โลก-PEC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 34

ประโโยค - มังคลัตถีนี่เป็นแปล เล่ม ๑ หน้า ที่ 79 เจโตวิมุตติ เพราะเป็นธรรมพันจากราคะ, ปัญญา พิงทราบว่า ปัญญาวิมุตติ เพราะพันจากวิชา, จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคตรัส คานี้ไว้ว่า 'องค์อบฐหลาย ก็สมาธิอิอแปล

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดง โดยอธิบายถึงความสำคัญและลักษณะของสมาธิและปัญญา ที่พึงรับรู้ได้ด้วยตนเอง เกี่ยวกับการบรรลุในแนวทางธรรมม

ประโยค๕ - มังคลิดถ้าหืนปิ่นปล่อย ๓ - หน้าเท่า ๒๐๔ ชื่อว่าเป็นเหตุอามะทะเลาะ เพราะความที่คนเมามักไม่เห็นโทษใน การทะเลาะ ชื่อว่าเป็นเขต (ของโรค) เพราะความเป็นสถานที่ เกิดขึ้น อีกอย่างหนึ่ง บางว่าคือจาตุ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา

ประโยค ๕ - มัคคลคิดว่ามีแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๒๕ [แก้วรถ] บรรดาเทพเหล่านี้ บางว่า สนฺต พูดว่า บุคคลใด ไม่ว่าคือไม่ค่ำบูชาหลายผู้สงบแล้ว คือ บุญบุญเป็นนิรันดติประกอบ แล้วด้วยคุณมีสังเป็นต้น. บางว่า ย

ในเนื้อหานี้พูดถึงเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการบูชาของบรรดามนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกล่าวถึงปุโรหิตซึ่งมีบทบาทสำคัญ การบูชาด้วยดอกไม้และการพยายามเสาะหาแนวทางในการให้เทวดาได้รับสิ่งที่ควรสมควรผ่านปุโรหิ

မြန်မာစာစာသားမူရင်းအား OCR လုပ်ပြီး ထည့်ပေးပါသည်။ ประโยครหัส - มังคลิดถาในนี้แปล เล่ม ๕ - หน้า ๕๙ อรสิทธิ์ กิหามมิได้." ฎีกาตุลสูตรนั้นว่า " ทว่า อรินาน ได้แก่ พระอรินเจ้าทั้งหลาย มีพระพุทธเจ้าขึ้น

เนื้อหาหมายถึงการศึกษาเกี่ยวกับอรสิทธิ์ซึ่งเป็นพระอริยเจ้าและวิธีการดับทุกข์ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนในหลักธรรมที่เรียกว่า 'อรสิทธิ์' และการปฏิบัติที่นำไปสู่การเข้าถึงธรรมชาติแห่งการดับทุกข์ จึง

๒๕๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.๕-๙ ๒.๖ ตทุน ปาน สญฺฒโน ฯเปฯ กายวิภาวรวน- มญฺฒตรปุฏตา วรถเจตนา ปาณติปาโต นาม ฯ (มงคล ๑/๒๐๑) ๒.๗ ปรปริคควิทติ ปรปริคควิทลญฺฒโน ฯเปฯ กายวิภาวรว- ปวดตา เฉยเจตนา อทินนาทาน

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.๕-๙ นี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการแปลภาษาไทยและการใช้คำที่ถูกต้องในประโยค รวมถึงประเภทต่างๆ ของการแปล เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจและสามารถใช้ได้อย่างถูกต้อง. คำว่า "ชื่อว่า" ในภาษาไทยม

વિધાયઃ-มงคลดลกดีปีนี้ (ปฏิทิน ภาคใต) - หน้า27 180 นิมิตตุคคาโห นิมิตตุสทานคติ ว ภภูเขา วิญาณาน ตุภูมนาน ติคเขย อนุญฺชนสททคติ ว ตสมุง สมเขา กำลัง กรเมย ลานมดติ วิชุติ ย วาวิณบ อคินี อคติ คุณเขย นรี ย

ในปีนี้มีกระบวนการและการตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและจิตใจ โดยมีการสะท้อนถึงภูเขา วิญาญาณ และความสำคัญของนิมิตต่างๆ ที่มีผลต่อชีวิต เป็นบทเรียนเกี่ยวกับการตระหนักถึงตนเองและการแสดงออกในทางที่ถูกต้อ

แน่นอน นี่คือข้อความที่ดึงออกมาจากภาพ: สนิท แบบเรียนบาลีวากยากรสมุฬธ์ชนิดรูปแบบ ๑๙๔ ๑. สีสทีวภาวะพยัญชนะสนิท หมายถึงการเขียนพยัญชนะที่มีรูปเหมือนกันเพิ่มเป็น ๒ ตัว สำหรับพยัญชนะวรรคั้น มีวิธีดังนี้

บทเรียนนี้สอนเกี่ยวกับวิธีการเขียนพยัญชนะที่มีรูปเหมือนกันเพิ่มเป็นสองตัวในภาษาบาลี โดยให้ความสำคัญกับการใช้สระและการซ้อนพยัญชนะที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น วิธีการเขียนอักษรใต้รูปแบบต่างๆ การซ้อนพยัญชนะแต่ล

ประโยค๙- มงคลิปลที่บันเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 218 สาวดิสโดนลำคับ คิดว่า "วันนี้ เราฝึกพระศาสดาฟังธรรมแล้ว พรุ่งนี้จึงจ้าเยี่ยมมารดาบิดาแต่เช้าตรู่" ดังนี้แล้ว เข้าไปยังพระเจดีย์วัน ที่ในวันนี้ พระศาสดาทร

ในเนื้อหานี้พูดถึงการฝึกพระศาสดาฟังธรรมและความคิดของสาวดิสโดนที่มุ่งหวังเยี่ยมมารดาบิดา หลังจากที่ได้ฝึกวิชาแล้ว พระศาสดาได้ทรงตรวจกู(สัตว์) โลกและแสดงถึงคุณธรรมและบทบาทของภิกษุนิสัยในแง่ของการดำเนินช

๙๔ แบบเรียนบาลีอายุการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ กุล (ตระกูล) อ การันตีในปฐมวงศ์ แสดงผลวิธีได้รูปนี้ เอกวจนะแนะ พูวจนะแนะ ป. กุลัณ, กุลณ ท. กุลัณ, กุลณ ต. กุลณ จ. กุลสุ, กุลญ, กุลดุฎี ปญ. กุลสมุ, กุลมหา, กุล

เนื้อหานี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนามศัพท์ในภาษาบาลี อธิบายถึงการแสดงผลการันตีในปฐมวงศ์ รวมถึงวิธีการแปลและเปลี่ยนรูปของคำในบริบทต่างๆ อาทิ การแปลคำต่างๆ เช่น กุลณ และอธิบายถึงศัพท์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พบไ

ประโยค - อัญสัมผัสบทแปล - หน้า 45 พระหฤทัย เสด็จมาทูลขอวราว ตั้งแต่ดีต่อไป ขออย่าได้รบงวน กุลบุตรทที่มารบิดไม่อนุญาตเลย ครั้นอยู่ต่อมา นั่นภิกษุ นิกระสันใคร่สิง เพราะไม่ได้วาง ด้วยศรัทธา ชักให้ละออถ

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและภิกษุที่สะท้อนถึงการเข้าถึงธรรมชาติของชีวิต โดยเฉพาะเรื่องการไม่หวั่นไหวต่อทุกข์และสุข พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่า ผู้ที่เข้าถึงธรรมนั้นไม่ต้องกลัวต่อทุกข์และสุ

๕๕. โมทสมพนธ์ โ โลก สัตว์โลก มีโหมะเป็นเครื่องผูก พัน ภพพุโบ้ ทิสุติ์ ปรากฏเหมือนเป็นผู้มีรูปสมควร อุปิสรนวโน พโล ชนพาล ม็อปิรีเลสมเป็นเครื่อง ผูกพัน ดถมา ปรีวีวิโต อมัความมืดเข้าข้อมล้อมแล้ว สุตสติ

เรื่องราวในเมืองราชวคุ์เกี่ยวกับมหานเศรษฐีและลูกสาวของเขาที่มีชื่อเสียงด้านความรักและอารมณ์ที่โลเล ลักษณะของหล่อนเปลี่ยนไปเมื่อเธอเริ่มลดค่าของความเป็นผู้ดีในตน ด้วยเหตุนี้จึงทำให้เธอหลบหนีไปกับบ่าวใน

ประโคตร - ชมุปลทูถก (ปลูญโมคา) - หน้าที่ 42 ตัว ตเตา โถตี, เอว สนิทปัง นิอานี มูสาวเทน นิคคุณหสิสามี, โส หี มิ 'ลดตุม ทีวี ฿า ปรี ปรีสวัสดีติ อนิมน อวตฺวา 'เขุกปาสาหา โสปานปามูต ปรี ปรีสวัสดีติ อา ทิ

เนื้อหาวิเคราะห์ประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะมุมมองเกี่ยวกับการทำความเข้าใจสภาพแวดล้อมทางใจ ที่อาจมีผลกระทบต่อชีวิตประจำวัน ด้านจิตใจนั้นสำคัญและมีความ

ประโคด - ชมมปทมฤกษา (ปฏิญญา ภาคิโก) - หน้าที่ 102 วาตตาคปทมณ ตดด ตดด วิปปาณฑนู อาลพูนิ วิ. กาโปทาคมิตติ: กาโปคณฺณนฺติ. ตานิ ทีสวานติ: ตานิ เววราปนิ อุดีรน ทีสวา ชมาหกา กา รติ, นุน อุปปนตตุคปติ มารติ

เนื้อหาในกองหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับมาตรฐานและการตีความทางพุทธศาสนา ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ข้อมูลและหลักการที่สำคัญในกรอบงานของพระพุทธเจ้า เช่น ความไม่เที่ยงและการรับรู้ในโลก นอกจากนี

ประโยค - ชมพูปฏิทิน (อุฑูตร ภาคิน) - หน้าที่ 44 สุดฤกษ์ดุจสุดดี สุดดี สุกี โลก อินปอซึ สสุดเสา มมสุดสู่ วิภาวาเสน อิมิสายเยาว ลาวสุดถิด สุดฤกษ์ดี เสฐูฤิดี การ์สี่ ย โบ โสด มหาราช สุดี่ ขมดี ท่านะ ท

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างสรรค์ คำพูดและความหมายที่ลึกลับภายในชมพูปฏิทิน โดยใช้ภาษาที่มีเอกลักษณ์ ซึ่งแสดงถึงตัวตนและวรรณกรรม। ความคิดสร้างสรรค์นี้สามารถนำไปสู่การตีความที่หลากหลาย ทำให้เข้าใจถึงคุณค่

ประโยค - พระชิษฐปิฐถูกฉลายแปล ภาค ๕. หน้าที่ 111 สมณะ ด้วยเหตุว่ากษัตริย์กษัตริย์เป็นต้นก็หามได้" ดังนี้แล้ว เมื่อ จะทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงรำพระคาถานี้ว่า " การประพฤติเป็นคนเปลือย ก็ทำให้สัตว์บรรล

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและความเข้าใจในวิถีชีวิตที่ถูกต้อง โดยพระผู้ทรงสอนว่าการกระทำที่ผิวเผิน เช่น การเปลือย หรือการนอนบนดินนั้น ไม่สามารถนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงได้ มีการชี้ให้เห็นถึงวิธีการประพ

ประโยค - พระภิญโญจริต - ภาค ๖ - หน้าที่ 138 [ พระองค์ทรงเปิดโลก ] พระเดชพระคุณว่า "ดีละ พระเจ้า" แล้วได้บอกตามรับสั่ง พระศาสดาจำพระนายวาระนามว่า ตรัสบอกแก่ท้าวสังกะว่า "มหาบพิช อาตมภาพก็อวไปสู่มนุษย

ในหน้านี้กล่าวถึงพระองค์ที่ทรงเปิดโลกและส่งสารถึงเหล่าเทวดา โดยมีการบรรยายถึงบันใดทองคำ เงิน และแก้วมณีที่เชื่อมโยงระหว่างโลกมนุษย์และเทวดา การแสดงตัวอย่างของพระพุทธเจ้าและการรวมกันระหว่างเทวดากับมนุษ

ประโยค - พระจันทิมาทวีฏุกแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 168 เหมือนกัน. เปลวไฟพุ่งขึ้นไปจนถึงพระหม โลก. เปลวไฟแม้ดัง ฝ่ายไม่เมียบเนิ่นพระเจดีย์ เม็ดเมิ่นแต่นาคาราชฝายเดียว. [ นาคาราชเพิ่ะพระเจดีย์ ] ลำดับนั้น สรี

บทความนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่นาคาราชกำลังเผชิญความลำบากจากพระเจดีย์ โดยมีผู้เฝ้าดูและคิดว่าพระเจดีย์เป็นที่ซึ่งสร้างความทรมานให้แก่เขา นอกจากนี้ยังกำลังตั้งคำถามเกี่ยวกับการมีชีวิตอยู่ของสมณะ ภายในบรรยา

ประโยค - พระธัมมปทธิฺฐูกถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 245 [พระโมคลัลนะ ไปเยือนสวรรค] ภายหลังวันหนึ่ง พระมหาโมคลัลนะเถระ ไปสู่ที่อาริณในทว- โลก ยืนอยู่แล้ว ในไม่ใกล้จากปราสาทนั้น ถามทวยจตุรงค์หลายซึ้ง มาสู่ส

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเดินทางของพระมหาโมคลัลนะที่ไปเยือนสวรรค์และถามถึงความหมายของปราสาททิพย์ที่เต็มไปด้วยนางอัปสร โดยพวกทวยจตุรงค์ได้ชี้แจงว่าเกิดจากการทำกรรมดีเพื่อพระศาสดา ข้อความยังระบุถึงการที่นา

ประโยค - พระอิฐมปัทัณฑ์ผิวแปลงภาค ๙ หน้าที่ 249 [สองพี่น้องได้เกิดร่วมกันอีกในชาติเดียวมา] ชนทั้ง ๒ นั้น ดำรงอยู่ตลอดอายุแล้ว เคลื่อนจากอัตภาพนั้น แล้ว บังเกิดในทวีโลก ยงพู้นนครหนึ่งให้ผันไป ในเวลาทั

บทความนี้เล่าเรื่องราวของสองพี่น้องที่เกิดในชาติเดียวกันและดำรงชีวิตในทวีโลก จนได้ยินข่าวการเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งสองจึงมุ่งมั่นที่จะทำบุญและฟังธรรม สะท้อนถึงการสะสมบุญและการเกื้อกูลกันใน

ประโยค - คำบูชาพระบรมปฏิรูป ยกพัธ์แปล ภาค ๕ - หน้า ๖๓ กถฉสมาน จับบอก อิติ คำนี้ ๆ ( รุญโส ) อ. ผีเสื้อ ( อาหาร ) กล่าว แล้วว่า เทนหึ ถ้าอย่างนั้น ดูซ อ. ท่าน กถฉ จงบอกเด็ด อติ คำนี้ ๆ ( โพธิสาตโต ) อ

ในบทนี้กล่าวถึงการตีความคำบูชาพระบรมปฏิรูป ซึ่งมีการสนทนาระหว่างพระโพสิตต์และอ. ผีเสื้อ โดยได้ให้ข้อคิดและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพระโพสิตต์ รวมถึงความสำคัญของการบูชาและคุณธรรมที่ควรถือปฏิบัติ เป็นการแสด