิตเป็นกุศลธรรมก็ตาม แต่เจือไปด้วยโมหะ คือ ความรู้ที่ยังไม่สมบูรณ์ เพราะฉะนั้น ประสบการณ์ภายในจึงไม่มีอะไรใหม่ให้ดู เพราะเรา…

…ดหวังอะไรใหม่ๆ ซึ่งอาจนำไปสู่การเข้าถึงธรรมะอย่างแท้จริง หลายคนอาจคิดว่าการนั่งอยู่เฉยๆ ไม่ก้าวหน้า แต่อันที่จริงคือการพัฒนาจิตใจให้สงบมากขึ้น เพื่อเข้าใจความจริงของชีวิต.

๑๔๒ ๖๔ เหตุที่ใจไม่หยุดนิ่ง เหตุที่ใจไม่หยุดนิ่งเพราะมีความอยาก อยากได้ อยากมี อยากเป็น เป็นความอยากที่ประกอบไปด้วยความเพลิน นันทิราคสหกตา ไม่ได้ประกอบไปด้วยดวงปัญญา ถ้าความอยากประกอบไปด้วยปัญญา คือ อ

…ได้ความสุขจากครอบครัว การเลี้ยงลูก หรือการลงทุน ซึ่งสิ่งเหล่านี้มักทำให้เราหลงใหลและเพลินไปกับชีวิต แต่ยังคงขาดความเข้าใจในปัญญาที่จะนำไปสู่การพ้นทุกข์หรือการเข้าถึงนิพพาน ความอยากที่ไม่มีปัญญานั้นสามารถ…

๑๔๔ ๖๔ ง่วง - เมือย - ฟุ้ง ถ้าง่วงก็ปล่อยให้หลับ อย่าไปฝืน แต่หลับอย่างผู้มีปัญญา อย่างบัณฑิตนักปราชญ์ หลับแล้วต้องได้บุญ หลับแล้วจิตต้องบริสุทธิ์ไปด้วย หลับแล้วย…

การหลับอย่างมีปัญญาคือการหลับที่ทำให้เราสามารถเข้าถึงธรรมและรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจได้ ซึ่งการพักผ่อนนั้นควรทำด้วยความสบายใจ และใช้ภาพที่ศักดิ์สิทธิ์มาช่วยให้ใจสงบ โดยต้องระมัดระวังไม่ให้รบกวนคนข้า

…ื้อสบายตัว ใจไม่สบาย เพราะทำไม่ถูกหลักวิชชา เราต้องคิดว่า ธรรมะอยู่กับตัวเราอยู่แล้ว ไม่ได้หายไปไหน แต่ที่เราไม่เห็น เพราะใจเรายังไม่ละเอียดเท่า ที่ไม่ละเอียดเพราะใจเรายังไม่หยุด ถ้าใจเราหยุด เดี๋ยวเราก็…

… เพื่อที่จะทำให้ใจเข้าถึงความละเอียดและสงบสุขขึ้น นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าธรรมะอยู่กับเราเสมอ เพียงแต่เราต้องเปิดใจให้เต็มที่ในการรับรู้ธรรมเหล่านั้น โดยที่ไม่มีเว็บอื่นนอกจาก dmc.tv

… อยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ จะภาวนา “สัมมา อะระหัง” ประคองใจไปด้วยก็ได้ หรือจะไม่ภาวนาก็ไม่เป็นไร แต่ถ้าทำอย่างนี้แล้ว แม้ไม่นึกภาพก็ยังตึง เพราะอดเอาลูกนัยน์ตากดลงมาดูที่ ฐานที่ ๗ ไม่ได้ ถ้าเป็นอย่างน…

…้นำเสนอวิธีการวางใจและฝึกทำสมาธิที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ โดยเน้นให้ผู้ฝึกไม่ต้องตึงเครียดต่อภาพในใจ แต่ให้หันกลับมาสำรวจการวางใจที่ฐานที่ตั้งของจิตใจแทน หากรู้สึกตึงจากการนึกภาพให้ผ่อนคลายและใช้คำภาวนาใน…

…นิ่งถูกส่วน นุ่มนวลควรแก่การงาน เดี๋ยวเราก็ค่อย ๆ น้อมนิดเดียว ใจก็จะเข้ามาตั้งมั่นอยู่ที่ ฐานที่ ๗ แต่ตอนนี้เราจะเริ่มต้นตรงไหนก่อนก็ได้ จะนอกตัว จะข้างหน้า จะข้างใน หรือจะตรงไหนก็เลือกเอา นี่สําหรับผู้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรู้จักฐานที่ตั้งของจิตใจ เช่น ฐานที่ ๑ ปากช่องจมูก ฐานที่ ๒ ที่หัวตา และฐานที่ ๓ ผู้ที่ไม่ชอบนึกภาพสามารถเริ่มต้นจากวิธีใดก็ได้ โดยเน้นการสำรวจความรู้สึกในใจและการตั้งมั่นของจิตใจให

…นึกไปเอง ไม่มีในโลก เมื่อไรคำว่า “นึกไปเอง” จะหมดไปจากโลก คำว่า “นึกไปเอง” คำนี้จริง ๆ ไม่มีในโลก ง แต่เราบัญญัติขึ้นมาให้เป็นอุปสรรคต่อการเลื่อนระดับของใจ เห็นหรือนึกไปเอง ถ้าใจไม่นิ่ง นึกไม่ได้ เห็นกลั…

บทความนี้สำรวจคำว่า 'นึกไปเอง' ว่าเป็นเพียงการบัญญัติที่มีผลต่อการเลื่อนระดับของจิตใจ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการคิดและการเห็นจะช่วยให้เราเข้าใจว่า เราต้องนึกให้ชัดเจนเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาในจิตใจเราเอง

…๘ ๗๑ รอคอยไม่เป็น ใจเย็นไม่พอ ถ้าหยุดแรกได้ หยุดที่ ๒, ๓, ๔ หรือหยุดต่อ ๆ ไปง่าย มันจะยากตรงหยุดแรก แต่ยากไม่มาก ยากพอสู้ ถ้าทำถูกหลักวิชชา ก็จะได้ นอกจากความฟุ้งแล้ว ส่วนมากมักมาติดตรงนี้ คือ...รอคอยไม่…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการรอคอยและการมีใจเย็นในการพัฒนาตนเอง โดยการฝึกนั่งหลับตาเพื่อเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัว ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการควบคุมอารมณ์และสถานการณ์ที่เราไม่สามารถควบคุมได้ ควา

พึงพอใจทุกสิ่งที่มีให้ดู ตั้งแต่ความมืด ภาพคน สัตว์ สิ่งของ เหตุการณ์ต่าง ๆ เราก็ดูไปเรื่อย ๆ พอถึงจุดหนึ่ง หลังจากผ่านภาพอื่นไปแล้ว…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรอคอยในชีวิต โดยยกตัวอย่างการปลูกมะม่วงที่ต้องใช้เวลาและความอดทน เมื่อเรามีใจที่เยือกเย็นและพร้อมรอ เราจะเห็นผลลัพธ์ที่ดีขึ้น เช่นเดียวกับการรอคอยภาพสุดท้ายที่มีความสำคัญ

…้ตะเกียกตะกายที่จะเอาจะงอยปากจิกเปลือกไข่ออกมา มันก็ยังอยู่ในฟองไข่ แล้วให้แม่นกกกไข่ด้วยความอบอุ่น แต่พอถึงเวลา แม่นกก็ไม่ต้องบอกว่า ลูกเอ๊ย ออกมาเถอะ พอมีความพร้อม ลูกนกก็เจาะกระเปาะไข่ ออกมาสู่โลกภายน…

เนื้อหาเน้นถึงการไม่เร่งรีบในการเติบโตและการสะสมประสบการณ์ เหมือนลูกนกในไข่ที่ต้องรอความพร้อมก่อนที่จะออกมาใช้ชีวิตภายนอก บทนี้ให้ข้อคิดว่าเวลาและความพร้อมมีความสำคัญมากในการก้าวไปสู่การบรรลุเป้าหมาย

…าเกาะอยู่บนกิ่งข้าง ๆ รังของมัน แล้วลองขยับปีก ระหว่างที่ขยับปีก ตัวนกหนุ่มนกสาวก็ค่อย ๆ พ้นจากกิ่ง แต่เมื่อมันไม่พร้อม มันก็ฝึกบินอยู่กับที่ เพื่อคอยความพร้อม เมื่อถึงเวลา และเมื่อมันหันไปเห็นอีกต้นหนึ่…

บทความนี้สะท้อนถึงกระบวนการเตรียมความพร้อมของนกที่จะออกจากรังและบินไปสู่โลกใหม่ เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม นกจะรู้ว่าจะต้องทำอย่างไรในการบินอย่างอิสระ การพัฒนาตนเองจึงสำคัญที่จะมีการเตรียมตัวและฝึกฝนในจุด