การเข้าถึงกายธรรม : หน้า 70/124

การปฏิบัติแบบต่า พระสกิทาคามี กายธรรมอรหันต์ ซ้อนอยู่ในกายธรรมพระอนาคามี ท่านก็บอกหมด รวมทั้งกิเลสที่หุ้มใจ ของแต่ละกายนั้นมันมีอยู่ เรียกว่า อะไร ท่านก็บอกหมด เช่น กิเลส มากน้อยกว่ากัน ถ้ามีมากก็เรียกว่า อย่างนี้ได้แล้ว การปฏิบัติไม่ว่าจะ กายธรรมโคตรภู บางลงไปก็เรียก กายธรรมพระโสดา บางลงไปอีก ก็เรียกว่า กายธรรมพระสกิทาคา บางลงไปอีกก็เรียกกายธรรมพระ อนาคามี ไม่มีเลยก็เรียกกาย เป็นไปตาม ลำดับอย่างนั้น กายที่ท่านมุ่งหวัง ธรรมพระอรหันต์ ปฏิบัติที่ไหนก็ตาม ตามป่า ตามเขา ตามห้วย ตามหนอง ตามคลอง ตาม บึง ปฏิบัติตามแผนผังอย่างนี้แล้ว แม้ปฏิบัติคนเดียวก็ทำได้ ในสมัย พุทธกาลภิกษุทั้งหลายได้เข้าเฝ้าทูล ถามวิธีการปฏิบัติต่อสมเด็จพระผู้มี พระภาคเจ้า ท่านก็ได้ทรงแนะนำ ที่เข้าให้ถึงคือ กายธรรมพระอรหันต์ ตามนัยดังกล่าวนี้นี่แหละ ท่านตรัส ที่อยู่ภายใน ใจติดอยู่ภายในกายนั้น เลยไม่ถอนถอย กายธรรมนี้ไม่ได้ ตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ จึงไม่ เรียกกายธรรมว่า ขันธ์ ๕ แต่ท่าน เปลี่ยนเรียกว่า "ธรรมขันธ์” คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ยังมีอยู่ แต่เป็นขันธ์ ๕ ที่ถูกกลั่นจน ใสสะอาด บริสุทธิ์ จึงเรียกใหม่ว่า "ธรรมขันธ์" ส่วนขันธ์ ๕ มอง กายมนุษย์ กายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหมยังตกอยู่ในไตรลักษณ์ นี่ให้แยกส่วนกันไปอย่างนี้ ถ้าแยก ๖๘ กัลยา ณ มิตร ถึงกายในกายต่าง ๆ เรื่อยไปตาม ลำดับ ตั้งแต่กายมนุษย์หยาบที่เรา อาศัยนั่งเข้าที่นี้ กายมนุษย์ละเอียด ที่ซ้อนอยู่ภายใน กายทิพย์ซ้อนอยู่ ในกายมนุษย์ละเอียด กายพรหม ซ้อนอยู่ในกายทิพย์ กายอรูปพรหม ซ้อนอยู่ในกายรูปพรหม กายธรรม โคตรภูซ้อนอยู่ในกายอรูปพรหม กายธรรมพระโสดาซ้อนอยู่ในกาย ธรรมโคตรภู กายธรรมพระสกิทาคา ซ้อนอยู่ในกายพระโสดา กายธรรม พระอนาคามีซ้อนอยู่ในกายธรรม ที่หุ้มใจของกายมนุษย์หยาบท่าน เรียกว่าอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฐิ กิเลสตระกูลนี้มันหุ้มอยู่ ถ้าละเอียด ขึ้นไปอยู่ในกายทิพย์ก็มี โลภะ โทสะ โมหะ อยู่ในกายพรหมก็มี ราคะ โทสะ โมหะ อยู่ในกายอรูปพรหมก็มี กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชา- นุสัย อยู่ในกายธรรมโคตรภูก็มี สังโยชน์เบื้องต่ำ สังโยชน์เบื้องสูง หุ้มเป็นชั้นขึ้นไปตามลำดับ กิเลส อย่างนี้ชื่ออย่างนี้ หุ้มจิตอย่างนั้น เกิดเวทนาอย่างนั้น อย่างนั้น ท่านก็สอนเรียงไปตาม ลำดับเป็นแผนผังชีวิตของทุก ๆ เกิดธรรม คน แล้วท่านก็สอนเอาไว้ว่าจิตที่เรา มุ่งหวังที่สุดคือ ความหลุดพ้นจาก กายทั้งหลายทั้งปวงที่มีกิเลสหยาบ กิเลสละเอียดห่อหุ้มอยู่ ที่มีสังโยชน์ เบื้องต่ำเบื้องสูงห่อหุ้มอยู่ ที่ผูกพัน ติดอยู่ในภพทั้ง เป็นเหตุให้ เวียนว่ายตายเกิด ท่านสอนให้ปลด ๓ ให้ปล่อย ให้วาง ให้เข้าถึงกาย ธรรมอรหัต ให้ใจติดอยู่กลางกาย ธรรมอรหัตเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน แยกออกจากกันไม่ได้ เมื่อทำได้ เช่นนี้ภพชาติก็สิ้นไป ไม่ต้องกลับ มาเวียนว่ายตายเกิดอีกแล้ว ชาตินี้ เป็นชาติสุดท้าย จะเสวยสุขอย่าง เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ มีนิพพานเป็นที่ไป Kalyanamitra.org