๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 667 / 994

๒๒๗ ในพระพุทธศาสนา คำว่า “ธรรม” มีความหมายกว้างๆ อยู่ ๒ ประการ คือ ๑. ธรรม หมายถึง ความจริงตามธรรมชาต…

ในพระพุทธศาสนา คำว่า 'ธรรม' มีความหมายถึงความจริงตามธรรมชาติและความดีความถูกต้อง เช่น การให้ทาน การรักษาศีล ความยากในการสนทนาธรรมเกิดจากการเข้าใจธรรมะและถ่ายทอดให้ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิด.

ลานนาธรรมตามภาค ๒๒๙ ว่าต้องมีวิธีให้อ่านถนนตรงทางน้ำลาย ฟังแล้วก็เริ่มมั่นใจ เพราะมันขัดกันกับความเคยชินของตัวเอง ขั…

บทความนี้พูดถึงวิธีการฟังและสนทนาธรรมอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเน้นถึงความสำคัญของการฝึกฟังธรรมอย่างสม่ำเสมอ การมีความเคารพ และการมองคนในแง่ดี ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ควรมีในการสนทนาธรรม การอดทนต่อคำ

๒๕๐ มงคลที่ ๓๐ ไม่ระวังให้ดีอาจทานไม่ได้โภชฌงค์มา ตนเองเลยลากเป็นคนพาลไป ข้อควรวรปฏิบัติในการสนทนาธร…

บทความนี้เสนอข้อปฏิบัติในการสนทนาธรรม เพื่อให้การสนทนาเกิดความบริสุทธิ์และเข้าใจในธรรมอย่างแท้จริง ผู้สนทนาควรชำระศีลให้บริสุทธิ์ รักษาศีล ๕ หรือ ๘ ประธานการทำสมาธิและแต่งกายสะอาด เพิ่มความสงบทั้งในกา

สนทนาธรรมตามภาค ๒๙๑ หรือไม่ ถ้าเราไปกล่าวค้านหรือปฏิเสธโดยเด็ดขาดไว้นแล้ว ประกายแรก ก็ไม่รู้จะใช้อะไรเป็นมาตรฐาน ประ…

บทสนทนาธรรมในภาคนี้เน้นการพูดคุยที่ควรทำด้วยความเคารพและไม่สร้างความขัดแย้ง การแสดงความไม่เห็นด้วยควรใช้คำพูดที่สุภาพและให้เกียรติ หากเกิดการโจมตีหรือโต้แย้ง ควรใช้ความเข้าใจและความสงบเป็นหลัก ไม่ใช้ว

๒๙๖ มงคลที่ ๑๐ ว่าใครดี "ฉัน...ฉัน" อย่างนี้ไม่ได้ ๑๒.ไม่พูดนานไปน่าเบื่อ รู้จักกาลเทคะ เรื่องบางเรื…

บทความนี้นำเสนอวิธีการสนทนาธรรมที่ถูกต้องซึ่งสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 หลักสำคัญ ได้แก่ สนทนาในธรรม สนทนาด้วยธรรม และสนทนาเพื่อธรรม เพื่อให้การพูดคุยมีคุณค่าและไม่เบื่อหน่าย การสนทนาควรอยู่ในกรอบของธรรมะ

บำเพ็ญบุญ ๒๙๕ ■■ มงคลที่ ๙ การฝึกภาวนาปฏิบัติ เพื่อกำจัดกิเลส ม จ ค ล ที่ ๓๙ บำเพ็ญบุญบา ใจของเราคุ้นกับกิเลส เ…

๒๙๙ มงคลที่ ๑๑ “หนามยอกต้องเอาหนามบ่ง” เมื่อเผลสัมผัสเข้าใน เผาไหม้ เราก็ต้องเอาไฟไปเผา แต่เป็นการเ…

บทความนี้กล่าวถึงการเผาผลาญกิเลสด้วยวิธีการที่เรียกว่า 'ตะนะ' ซึ่งมีความหมายถึงการทำให้ร้อน เช่นการเผา การต้ม เพื่อทำให้ความชั่วในใจไม่มีที่ยึดติด และมีการแนะนำการปฏิบัติสมาธิในพระพุทธศาสนา รวมถึงการด

หน้าที่ ๒๕๙ ห ม ด ที่ ๑ เกี่ยวกับเครื่องแต่งตัว ๑. ใช้แต่ผ้าข่าสกุลที่ซักมาได้เท่านั้น แมจะได้มาทางอื่น เช่น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการเกี่ยวกับเครื่องแต่งตัวและการกินตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้ผ้าสกุลที่เหมาะสมและการรักษาความเรียบง่าย โดยเฉพาะในผ้าไตรจีวรและอาหารที่รับประทาน โดยมีข้อกำหนดต่างๆ เพื่อเสริมสร

๒๙๑ ประกันพุ่ง จะองรักษาดวงฤกษ์ของควรตรงนี้ดูบ้างดีเหมือนกัน จะรักษาสัก ๓ วัน ๕ วัน ๗ วัน คำำสำหรับป…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มจากการรักษาดวงฤกษ์และการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างสมาธิ เช่น การอยู่ในอริยาบทสามประเภท การรายงานถึงพระภิกษุที่สามารถอยู่ในอริยาบทได้ตลอดชีวิตได้แก่ พระ

๒๙๒๙ มงคลที่ ๑๑ อินทรีย์สังวร อินทรีย์สังวร การสำรวมอินทรีย์ คือการสำรวมะวัตตนะโดยอาศัยฎีเป็นตัวกำกั…

อินทรีย์สังวร หมายถึงการรักษาสมดุลของประสาทสัมผัส 6 ช่องทางที่มีอยู่ในตัวเรา ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ช่องทางทั้งนี้มีความสำคัญอย่างมากในการรับรู้และทำให้จิตใจสงบหรือฟุ้งซ่าน ขึ้นอยู่กับว่าเรา

มั่งมีบุญคุณะ ๒๙๕ "วิริเยน ทุกฺขมจเจติ บุคคลจะล่วงทุกข์ได้เพราะความเพียร" ข. ส. ๒๕/๓๑๑/๓๓๑ เราลองมาดึงเหตุที่ทำให…

บทความนี้สำรวจความเพียรของพระภิษุและเหตุผลที่ทำให้พระภิษุไม่สามารถตอบสนองต่อความเพียรได้อย่างเต็มที่ เราพบว่าอุปสรรคที่เกิดขึ้นมีสาเหตุจากร่างกาย การหลีกเลี่ยงความเหนื่อย การนอนหลับเพื่อพักผ่อน และปัจ

๒๙ พวกเราลองเอาหลักเหลดนี้มาเปรียบกับตัวเองก็แล้วกันว่า ตัวยงจัดอยู่ในประเภทไหน เกิดครั่นหรือยัน แล้…

บทความนี้เน้นการพิจารณาตนเองว่าตนจัดอยู่ในประเภทใด และการปรับปรุงตนเพื่อให้บรรลุสมโพธิญาณอย่างมีประสิทธิภาพ กล่าวถึงอานิสงส์จากการสักการบูชาที่สามารถช่วยให้เลิกเป็นคนอาแต่ใจ, ทำให้เกิดคุณธรรม, และช่วย

ประพฤติดีพรหมจรรย์ ๒๙๙ มงคลที่ ๓๒ ประพฤติดีพรหมจรรย์ ชาวสวนชาวไร่ หลังจากกการปากผูกแล้ว ต้องรีบปลูกพืชผักผลไม้ที่ต้องก…

ครั้งที่ ๓๒ ของมงคลว่าด้วยการประพฤติดีพรหมจรรย์ เน้นว่าเหมือนชาวสวนชาวไร่ที่ต้องรีบปลูกพืชผักผลไม้หลังจากทำการป…

…รรย์ชั้นต่ำ ยอมเข้าถึงความเป็นเทพด้วยพรหมจรรย์ชั้นกลาง ยอมหมดจด ด้วยพรหมจรรย์ชั้นสูงสุด” ปู่ ชา มหา ๒๕๒/๑๙๙

บทความนี้นำเสนอแนวทางการประพฤติพรหมจรรย์ให้เหมาะสมกับผู้ที่อาศัยเรือน โดยแบ่งเป็น 3 ระดับ ได้แก่ ระดับชั้นต้น รักษาศีล ๕ ระดับชั้นกลาง รักษาศีล ๘ เป็นครั้งคราว และระดับชั้นสูง รักษาศีล ๘ ตลอดชีวิตหรือ

เมตร ๒๑๒ เรื่องน่ารู้เกี่ยวกับบวช ชาวพุทธเรานิยมบรรพชาอุปสมบทกันเมื่ออายุครบ ๒๐ ปี จัดเป็นการฝึกประพฤติพรห…

ชาวพุทธนิยมบวชเมื่ออายุ 20 ปี แต่ควรบรรพชาเป็นสามเณรช่วงอายุ 12-20 ปี เพื่อเตรียมตัวก่อนบวชเป็นพระ การเลือกสำนักงานบวชต้องเน้นคุณภาพการสอนและการรักษาวินัย ข้อหลักที่ควรทราบคืออายุที่เหมาะสมและระยะเวลา

๒.1 ความโศก ความแค้นใจ ความกระวนกระวาย ๒.2 ปรีาคะ ความคร่ำครวญรำพัน ๒.3 ทุกข์ ความเจ็บไข้ได้ป่วย ๒.4 …

บทความนี้นำเสนอผลงานวิจัยว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเปรียบเสมือนแพทย์ผู้บำบัดโรคทางใจ ทรงชี้ให้เห็นความทุกข์ในหลายรูปแบบ ตั้งแต่การโศกเศร้า ความแค้นใจ ไปจนถึงความฟุ้งซ่าน ซึ่งส่งผลต่อจิตใจของเรา วิธีการที

มาตรา ที่ ๑๑๗ “ทุกข์สมุโโย อธิษฐานจิต ปารถนาพูพผู อธิษฐาน จิตทุกข์มัย อันเราพึงละ” ส. ม. ๑๙/๑๑๑/๒๕๒๙ ข้อ ยน สัจจะที่ ๓ นิ โรธ นิ โรธ คือความดับทุกข์ หมายถึง สภาพใจที่หมดกิเลสแล้วโดย สั้นเชิง ทำไหม…

บทความนี้อธิบายถึงนิ โรธ ว่าหมายถึงความดับทุกข์ซึ่งเกิดจากการหมดกิเลสในจิตใจ การฝึกสมาธิและฌานเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงนิพพาน สัมผัสถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการอยู่ในสวรรค์ สมัยอย่างไรก

…ม มีพระพุทธพจน์ที่กล่าวถึงนิพนานไวหลายแห่ง อาทิเช่น "นิพนาน ปรม สุข นิพนาน สุขอย่างยิ่ง" ม. ม. ๑๓/๒๙/๒๘๑ "ความเกิดแห่งนิพนานโดยอ้อมปราศจาก ความเสื่อมแห่งนิพนาน นั้นมิได้มี ยอมปรากฏอยู่โดยแท้ นิพนานเ…

นิพนานมีความหมายหลายประการ เช่น ความดับหรือความสุขจากการดับทุกข์และกิเลส นอกจากนี้ยังหมายถึงความพ้นจากภพสาม ซึ่งไม่มีการเวียนวายตายเกิด มีความเป็นอยู่ที่มั่นคงและเที่ยงแท้ นิพนานถูกกล่าวถึงในพระพุทธพจ

…้ว คุณอภิวัฒน์ทั้งหลาย พวกเธออองเป็นผู้มากด้วยความปรมาณย์ ปราณาถึงธรรมอันเป็นแดนเกษมเดียว" ม. มูล ๑๒/๓๙/๒๕๒๐ "ภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนแม่น้ำบางสายในโลกที่ไหลไป ย่อมไปรวมยังมหาสมุทร และสายฝนยั้งตกลง…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องโลกนี้และโลกหน้า สื่อถึงการเข้าถึงนิพพานอันเป็นแดนเกษมที่ปราศจากทุกข์ และการเปรียบเทียบภิกษุกับแม่น้ำที่นำไปสู่นิมพาน ตลอดจนความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อดับทุกข์ ความรู้ท

ทำนิพพานให้แจ้ง ๒๒๗ ปรเภทของนิพพาน นิพพานมีอยู่ ๒ ประเภทใหญ่ ๆ คือ 1. สุปทิสัมโพธิญาณ เรียกว่า นิพพานเป็น ทุกคนที่ป…

นิพพานแบ่งเป็น ๒ ประเภท คือ สุปทิสัมโพธิญาณ ซึ่งเข้าถึงได้ในชีวิต และอนุปาทิเสนพพาน ที่เข้าถึงเมื่อกายแตกทำลาย ผู้สา…