โลภ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 43

…เหลือ เห็น ญาติที่ร่มแล้ว รับรองอยู่ในโลกนี้ นั่นนั้น ในกลางอบทน่า ชนเป็นอัมมาก บรรจุอริยะผลหลายมี โลภะได้ผลเป็นดังนี้นั่น เรื่องนายนันทะ จบ. ปิยวรร วรรณา จบ. วรรคที่ ๑๖ จบ.

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ

…ิกษูมึงอยู่ พลุกพล่าน ไม่อาจทรมานตนอย่างนั้นได้. ในกาลบขนาน ภิกษูเป็นอันมาก บรรลุอิสรภาพทั้งหลาย มี โลภติดผลเป็นกันต์ ตั้งแต่นาม มาหา ย่อมปราณนาการอยู่คน เดียวเท่านั่น ดังนี้แล. เรื่องพระเกศชื่อเอกวิทยี …

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของภิกษุในการทรมานตน เพื่อบรรลุอิสรภาพโดยการตั้งฐานจิตในที่นอนคนเดียว และการอยู่ในความสงบในระหว่างมื้อสังสรรค์ เพื่อไม่ให้เสียงรบกวนบาดหมางจิตใจ การดำรงชีวิตของภิกษุในที่

…ระเสริฐกว่าทุกอย่าง แท้ เพราะครองบำรุงทุกข์แม้ทั้งสิ้น. เพราะฉะนั้น พระศาสดา จึงตรัสว่า "ตนุกทุกโขย โลภทุกกูชิ ชินาโต" เมื่อพระศาสดา ตรัสเนื่องความแห่งพระอาคเนย์ ด้วยประการ จะนี้ย่อมเบน ธรรมกิฐิย ได้แก่…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงโพชฌงค์ธรรม ๑๓ ประการและโลกุตตรธรรม ๔ ประการ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความยินดีในบุญและความอิ่มใจที่เกิดจากการแสดงดีและการสอนพระธรรม ซึ่งส่งผลดีต่อจิตใจของผู้ปฏิบัติพระธรรม นอกจากน

…(ก็) ชื่อว่า สงวนคือปกครองตนฉันนั้น; เมื่อเธอสงวนตนได้อย่างนี้อยู่ เธอจักบริสุทธิ์พิศพที่สุดที่เป็น โลภะที่เป็น โลกุดตระ เริ่มแต่ปฐม- ถานเป็นต้นไป ในกลางบเทษนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอย่างผลทั้งหลาย มีโศภา- ป…

บทความกล่าวถึงความสำคัญของการปกครองตนเองและความหมายของการเป็นบุคคลที่ถือว่ามีดี ซึ่งได้อธิบายถึงเหตุผลที่บุคคลไม่สามารถอาศัยผู้อื่นในการทำคุณงามความดีได้ การป้องกันตนจากความเสียหายและการหลงลืมผิดพลาดเ

…อาจารย์] ได้ยินว่า ท่านพระสารีบุตรนั้น จำเดิมแต่ตำแหน่งที่ท่านฟังธรรมใน สำนักงานพระอัสสชิระแล้วบรรลุโลภติดผิด สันว่า "พระเถระ ยอมอยู่ในทิคา" ก็ประคองอัญชลีไปทางทิคานั้น นอนหันศรีะไปทาง ทิคั้นแล. กิริยาทั…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่ถ่ายทอดจากการฟังธรรมจากพระอัสสชิ โดยนำเสนอถึงความเป็นมาและการปฏิบัติที่แสดงถึงความนอบน้อมในการเรียนรู้พระธรรมและศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ เพื่อเห็นถึงความสำคัญของการฟังและก

…ิบายว่า เรา เรียงผู้นั้น คืเห็นนั่นว่า เป็นพระหมณ. ในการจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โลภะโทภิริสุเลเป็นต้น ดังนี้แห. เรื่องพระสิตสเกรดผู้อยู่ในอิฉังเขา จบ.

…น้อยได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นพระหมณ ซึ่งหมายถึงผู้ที่ไม่มีอาลัย ในการเทศนานี้ มีผู้ที่บรรลุอริยผลเช่นโลภะโทภิริสุเลเป็นจำนวนมาก จบเรื่องพระสิตสเกรดผู้อยู่ในอิฉัง.

…รูป ) ซึ่งนี้เป็นที่ตั้งเฉพาะ อตฺตโน แก่นตน ( สยอ ) เองนั่น - เทียว ( ตาย รูปนุนาย ) พิทฺธรา ปจฉิยะ โลภุอ อ. อันธรุปนันทา นั่นได้ ซึ่งปัจจัยในภายนอก ภควติ ย่อมครา อิติดังนี้ เทสนโต เมื่อจะทรงแสดง มุ่น ซึ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของพระพุทธรูปและพระนามว่ารูปนันท์ โดยเรียนรู้เกี่ยวกับจิตตภาวะและธรรมของพระศาสดาที่ทรงเห็นถึงความเป็นอนิจจังทางจิตวิญญาณ รวมถึงพัฒนาการและการปฏิรูปต่าง ๆ โดยมุ่งหวังในการทำความ

…ุคฺคล) ซึ่งบุคคล ธิดสมปนุน ชีวี อ.ผู้พร้อมแล้วด้วยปัญญาเป็นเครื่องทรงจำ คือน้ำผู้เป็นนักปราชญ์ ด้วย โลภิโล คฤอณ สมฺปนุน ปญฺญา จ ผู้พร้อมแล้วด้วยปัญญา อันเป็นโลภะและโลภะตระ ชื่อว่ามีปัญญาด้วย อาคมิสมปนุน …

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการอยู่ร่วมกันในฐานะเครื่องนำไปสู่ความสุข รวมไปถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและการเข้าหาความรู้จากบุคคลที่มีปัญญา การพัฒนาตนเองผ่านการไตร่ตรองและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื

…่ เอตรณี ในกาลก่อน ยกา ฉนต์ใจ อวิริสุทฺวา ไม่ ประพฤติดแล้ว ตา ฉันนั้น อตฺวา ไม่มีชิตวา ไม่กระทำแล้ว โลภ์ ซึ่งความ เศร้าโศก มรณุตติวาวาเสน ด้วยอำนาจแห่งการยังมรณะสติให้ เจริญ อาหาร ปริกุฬุสุ จ บริโภแล้ ซึ…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…่ง (เหที ภิกขุ) อนุญา ท. เหล่านั้น วุฒต กราบทูลแล้ว วุฒา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คู่นอภัยวง ฯ อนิมา โอโล โลภุทัย อ. ภิกษือว่าอโลภหนี้นั้น (นิสูโค) จงลงแล้ว (คุณปูป) ในกุมแห่งคุณ อิตินิวา ในกนิ้นนี้เทียว น หาม…

…่องเกี่ยวกับกายและคำสำคัญในคำสอน โดยมีตัวละครหลักเป็นพระสาดาและอื่นๆ ซึ่งมีการพูดคุยกันเกี่ยวกับความโลภและการนำอาหารมาเสนอตามประเพณีในกาลก่อน.

…ับแล้ว (คุณชูโต) ไปอยู่ อิต ดั่งนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ติ นร ซึ่งรังนั้น รูปพลาทสมปนุน ปุโฐ จ ปสุ โลภ ย สมมติ ปมติ ผู้ใดแล้ว ซึ่งมิตร ท. ด้วย ช้างสัตว์ของเลี้ยง ท. ด้วย ผู้ถึงพร้อมแล้วด้วยการัง วัณ เป็…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธัมมปุณฑริกาและการวิเคราะห์ถึงอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจ โดยมีการเล่าเรื่องผ่านภูมิปัญญาและคำสอนที่เกี่ยวข้อง เช่น การเลี้ยงดูสัตว์และการตระหนักรู้ถึงลักษณะต่า

…้นเทียว เอกาสน นาม ชื่อว่าที่เป็นที่นั่งแห่งบุคคลคนเดียว ๆ เสยาย อ. ที่เป็นที่นอน ภิคุณใน แห่งภิกษุ โลภาบาสทกสกสปา ปาสาเท จ ฐกิฏฏสุมญฺญเจน จ ปญฺญุตํ วิติญฺญุตํ อรญฺญูปฺญจฺญูม มหารส สภํ สติ อุปฺปชฺญฺญา ทุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกรรมฐานที่สำคัญในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ โดยอธิบายลักษณะของอาสนะที่เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว และการปฏิบัติตนในที่นั่งภิกษุเป็นสื่อกลางในการทำสมาธิ เพื่อช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติสาม

… อันพระผู้มีพระภาคเจ้า วุตตุต ตรัสแล้ว ๆ (อุตโต) อ.อรรถว่า สุขา อ.สร้างา สุวิชาปิ เมื่อนี้ อย่างสอง โลภะโลฤดุคราตา อันเป็นโลภะและโลภะคร ะ นิจจา เป็น คุณชาติมิความหวังไวออกแล้ว หฤทวา เป็น ปฏิจจา ว อันตั้ง…

…รถนำไปสู่การเกิดขึ้นของความสุขที่ยั่งยืน และนำไปสู่วิถีแห่งปัญญาที่แท้จริง เช่นเดียวกับการหลีกเลี่ยงโลภะที่เสียหาย. ในสุดท้าย บทความนี้จะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสีลในชีวิตประจำวันและผลกระทบที่มีต่อสังค…

…ต ผู้มีความเพียร อันปรารถนาแล้ว มาทิสสส ผู้ชมับด้วยเรา อวาเทวา ไม่งบุกคน ให้เรายกแล้ว อดุกน แล้วว่า โลภะโน อิติ อว.๒ พระโลภกับ ดั่งนี้หรือ สภาคามี อิติ วา หรือว่า ว่า อ. พระสภาคามี ดั่งนี้ วาเปส ยังบุกคน…

…ำบัด โดยเริ่มจากการติดต่อระหว่างพระศาสดากับภิกษุ โดยมีการชวนคิดถึงการใช้ชีวิตตามหลักธรรม และการไม่มีโลภะในการดำเนินชีวิต จุดเด่นคือการกระตุ้นให้ภิกษุทำความดีอย่างต่อเนื่อง และมีความเพียรในการพัฒนาตนเอง อ…

…อย่าหมุนไป กามคุณ ในกามคุณ คู่อ.เธอ มา ปฐมฺโตู (หตุวา) คิสิ อย่าเป็น ผู้ประมาทแล้ว เป็น กลืนกินแล้ว โลภุพี ซึ่งก่อน แห่งโลภะ คู่อ.เธอ มา ทุโยมโน (หตุวา) คุณิโ อย่าเป็นผู้อัปพัยอยู่ เป็น คำครูบอฺญแล้ว ว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉู่พระธรรมบทที่เน้นการเจริญปัญญาและธรรมอันสูงส่ง. กล่าวถึงการไม่ประมาทในปัญญาและพิธีกรรมต่างๆในการพัฒนาจิตใจ เช่น การหลีกหนีจากกิเลสและกามคุณ. ท้ายที่สุดคือการมีปัญญาที่ถูกต้องเพื่อเ

…คคล) อ. บุคคล มุตวา มำแล้ว ก็ สู ซึ้ง อะไรก็ สติ ย่อมอนน สู่ เป็นสุข มุตา มั่ แล้ว กิ สุ ซึ่งอะไร น โลภี ย่อมไม่เศร้า

ในที่นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับความสำคัญของคำฉันในพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิต โดยเน้นถึงข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทั้งยังมีการ

…ูป ผู้มีรูปร่างอย่างนี้ อวิริทู ชื่อว่ายังไม่เคียด แค้นแล้ว อามาตากาวน เพราะความไม่มีแห่งความอามาตา โลภิ- มหานส ในโลภิมหาน ส ท. วิริเทสรึ ผันแค้นแล้ว อามาต- สน ด้วยอำนานแห่งความอามาต นิพพุตู ชื่อว่าสั้นแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธัมมะและแนวคิดเรื่องการไม่เคียดแค้นในบริบทของคำสอนจากพระศาสดา โดยมีการนำเสนอความหมายของคำต่างๆ ที่สื่อถึงลักษณะของผู้ที่ไม่อึดอั้นและไม่เคียดแค้น ทำให้เห็นถึงการตั้งอยู่ในสภาพที่สงบ

…๑๖ เอทิโป ๑๖ กุมมโช ๑๙ กฤษโธ ๑๙ ชลโช ๑๙ ตาติ ๑๙ นิโค ๑๙ ปา ๑๓ ภิติโก ๑๔ ภูโก ๑๕ มาติโล ๑๖ อายิโล ๑๖ โลภวิทุ ๑๖ วริโธ ๑๖ วิไค ๑๔ สติไล ๑๖ สลา ๑๔ สยมภู ๑๓ สฤกุษ ๑๗ สฤกู่ ๑๗ สงโโย ๑๕

…ฺโภสติ ภาสา ตตา โลกุตตรฺรกุญฺจาฯสมานิ จาติ โหต ภนฺด คุมเหศิ สา โลกุตตร- กุญฺจูพสนิมิ ตาติ อหํ ปน ติ โลภิกกุญฺจูพสนิมิ กริสสมิตติ วดวา สฑฺดารา วนทิฏฺฐา ปฏิวิโด ปฏิญาณมหาโอก Citizenship ปติฺติวา กานฺ นิ ปฏ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาในประโยคที่ ๒ ของชมภูภูวดล โดยมีการสำรวจข้อความในบริบทของการศึกษาและความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนโบราณ ทั้งยังวิเคราะห์การที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและปรัชญาที่สามารถนำไปสู่ความเข้าใจในท

…ชณณูปโสส ณิจฺจโรติ มูโจโลเกมิกิ กุโรโน เอวรปุสส นวโมกิโสส สมนิโกติ อาโทติ สุตฺถา ปิ ดํ วิสสู ปุจฉาล โลภ โอโลมนฺโต า ภิญฺญ วิสา โสณํ เตส จิตดาวา อนุโนสิ ตสุขา ตุกฺม มาตกํ สตฺถวา นิโคมํทวิส ยา ตํ ภิญฺญ อตฺ…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับพุทธศาสนาและการทำงานทางปัญญา โดยอ้างอิงถึงคำสอนที่สำคัญ เช่น การพิจารณาและการเข้าใจในความหมายของอริยสัจ และพัฒนาการด้านจิตใจที่เกิดจากการฝึกปฏิบัติ. เนื้อหายังกล่า