ความหมายและคุณค่าของสีลในพระพุทธศาสนา : หน้า 243/244

ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎกยกพรรษาเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๔๓ อดิ ดังนี้ ปน ส่วนว่า ลี อ.สีณ อ.สีณ ปญฺญสีลสาลิกาเทว อันต่าง ด้วยสีลมิคส ๕ และสีล ๑๐ เป็นต้น โสภิตเอา ย่อมงามนั้นเทียว สุพจน์สุข ใว้ทั่งปวง ท. ทรรศูรสอป แก่นคนบ้าง มูลุล- กุลสาล แก่นคนแก่งอาวุธ ย่อมนำมา โสมานสุเอา ซึ่งความ โสมันั้นเทียว ปลัดุปนาเนย เพราะอันยังความสรรเสริญให้เกิด ขึ้นว่า อโห วต โอหนอ อย่า ปุคคล อ. อบ คบุคลี สีลาว เป็น คนมิคส (โหติ) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ (อิติ) ดังนี้ (ปทสฺสุ) แห่งว่าริ สีล อติ ดังนี้เป็นนั่น ๆ เตย การโนะ เพราะเหตุนั้น (วณัณ) อ.พระคำราวา สุ่ม ยาว ศรี อดี ดังนี้ (ภควตา) อันพระผู้มีพระภาคเจ้า วุตตุต ตรัสแล้ว ๆ (อุตโต) อ.อรรถว่า สุขา อ.สร้างา สุวิชาปิ เมื่อนี้ อย่างสอง โลภะโลฤดุคราตา อันเป็นโลภะและโลภะคร ะ นิจจา เป็น คุณชาติมิความหวังไวออกแล้ว หฤทวา เป็น ปฏิจจา ว อันตั้งอยู่ เฉพาะแล้วเทียว สุขา เป็นคุณชาตินำซึ่งความสุข (โหติ) ย่อม เป็น (อิติ) ดังนี้ (อทุอุสสา) แห่งมงคลสองแห่งว่าราวา ลภา ปฏิจจา อิติดังนี้ ๆ (อุตโต) อ.อรรถว่า ปุจฉาโล อ.การได้เฉพาะ ปุญญา ซึ่งปัญญา โลภิยโลกุตตราย แม้อนันเป็นโลภะ และโลภะคร สโว เป็นเหตุอามาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น (อิติ) ดังนี้ (กากา- ปาทสุก) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า สู่โจป ปญฺญาปฏิลาโล อิติดังนี้ ๆ