โมห : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 34

…ชาติแบบเดียวกัน คือ ดั่งได้โอสถ ลวก ไข้ที่ กำลังขวักไขว่ให้สงบ สบายใจ เย็นฉ่ำ ความร้อนด้วยราคะ โทสะ โมหะ ด้วยเดชของพระธรรม โรคภัย ต่างๆ หายเป็นปลิดทิ้ง ด้วยอำนาจของพระสงฆ์ทำให้โรคสิ้นไป เมื่อมนุษย์หรือเท…

เนื้อหานี้แสดงถึงแนวทางการทำใจหยุดเพื่อเข้าถึงธรรมกายในพุทธศาสนา โดยการเหมายถึงความสำคัญของการเคารพพระรัตนตรัยและการปฏิบัติในการหยุดใจ ซึ่งสามารถทำได้ในชีวิตประจำวัน เช่น การนั่ง นอน หรือการเดิน ขอนำเ

…ออกไป ทำนา ทำสวน ก็มีการรุกรานกัน เป็นต้น แต่พระพุทธเจ้าท่านไม่มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ โลภะ โทสะ โมหะ ราคะ กามราคา นุสัย ไม่มีในท่านแล้ว ท่านบรรลุธรรมกายตั้งแต่โคตรภู โสดาหยาบ-ละเอียด สกทาคาหยาบ - ละเ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการมีเมตตาและการอดทนต่อความโลภ เพื่อหลีกเลี่ยงมิจฉาทิฏฐิและพัฒนาคุณธรรมในชีวิต ตามแบบอย่างของพระพุทธเจ้า ที่ทรงไม่มีอภิชฌาและพยาบาท และช่วยมนุษย์ให้พ้นจากทุกข์ นอกจากนี้ยัง

…ให้เรา โดยยก “เบญจขันธ์” มี “อวิชชา” เป็นปัจจัย “เหตุ” มีฝ่ายชั่วและดี ฝ่ายละ ๓ คือ โลภเหตุ โทสเหตุ โมหเหตุ อโลภเหตุ อโทสเหตุ อโมหเหตุ “เบญจขันธ์” คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ โดยมี “อวิชชา” คือ ควา…

เนื้อหานี้สรุปถึงหลักการของพระพุทธศาสนาที่ว่าธรรมทั้งหลายเกิดจากเหตุ โดยยกตัวอย่าง 'เบญจขันธ์' และ 'อวิชชา' เป็นปัจจัยสำคัญ เนื้อหาอธิบายถึงการเกิดและการดับของธรรม โดยเริ่มจากอวิชชาที่ทำให้มีการเกิดแล

…ละกิเลสวัฏฏ จึงรัดสัตว์ทั้งหลายเหล่านั้นให้ติดข้องอยู่ พ้นไปไม่ได้ด้วยอภิชฌา พยาบาท ทิฏฐิ ราคะ โทสะ โมหะ กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย เข้าถึงธรรมกายได้ ผ่านอกุศลกรรมมาได้ เพราะความไม่ประมาท ด้วยการให้ทาน ศีล …

เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงกายธรรมและพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมวัฏฏและกิเลสวัฏฏในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นบทบาทของความไม่ประมาทในการเข้าถึงพระอรหัต รวมถึงการวิเคราะห์อาสวะและสังโยชน์ที่ต้องพ้นจาก กิจท

…ธรรม” ธรรมเกิดแต่เหตุ “ยโต ปชานาติ สเหตุธมฺม ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เหตุมี 5 ประการ คือ โลภเหตุ โทสเหตุ โมหเหตุ เป็นเหตุของฝ่ายชั่ว อโลภเหตุ อโทสเหตุ อโมหเหตุ เป็นเหตุของฝ่ายดี

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุทานคาถาที่พระพุทธเจ้าตรัส และการเข้าใจธรรมะที่สำคัญในชีวิตมนุษย์ โดยธรรมะมี 3 ประเภท คือ กุสลา อกุสลา และอยากตา และแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติและความเพียรในการเข้าใจธรรมะ เพื่อทำให

…๒๒ อริยสัจ ๔ ปฏิจจสมุปบาทธรรม เมื่อรู้เช่นนี้ย่อมพร้อมเพื่อความสงบ (อุปสมาย) ไม่ยินดีในกามราคะ โทสะ โมหะ ทำให้รู้พร้อม รู้ยิ่ง จนตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เรียกว่า 'มัชฌิมาปฏิปทา' ซึ่งเป็นการหยุดใจอยู่กลางทั้งในการเกิด การตาย และการตื่น การปฏิบัตินี้สำคัญเพื่อการเข้าถึงศูนย์กลางของกายมนุษย์และการรู้เห็นความจริงในธรรมชาต

…ั้ง น (๔๕/๑๕๒) เงินไหลมา (๒๗/๙๔) จ จรณะ ๑๕ (๒/๑๐) จริงแค่ชีวิต ele), (ease) จิตโลภ ๘ ดวง โทสะ ๒ ดวง โมหะ ๒ ดวง (๘/๓๔) (๔๖/๑๕๔) oeda จิตอยู่ที่ไหน ใจไม่คลอนแคลน ฉ ฉลาดหลายเท่า ฉากหลัง (no/noc), (d/CEE) (๖…

การเข้าถึงพระรัตนตรัยมีหลากหลายวิธี เช่น ผ่านการปฏิบัติตนตามไตรสรณคมน์ และการเข้าใจขันธ์ ๕ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตผู้ปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอแนวทางในการพัฒนาคุณธรรม เช่น ความซื่อสัตย์ และกา

…ู่อบาย ถูกปฐมมรรคละได้ ในสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฐมราคะสูตร กล่าวว่า “บรรดากิเลสเหล่านั้น ราคะ โทสะ โมหะ ที่จะให้ไปอบาย จะละ ได้ด้วยปฐมมรรค” แสดงว่าในพระไตรปิฎกกล่าวถึงปฐมมรรคว่าเป็นธรรมที่ควรปฏิบัติให้เ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามหลักบาลี โดยเจาะจงไปที่เนื้อหาที่หลวงพ่อได้ค้นพบเกี่ยวกับดวง 5 ดวง และกาย 18 กาย ซึ่งมีพื้นฐานที่มาจากพระไตรปิฎก หลวงพ่อได้อธิบายความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพ

…มทำตามเพราะ เห็นว่า ทําบุญสูญเปล่า ควรเอาไปทะนุบำรุงบ้านเมืองดีกว่า พระ องค์จึงกริ้ว ทำให้โลภะ โทสะ โมหะได้ช่องเข้าผสมกันถูกส่วน พอดี ส่งให้ไปเกิดเป็นงูเหลือม แต่ด้วยอานุภาพของพระลูกชายที่ ออกบวชเป็นพระอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของพระองค์ที่แม้มีฐานันดรสูง แต่กลับต้องไปเกิดเป็นงูเหลือมเนื่องจากอาการโกรธเมื่อไม่สามารถสร้างมหาทานได้สำเร็จ จนส่งผลให้ต้องเกิดในฐานะที่ต่ำกว่าและมีกรรมตามที่ทำในอดีต โดยใ

…ดรว่า การยก กัณหาชาลีให้ชูชกนั้น เป็นการละเมิดสิทธิ์ของ ผู้อื่น ถึงแม้ด้วยความไม่รู้ก็เป็นบาป เพราะ โมหะคืออำนาจความหลงที่ไม่รู้ แล้วชอบ วิจารณ์ ๖๘ ที่นี่มีคำตอบ ม 68

ข้อความนี้กล่าวถึงการวิจารณ์การกระทำของพระเวสสันดรที่ยกกัณหาชาลีให้ชูชก โดยมองว่าเป็นการละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น แม้จะทำด้วยความไม่รู้ก็ถือว่าบาป เน้นว่าการทำความดีควรทำในกรอบสิทธิ์ของตนเอง และถามว่าจะส

…อ ศัตรูที่แท้จริงของมนุษย์ เพราะฉะนั้น ถ้าจะทำสงครามที่แท้จริงต้อง บ นั่งหลับตา และก็รบกับโลภะ โทสะ โมหะที่ มีอยู่ในตัว มนุษย์ยังมีกิเลส มีความโลภ ความโกรธ ความหลง บังคับให้สร้างกรรม เมื่อทำกรรม แล้วก็ทํ…

…ต่อสู้ที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่การเผชิญหน้ากับภายนอก แต่คือการต่อสู้กับกิเลสในใจ เช่น ความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งก่อให้เกิดกรรมและวิบากกรรมที่ดึงดูดให้มนุษย์มาเกิดร่วมกัน ทำให้เกิดความขัดแย้งซึ่งไม่มีใครรู้ว…

…ค (ยุคสุดท้าย) สัจธรรมเหลือเพียง 1 ใน 4 ของยุคแรก มนุษย์ไม่สนใจเรื่อง ศีลธรรม ตกเป็นทาสของราคะ โทสะ โมหะ ประชาชนที่อยู่ในวรรณะกษัตริย์ พราหมณ์ และแพศย์ ทุกคนต้องส่งบุตรเข้ารับการ ศึกษาในสถานศึกษาแห่งใดแห…

ในยุคกลียุคมนุษย์ไม่สนใจศีลธรรมและตกเป็นทาสของราคะเป็นที่ไม่ดี ส่วนประชาชนทุกคนต้องส่งบุตรไปศึกษาในสถาบันของพราหมณ์ซึ่งมีพิธีเสกเป่าและการเข้าสู่การศึกษาใหม่ที่เรียกว่า ทวิชะ. สมัยอุปนิษัทมีการค้นหาทา

…านั้นของเธอยัง ตั้งอยู่นั่นเทียว ภิกษุทั้งหลาย ความสิ้นไปแห่งราคะ ความสิ้นไปแห่งโทสะ ความสิ้นไปแห่ง โมหะของภิกษุนั้น นี้เราเรียกว่าสอุปาทิเสสนิพพาน ภิกษุทั้งหลายก็อนุปาทิเสสนิพพานธาตุ เป็นไฉน ภิกษุในธรรม…

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างของนิพพาน 2 ประการคือ สอุปาทิเสสนิพพานและอนุปาทิเสสนิพพาน พร้อมทั้งการดำรงอยู่ของอินทรีย์ 5 ของภิกษุที่หลุดพ้นจากกิเลส โดยพระอรหันต์จะมีสุขทุกข์อยู่บ้างในขณะที่ยังมีชีวิต แ

…นนิกายที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณกลาง คริสต์ศตวรรษที่ 18 (ระหว่าง พ.ศ. 2238-2299) ผู้ตั้งนิกายนี้ชื่อว่า โมหมัด อิบนิ อับดุล วาห์ฮาบี (Mohamed Ibni Abdul Wahhbi) ท่านผู้นี้เรียกตนเองว่า “พิวริตัน” มุสลิมนิกาย…

บทความนี้กล่าวถึงนิกายต่าง ๆ ในศาสนาอิสลาม ได้แก่ นิกายวาห์ฮาบีที่ก่อตั้งโดยโมหมัด อิบนิ อับดุล วาห์ฮาบี ซึ่งมีการปฏิเสธการบูชาอื่นนอกจากพระอัลลอฮ์ และนิกายฟากีร์ที่มีความเชื่อเกี…

…าไฮเป็นศาสนาที่มีกำเนิดในประเทศอิหร่านเมื่อปี ค.ศ. 1844 เริ่มต้นจากชายหนุ่มคน หนึ่งชื่อ มีร์ซา อาลี โมหัมหมัด (Mirza Ali Muhammand) หรือที่เรียกกันว่า พระบ็อบ (Bob) เป็นผู้เปิดทางและตระเตรียมประชาชนสำหรั…

ศาสนาบาไฮเป็นศาสนาใหม่ที่กำเนิดในอิหร่านเมื่อปี ค.ศ. 1844 โดยพระบ็อบเป็นผู้เปิดทางสู่การมาของพระบาฮาอุลลาห์ ผู้ก่อตั้งศาสนาบาไฮ และบทบาทของพระบ็อบก็สำคัญในการเตรียมประชาชนรองรับการเปลี่ยนแปลงทางศาสนา

…ีร์ซา มูซา น้องชายผู้ซื่อสัตย์ และมีความสามารถที่สุด ในบรรดาพี่น้องทั้งหลายของพระบาฮาอุลลาห์ มีร์ซา โมหัมหมัด คูลี น้องชายต่างมารดาของ พระบาฮาอุลลาห์ที่อายุน้อยที่สุด แต่แก่กว่าพระอับดุลบาฮาเพียง 7 ปี ท่…

ศาสนิกชนมารวมตัวที่โชกิ เอฟเฟนดิ มีร์ซา มูซา น้องชายผู้ซื่อสัตย์ของพระบาฮาอุลลาห์ซึ่งมีชื่อเสียงที่ขจรขจาย การเดินทางจากเตหะรานไปยังแบกแดดสร้างความท้าทายมากมาย แต่พระบาฮาอุลลาห์กลับมีชื่อเสียงเพิ่มมาก

โมหาคติ ลำเอียงเพราะเขลา ได้แก่การกระทำโดยไม่พิจารณาให้ถ่องแท้ว่า อย่างไรถูก อย่างไรผิด อย่างไรควร อย่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับความลำเอียงที่เกิดขึ้นในสังคม, รวมถึงโมหาคติ, ภยาคติ, และอคติ 4 ประการ ที่เป็นอุปสรรคต่อความยุติธรรม และสำรวจความเพียร 4 ประการในทางธรรมซึ่ง…

…ต คนประเภทนี้จะมีนิสัยโกรธง่าย มักหงุดหงิด ทำอะไรรวดเร็ว เป็นคนใจร้อน ริษยา มีการงานไม่เรียบร้อย 3. โมหะจริต คนประเภทนี้ มีโมหะเป็นปกติของใจ กล่าวคือมักเป็นคนเขลา งมงาย เชื่องช้า รู้และเข้าใจสิ่งต่างๆ ได…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแบ่งประเภทของคนในสังคมออกเป็น 4 ประเภท คล้ายบัว พื้นที่ของแต่ละประเภทมีความแตกต่างกัน ตั้งแต่บัวที่จมอยู่ในโคลน จนถึงบัวที่พ้นน้ำ สะท้อนถึงระดับความเข้าใจและศรัทธาในธรรมะ โดยยังช

…่อมได้รูปสมบัติเป็นอานิสงส์ คือ ลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการเป็นที่สุด 3. เจริญภาวนา เพื่อกำจัดความหลง (โมหะ) หรือความไม่รู้ตามความเป็นจริงของโลกและชีวิต อันเนื่องมาจากอวิชชาครอบงำ ย่อมได้คุณสมบัติเป็นอานิสง…

พระโพธิสัตว์เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีใจใหญ่ มุ่งมั่นสู่การบรรลุพระนิพพาน ผู้ที่ตั้งเป้าหมายสูงสุดนี้จะลงมือทำความดีอย่างจริงจัง ทั้งทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เพื่อให้ได้บรรลุผลของบุญใน ทุกช่วงชีวิตคว

…วามโลภ หรือความตระหนี่หวงแหนที่อยู่ในใจ 2. โทสะ คือ ความโกรธ หรือความพยาบาท อาฆาต ปองร้ายผู้อื่น 3. โมหะ คือ ความหลง หรือความไม่รู้ในความเป็นจริงของโลกและชีวิต อันเนื่องมาจากอวิชชา 1.4 ทางแก้อุปสรรคของชี…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกิเลส 3 ชนิด ได้แก่ โลภะ (ความโลภ), โทสะ (ความโกรธ), และโมหะ (ความหลง) รวมถึงทางแก้ไขอุปสรรคในชีวิตโดยการทำบุญ บุญมีความหมายว่าเป็นเครื่องชำระล้างใจและยังมีการ…